Почему именно береза стала символом России

МБОУ Шуваевская СОШ

Емельяновского р-на

Исследовательский проект на тему:

«Образ березы в контексте русской культуры»

                                                                  Работу выполнила ученица 5»б»

                                                                              класса Касаткина Дарья.

                                     Руководитель: Машинистова Ирина Николаевна

2015-2016

Цель:  собрать материал, который поможет понять, почему именно береза стала символом нашей Родины

Задачи:

·        Изучить словари и научную литературу

·        Собрать иллюстративный материал(картины, мультипликация, кинематография)

·        Провести анкетирование одноклассников

·        Изучить материалы о народных праздниках, связанных с этим деревом

·        Собрать литературный материал и изучить его

·        Исследовать использование березы в быту

План:

1.     Образ березы в народных традициях и праздника, в фольклоре

2.     Образ березы в русской поэзии

3.     Использование берёзы в быту

4.     Лексема «берёза» в различных словарях русского языка

5.     Ассоциации со словом «берёза»

Гипотеза: могло ли другое дерево вызывать столь яркие чувства и ассоциации и стать символом России?

Объект: совокупность ценностно-смысловых значений слова

Предмет: исследования: береза – слово и образ как «константа» русской культуры.

Вступление

Мы живем в краю березовых перелесков, на уроках русского языка работаем с текстами о березах и бересте. Мы пытались писать письма старинным слогом на бересте. И я задумалась, почему для русского человека береза так много значит. Вот и решила изучить тему поглубже и с разных сторон, собрать  литературный материал.

Я понимаю, что этой темой не могли не заниматься, но тема любви к родной стране, ее традициям и культуре будет актуальна всегда.

Новым я считаю сборник стихов русских поэтов, объединенных любовью к березке. 

Практическое применение: использование стихотворной подборки на уроках литературы, для подготовки и проведения праздников, классных часов

Основная часть

Являясь не только знаком российского пейзажа, но и собрав  в себе мифологические, символические, эстетические и художественные значения, образ березы стал «сгустком культуры в сознании человека», постоянной русской культуры[i].

Особая значимость культурной постоянной «береза» обусловлена, прежде всего, тем, что она воплотила в себе единство таких базовых констант русской культуры, которыми, по мнению Ю.С. Степанова, являются «земля» и «красота»: она стала одним из символов русской природы, России, родины, отражающим любовь к родной земле; воплощением женственности, дающим представление об эстетическом идеале женской красоты (ср. название известного ансамбля «Березка», представившего миру поэтичный образ русской красавицы);

определила сквозные мотивы русской литературы, встав тем самым в ряд ее «вечных образов» [ii]

Образ березы в народных традициях и праздниках, фольклоре

Само слово «берёза» появилось примерно в VII веке и произошло от глагола «беречь». Во время язычества у древних славян было божество, которое считалось матерью всех духов. – Берегиня.  

Берегиня была и символом плодородия, и защитницей людей. Славяне представляли её в образе берёзы,  как раз в это время,  скорее всего, и появилось название дерева.

Изначально берёза была символом плодородия и здоровья. В многочисленных народных песнях, особенно свадебных, русская девица сравнивается именно с берёзой.

        Как в долу–то берёзынька белёхонька стоит.

        А наша невеста белее её,

        Белее её снегу белого лицо…

На Руси белоствольную красавицу называли «деревом счастья», считали символом девичьей нежности и красоты. На праздник Троицы, в конце мая или начале июня, гибкими пахучими ветками берёз украшали дома и храмы.

