Приложение2
О значении православной книги в жизни современного человека
http://prihod.eparhia.ru/publication
Сегодня, 14 марта, отмечается день православной книги. Именно в этот день
1564 года была выпущена первая на Руси печатная книга Ивана Федорова
«Апостол». Поговорим о том, что такое православная книга сегодня и какое
место она занимает в жизни современного человека.
Прежде всего, нужно отметить, что такое православная литература?
Православная литература – это те книги, которые настраивают человека на
духовное, настраивают человека на спасение души и показывают пути
духовного совершенствования.
Православная литература четко разграничивается по видам. Вопервых, это
богослужебная литература, она предназначена для совершения служб. Второй
вид – литература святоотеческая, которая включает в себя творения святых
отцов, их письма. Художественное направление сегодня имеет большую долю
в православной литературе, которая постоянно увеличивается. Можно
сказать, что это самое перспективное литературное направление в
Православии. Затем мы можем говорить об агиографии – жития святых, сюда
же можно классифицировать огромный пласт литературы о нравственности:
различные поучения, прологи, все, что издревле составляло атрибутику
православного человека. И, конечно же, большое направление – детская
православная литература. Она тоже поражает своим разнообразием и хорошо
представлена в храмах и книжных магазинах.
Художественная литература в настоящее время составляет большую долю
спроса. Связано это с тем, что большое количество наших сограждан
находятся на пути воцерковления, очень много воцерковляется детей.
Поэтому людям необходима такая литература, которая поможет войти им в
церковную ограду, которая даст истины и заповеди христианства в такой
форме, в какой человек привык читать в миру. Среди современных прихожан
пользуется спросом такая литература, где показано преодоление страстей и
грехов, где есть счастливый конец, где человек побеждает самого себя, а
также литература с хорошим динамичным сюжетом. Церковь в этой области
реагирует на запросы общества.
При этом нужно отметить, что не литература опускается до уровня
восприятия общества, а общество поднимается по ступеням до уровня
предлагаемой литературы. Несомненно, святоотеческую литературу не
многие читают во всем своем объеме. Это чистое золото, но к нему нужно
прийти. Но и та православная литература, о которой было сказано выше,а именно имеет
соответствует предъявляемым ей требованием,
направленность на духовное совершенствование человека.
Примечательно, что после советского периода многие неверующие люди при
помощи православной литературы пришли в Церковь, обратились к Богу.
Несомненно, знакомство в ненавязчивой форме с православной культурой
незаметно подвигает человека к осмыслению своего мировоззрения. В 90е
годы большое значение имели книги диакона Андрея Кураева, его лекции. Для
многих людей он оказал значительное влияние на мировоззрение, на
нормальный взгляд на Православие и Церковь, потому что старая советская
атеистическая пропаганда весьма продолжительное время господствовала в
умах людей.
Если говорить о военном времени, тогда был запас богослужебной
литературы, напечатанный до революции. Нужда начала возрастать в
послевоенное время. Если раньше существовали частные типографии,
которые могли издавать книги такого характера, то в это время все
типографии были государственными, и в результате стало вводиться жесткое
ограничение на возможность издания православной литературы. При Совете
министров имелся Совет по делам Русской Православной Церкви,
образовавшийся после войны и в каждом регионе был уполномоченный по
делам религии, который отвечал за эту деятельность. Необходимо было
получать особое разрешение на издание литературы, которое и так было очень
ограниченным.
Сейчас мы несколько преуменьшаем роль довоенных богослужебных изданий,
ведь по окончании страшной войны по ним совершали богослужения.
Верующие люди настолько ценили их, что даже боялись капнуть на них
свечкой. Эти книги активно использовались все советское время и
примечательно то, что они сохранились до 90х годов в относительно
хорошем состоянии.
В советское время существовало жесткое квотирование. Журнал Московской
Патриархии, например, издавался с очень большими перерывами в 30е годы,
затем после войны. А в 40е годы издавались Богослужебные указания,
просуществовавшие лишь несколько лет. В 50е годы был издан сборник
проповедей митрополита Николая Ярушевича, что было большим событием.
Рассказывали, что при посещении иностранной делегацией монастыря или
храма, совершенно внезапно туда ввозилась партия Нового Завета. Он стоил
15 рублей – очень большие деньги по тем временам, но, не смотря на такую
сумму, наши верующие расхватывали Священное Писание. Это был мнимый
показ того, что в нашей стране есть право на свободное вероисповедование. А
ведь мы знаем, что Новый Завет являлся полузапрещенной литературой и на
границе арестовывались партии этой Священной книги. К сожалению, таковы
были реалии того времени.
Если богослужебные книги, хоть и в ограниченных тиражах, издавались, то об
издании просветительской, богословской, художественной литературы немогло быть и речи. А та литература, которая начала появляться в 90е годы
являлась, в основном, репринтной.
Также стоит разделить понятия – литература о Православии и православная
литература. Ведь в советское время тоже издавали литературу о Православии,
только она была идеологизирована. Так что не вся литература о Православии
является православной.
Даже если говорить о современности, то сегодня тоже стоит вопрос о жестких
критериях, является ли литература действительно православной. Сейчас при
Издательском совете РПЦ планируется вводить некую цензуру, то есть
одобрение тех или иных православных книг. Гриф «Одобрено Издательским
советом РПЦ» будет удобен для церковных лавок, потому что многие
приходы не всегда могут самостоятельно отобрать качественную
православную литературу. Часто попадается не совсем православная
литература. Вы можете задать вопрос: что значит не совсем православная
литература? Дело в том, что на обложке книги могут использоваться некие
православные символы, фотографии церковного характера, иконы, но при
этом содержательно книга бывает очень далека от Православия.
Существуют такие понятия как ересь, раскол. К сожалению, еретическая
литература существует, и она даже пытается пролезть в церковную лавку. И
при этом не всегда даже священник может сразу определить качественность
книги, ведь для этого нужно прочитать ее целиком. Поэтому Издательский
совет предпринимает очень правильные шаги. Это очень сложная работа и
должно пройти несколько лет, прежде чем достаточно большое количество
православных изданий будет иметь этот гриф.
Еще можно заметить тот факт, что православная литература очень редко
попадает на лавки светских книжных магазинов, которые более доступны
нашим гражданам. Бросается в глаза достаточно небольшой выбор
православной литературы, а также ее невысокое качество, попадаются книги и
с еретическими текстами. Работники книжных магазинов в силу своей
некомпетентности пропускают такую литературу. В связи с этим можно
посоветовать православную литературу покупать в храме. Ведь в любом
храме непременно осуществляется хоть какойто отбор и цензура литературы.
Обратимся к тем плюсам, которые мы приобрели с возникновения
книгопечатания. Несомненный положительный факт заключается в том, что
книг стало больше. Когда Эразм Роттердамский напечатал в XV веке свою
знаменитую Библию в 1000 экземпляров, это произвело фурор в
христианском мире. А в настоящее время такой тираж имеют небольшие
издания. Литературы сразу стало много. Изобретение книгопечатания – это
информационная революция, когда информация стала распространяться
значительно быстрее. С другой стороны начало книгопечатания приводит и к
определенным проблемам, которые у нас в XVII веке вылились в
старообрядческий раскол. Одним из главных поводов для этого послужил
вопрос: по каким книгам при печатании сравнивать богослужебные тексты.Нужно ли соотноситься с греческим текстом или только со славянским?
Старообрядцы считали, что нужно было использовать только те книги,
которые были составлены на основе славянских текстов. Ведь когда книга
издавалась, она превращалась в норму, на которую нужно было
ориентироваться, поэтому было важно, чтобы не просочились какиелибо
искажения. При дворах существовали целые справщики, занимающиеся
сверкой текстов. Долгое время книгопечатание находилось под контролем
государства.
За те сто лет от первой книги «Апостол» до старообрядческого раскола наша
страна пережила бум книгопечатания, книгопечатание было очень развито. А
после раскола в течение пятидесяти лет пришлось долго выходить на прежний
уровень. Наш русский человек изначально очень любил книгу. Перед
расколом мы достигли высочайшего уровня понимания книги и отношения к
ней.
С чего же нужно начинать православное чтение человеку, который до этого в
руках ничего не держал? Необходимо читать Евангелие, можно посоветовать
читать книги современных православных миссионеров, о том, как они
открыли для людей Бога. К ним можно отнести митрополита Антония
Сурожского, диакона Андрея Кураева. Но прежде всего, нужно обратить
внимание на Священное Писание, многие знают о нем, но мало кто занимается
его чтением, а ведь это – основа христианства.
Заметьте, на что ориентирован современный потребитель, что предлагает нам
реклама? Она убеждает в том, что получив тот или иной товар, в результате
мы избавимся от лишних усилий и труда, какихто внутренних затрат. А
православная книга – дело весьма затратное с духовной точки зрения. Книга
предлагает людям, которых отучили трудиться, потрудиться, Православие
вообще предлагает всем людям духовно потрудиться над собой. Этому учит и
православная литература, и церковные богослужения, и проповедь. А если
человек не преодолеет себя, то ничему он не сможет научиться и ничего не
достигнет.