Любой весенний праздник на Руси в честь пробуждавшейся природы не обходился без березы. В Троицын день молодыми березовыми ветвями украшали церкви и дома. Считалось, что дерево не «обидится», если его срубить с любовью во имя такого большого праздника. Отождествление березы с женщиной исследователи находят и в заговорах и песнях славян [3, с. 171]. 
Это подтверждается участием березы в одном из основных и повсеместно распространенных обрядов весенне-летнего цикла традиционной русской культуры - «завивании берез»: плетении и витье кос и венков из ветвей растущих или срубленных деревьев. Смысл обряда, в который входили кроме украшения деревьев ритуальная трапеза, игры и хороводы вокруг завитых берез, - в обеспечении 
плодородия земли и человека. Поэтому в нем должны были участвовать все девушки и молодые женщины, ибо именно они обеспечивали продолжение рода
Во многих российских губерниях на Семик шли в лес, выбиpали молоденькую беpёзкy, yкpашали ее, завивали на ее ветвях венки, yстpаивали под ней совместное yгощение, водили хоpоводы, гадали. Затем со сpyбленной березкой (котоpyю называли иногда "семик") ходили по селy и пpи завершении обряда бросали беpезy в водy, в огонь, в овраг (то есть "провожали беpезкy", "хоpонили" ее). Девyшки пpосили y нее доли, умывались березовым соком для кpасоты и здоpовья. Этот обряд дожил до начала XX в., а может, где - то и возрождается в наши дни.

«Берёзозолом» называли на Руси месяц апрель, а березу называли «деревом четырех дел»:

1.Мир освещать

2.Крик утишать

3.Больных исцелять

4.Чистоту соблюдать

В устном народном творчестве нередко можно встретить приметы, пословицы, поговорки, загадки про берёзу.

Приметы:

- Из берёзы течёт много сока – к дождливому лету.

- Когда берёза перед ольхой лист распустит – лето будет сухое.

- Когда берёза станет распускаться – сей овёс.

- Осенью листья берёзки начнут желтеть с верхушки – весна будет ранняя, зажелтеют снизу – поздняя.

Загадки:

Клейкие почки. В белом сарафане

Зелёные листочки. Встала на поляне,

С белой корой Летели синицы,

Стоит под горой. Сели на косицы.

Стоит в белой одёжке, Стоит Алёнка: платок зелёный,

Свесив серёжки. Тонкий стан, белый сарафан.

Пословицы и поговорки:

- Берёза – не угроза, где стоит, там и шумит.

- Кривая берёза не удержит снега, плохой человек не сдержит слова.

- Бела береста – да дёготь чёрен.

Береза у древних славян была не только символом плодородия, но и надежным оберегом от злых духов. Березовые ветки оставляли на чердаке или клали под крышу дома, чтобы предотвратить попадание молнии. В огороде и в поле березовые ветки отпугивали грызунов и птиц. Воткнутые перед дверями хлева или сарая ветки ограждали домашний скот от нечистой силы и ведьм. Даже традиционный в русской бане березовый веник в древности символизировал очищение и исцеление

На Руси люди любили берёзу. Она жила в каждом доме в поговорках, сказках, загадках, приметах. Люди не телевизор смотрели, не с компьютером играли, а рассказывали сказочные истории о берёзе, играли в загадки, поучали через пословицы.

Образ березы в Русской поэзии

В русской поэзии широкое распространение и разработку получил образ березы как символа России. Начало этому было положено стихотворением М. Лермонтова «Родина» («Люблю дымок спаленной жнивы, / В степи ночующий обоз, / И на холме средь желтой нивы / Чету белеющих берез...»)
Новые грани «женской сущности» березы открывает С. Есенин. Он создает яркие поэтические олицетворения березы с девушкой, женщиной «Зеленая прическа, / Девическая грудь, / О, тонкая березка, / Что загляделась в пруд?» («Зеленая прическа...»); «Тот, кто видел хоть однажды / Этот край и эту гладь, / Тот почти березке каждой / Ножку рад поцеловать («Мелколесье. Степь и дали.»); «Сам себе казался я таким же кленом, / Только не опавшим, а вовсю зеленым. / И утратив скромность, одуревши в доску, / Как жену чужую обнимал березку («Клен ты мой опавший.»).

О зимней березе писали А.А.Фет и С.Есенин

Стихотворение Афанасия Фета противоположно по отношению к стихотворению Сергея Есенина, несмотря на то, что тема у них общая.

Есенинская береза вся в белом, как невеста; береза Фета – в траурном наряде. Береза Афанасия Фета, как и Сергея Есенина, - это зимняя береза, но несмотря на это сходство, поэты показали два совершенно различных, но прекрасных образа.

Многие Русские поэты обращались к образу березы. О ней писали: Ю. Левинский , В. Солухин, И. Лиснянская, А. Жигулин, А.Прокофьев, А.Твардовский и многие другие. Кто-то называл ее подругой, кто-то матерью, ее связывали с весной, летом, зимой, осенью, с любовью и всегда она была связана с образом родины.

Ярче всего отношение к березке, как женщине, показал Шукшин в фильме «Калина красная»

Использование березы в быту

С самых древних времен люди жили среди лесов и использовали деревья в быту.

В России часто использовали березу. Из нее делают: мебель,

 подделки,  

посуду,   игрушки, женские украшения и аксессуары  

получают березовый сок, деготь, дрова. Раньше получали материал для письма, делали краску.

Слово  «береза» в различных словарях русского языка.

Русское слово береза очень древнее. В индоевропейских языках это слово было прилагательным и значило «светлый», «белый». Видимо, так прозвали березу за цвет ее коры. Интересно, что и слово береста – того же происхождения. Если поискать в словарях других языков, то мы найдем там на удивление созвучные слова: в немецком – Birke, в английском – birch, в латышском – berzs

Частота употребления слова «береза» составляет 2 383 раза на ≈ 300 млн. слов

В толковом словаре - это лиственное дерево с белой корой и с сердцевидными листьями.

В словообразовательном словаре: береза, ж.р., ед.ч., сущ., 1-ое. скл. Берёза- берёзка, берёзонька, березняк, берёзовый, подберёзовик

В словаре эпитетов: береза, и белоножка, и белая, белоствольная, весело-зеленая, и молодая, и старая, и нарядная, и не нарядная.

Фразеологический словарь: День берёзовой каши. (выпороть, наказать розгами) 2)Заблудится в трёх берёзках. (это означает человек не смог разобраться в чём - либо простом) 

Ассоциативный ряд со словом «береза»

При опросе учащихся 5 классов (10человек) и учителей, я выяснила, что у всех возникают похожие ассоциации: тепло, родина, Россия.

Еще встретилось: любовь, огонь, баня, тепло.

Один раз : гулять и свобода

Дважды: ветер, шум.

Выводы:

Наверное, ни в одной стране мира нет столько белоствольных деревьев с тонкими ветками, усыпанными маленькими нежными листочками. Это дерево такое красивое и притягательное, что вызывает трогательное отношение к себе, её любят, перед ней преклоняются. И, кажется, сама природа проявляет особую заботу об этом чудесном дереве. Береза стала олицетворением России. Пройдут сотни лет, но берёза будет символом нашей бессмертной могучей родины. Где бы ни росла береза – всюду она приносит людям свет. И быть ей на наших просторах вечно, потому что вечен наш народ, вечна земля.

Поэты и писатели всегда будут прославлять в своих произведениях простое русское дерево – берёзу.

Познакомившись с произведениями русских поэтов о березе, я увидела, что образ берёзы в поэзии символичен. Такое изображение березы во многом совпадает с традиционными народными представлениями об этом дереве, а именно:

·        береза является символом родного дома, родной земли; поэты изображают берёзу как нечто изначальное, без чего невозможен человек;

·        береза – символ стойкости, мужества, надежды и света;

·        береза – символ памяти, бессмертия всего живого, где и берёза, и человек – части этого живого;

·        с берёзой связано настроение счастья, радости, грусти, печали, восторга, но всегда на первом месте – любовь к берёзе;

·        поэты оживляют берёзу, она предстаёт перед нами как девушка, женщина;

·        поэты показывают её в разное время года.

Скачано с www.znanio.ru