К книге православной приходит тот, кто нуждается в ней и находит ответы на
свои вопросы. А нахождение ответов порождает в человеке духовную
радость. Сам Бог открывается через чтение текстов.
Подготовил диакон Дмитрий АЛИКИНПриложение10
Как правильно звучит имя первого книгопечатника России
А) Иван Фёдоров
Б) Иван Фёдорович
В)Иван Фёдорович Москвитин
Библиотеку какого русского царя не могут найти до сих пор?
В годы правления какого царя в Москве появился Печатный двор?
Что изображено на этой плите
Что отмечено стрелками на данной карте
Как называлась первая, точно датированная книга, напечатанная
Иваном Фёдоровым вместе с Петром Мстиславцем?А) «Новый завет»
Б) «Апостол»
В) «Острожская Библия»
Три книги: «Евангелие», «Псалтирь» и «Часовник» - Пётр Мстиславец
напечатал крупной уставной азбукой великорусского почерка, в
которую по требованиям местного произношения были введены юсы.
Дайте верное определение этому термину.
Юсы
А) Буквы старославянского алфавита, обозначавшие носовые гласные звуки
Б) Буквы старославянского алфавита, обозначавшие гласные звуки
В) Диалекты
Установите соответствие между терминами и их определениями.
А) Синодик
Б) Инкунабула
В) Палеотип
А) - ___ Б) - ___ В) - ___
1) Древняя книга, напечатанная в 15
веке
2) Условное название европейских
печатных книг с 1501-1551 г.г.
3) Список с перечисление имён
умерших для поминовения во время
богослужения
Как во времена Ивана Фёдорова называли книгопечатников?
А) Друкари
Б) Балии
В) Гранесловники
Фронтиспис – это
А) Рисунок, размещаемый на форзаце книги
Б) Рисунок, размещаемый на одном развороте с титулом
В) Рисунок, размещаемый на самом титульном листе
В честь кого были воздвигнуты эти памятники?А)
В честь:
Б)
В)
1) Пётра Мстиславца
2) Ивана Фёдорова
3) Франциска Скорина
А) - ___ Б) - ___ В) - ___
Определите к каким церковным книгам принадлежат данные отрывки.
А)
Б)В)
1) Библия
2) Апостол
3) Псалтирь
А) - ___ Б) - ___ В) - ___
Какая книга является самой издаваемой и переводимой?
Ответ:____________
Соотнесите определения с картинками.
А)
Б)
В)
1) Экслибрис
2) Виньетка
3) Ляссе
А) - ___ Б) - ___ В) - ___
название
их
А) Евангелие
Б) Праздничная минея
В) Псалтирь
А) - ___ Б) - ___ В) - ___
Соотнесите
церковных книг и
главную тему.
1) рассказывает о божественной
природе Христа, о рождении, жизни,
чудесах, смерти, воскресении и
вознесении
2) излагает благочестивые излияния
восторженного сердца верующего
при разных жизненных испытаниях
содержит последования на
3)
праздники Господни, Богородичны и
особенно
Святых,
чтимых
Православной церковьюВопросы для викторины подготовила ученица 9 а класса МБОУ «Гимназия»
города Моршанска
Татьяна Пономарёва.
Приложение3
Интервью с библиотекарем Свято Троицкого собора Костиковой
Маргаритой Геннадьевной.
Маргарита Геннадьевна, нас очень интересует вопрос, связанный с
духовными книгами. Насколько они востребованы сегодня простыми людьми.
На данный момент времени по Положению Патриарха Русской
Православной Церкви каждый храм обязан иметь библиотеку. Интерес к
книге религиозного содержания резко возрос. Книга осталась наиболее
достоверным источником,
сохранившим Слово Божие.
Люди
самостоятельно пытаются обрести потерянные истины, приходя в храм,
совершенствуясь на примере подвижников Веры,
знакомясь с
душеспасительными молитвами. Книга отчасти помогает человеку
обрести себя заново. В приходе храма востребована библиотека учениками
Воскресной школы, их родителями. Можно, конечно, и приобрести книгу вцерковной лавке, но не всем это доступно по средствам. Кроме всего
прочего –библиотека иногда становится и местом непринуждённого
общения и консультации.
Почему священнику необходимо пользоваться во время службы книгой,
ведь его образование и опыт позволяет, наверное, всё держать в памяти?
Во– первых, напрестольные книгичасть литургического действа, а
вовторых, ни один священник, по словам Иоанна Кронштадтского, «не
дерзнёт без служебника выйти на службу».
Маргарита Геннадьевна познакомила нас с уникальными книгами
девятнадцатого века из собрания библиотеки, с современными изданиями ,
пояснив, какие книги для чего предназначены.
Как сегодня формируется фонд библиотеки?
Много трудов положили на обретение книг с 1996 года о. Владимир
(Андреев), Лидия Сергеевна Насырова (в монашестве Тавифа, похоронена в
Зубовой Поляне), о. Евгений, возглавлявший в 90е годы Епархию.
Естественно, много частных пожертвований. Собственно и сейчас фонды
растут благодаря пожертвованиям, дарениям и Епархиальной заботе.
Кроме того, современные храмы компьютеризированы.
Сегодня много государственных и негосударственных издательств. Нет
ли опасности, что книги религиозного содержания могут ввести в заблуждение
и наоборот, оттолкнуть от православия.
Данный вопрос очень сложный и имеет место быть. Поэтому при
Синоде РПЦ есть специальный отдел, проверяющий духовную литературу.
Как Вы думаете, какие книги обязательно должны быть прочитаны?
Несомненно, Священное Писание. Это Азы духовности нашего
народа. Когдато в девятнадцатом веке при вопросе о самой читаемой
книге в нашем городе, сомнений не было. Был назван Апостол. Кстати, сам
город был признан одним из самых читающих провинциальных городов
дореволюционной России.Интервью провели ученики 10 а класса МБОУ «Гимназия»
Степанцева Екатерина и Абаполов Евгений.
Приложение
Титульный лист книги Нового Завета с Псалтирью, 1580 годаПриложение 7Макет Острога, где был напечатан «Новый Завет с Псалтырью, 1580
года.
Экспозиция музея книги в Острожском замке
Приложение 7Экспозиция музея книги в Острожском замке
Приложение7Книги, изданные в Острожской типографии
ПриложениеКарта просветительского пути Ивана Фёдорова
Приложение 6.Заставки Ивана Фёдорова
ПриложениеГерб Львова и типографская марка Ивана Федорова из «Апостола».
Приложение51574г
Будучи знаком с устройством типографского дела в Западной Европе, Иван Фёдоров как
средневековый ремесленник выбирает себе особый знак — марку мастера.
Форма марки представляет собой стилизованное изображение снятой воловьей шкуры, знакомое
и нашему современнику. Типограф имел право на этот знак кожевенников, поскольку печатные
книги переплетаются в доски, покрытые кожей, а история книги знает долгий период, когда
основным материалом для письма был пергамен, то есть кожа, выделанная особым образом.
Буквы на знаке — инициалы имени и фамилии мастера, стрелу причудливой формы,
разделяющую поле, сравнивали и с векторным изображением движения, и с формой рала,
использовавшегося в это время при обработке земли, и с теми реками, которые «напояют
вселенную».
(Из ст. Башлыковой М. «Древнерусская книжность» (История: журн. Изд. дома «Первое
сентября», 2013, № 3, с. 22,23).
В оформлении львовского «Апостола» использована гравюра, где рядом с гербом города Львова
Иван Федоров впервые поместил свой типографский знак:
Sобразно изогнутая лента и стрела
ПриложениеВыживет ли книга? Мнение писателя Михаила Веллера
Возможно, триумф великой русской литературы не состоялся бы без личности
Ивана Фёдорова. Но, как сейчас говорят, его эпоха — уже история. На смену
Фёдорову и его «буквицам» приходят электронные носители. Сможет ли
в этих условиях выжить печатная книга? «Классическое книгопечатание
пережило свой золотой период у нас, — уверен писатель Михаил Веллер.
— С 2000 по 2008 г. наши книги были массовыми, дешёвыми и при этом
по качеству многократно превосходили западные аналоги! Но чем свободнее
доступ к информации, тем ниже интеллектуальный багаж масс. Началось
падение. Уже в 2012 г. в США было продано больше копий электронных книг,
чем бумажных. Мы подтянулись примерно через год. Тиражи падают
стремительно. Выживет только то, что имеет реальную, предметную ценность.
Детские книги. Подарочные издания. Богато иллюстрированные. Альбомы
по искусству. Короче говоря, традиционная книга скоро станет предметом
роскоши».Книга Нового Завета с Псалтирью, 1580 года.
Приложение 11.Приложение 12
Титульный лист книгиПриложение
Князь Константин Острожский
приложения.docx
