Презентация к исследовательской работе на тему "Фольклорно- сказочные мотивы в романе удмуртского писателя М.А. Коновалова «Гаян»

Фольклорные традиции в романе удмуртского писателя М.А. Коновалова «Гаян». Работу выполнила:                                                                             Коробейникова Екатерина,  ученица 10А класса

 Цель нашей работы: выявить фольклорно­сказочные элементы и  определить их место и роль в романе Михаила Коновалова «Гаян».          Задачи:  1. Обобщить и систематизировать литературоведческие работы  по теме исследования.  2. Выявить фольклорно­сказочные элементы на уровне образов,  поэтики и композиции, понять их значение в романе.  3. Проанализировать речь героев романа и выявить её  особенности.  4. Определить типичные черты героев с точки зрения  фольклорно­сказочных мотивов.  5. Проанализировать сюжетную структуру романа и выявить  структурные компоненты сказки в романе.

Объект исследования- роман М.А. Коновалова «Гаян»  В 1936 году удмуртский  писатель М.Коновалов  создает исторический роман  «Гаян»,  в котором  рассказывается ,  как простой  удмуртский крестьянин,  задавленный нищетой и  насилием, становится  активным участником  пугачевского восстания.

Композиционно делится на 2 части:  В первой– внимание автора  сосредоточено на образе и  драматической судьбе Гаяна.  Преобладает народно­ фольклорная основа.  события, в центре которых  фигура Пугачева, она имеет  литературно­историческую   основу.   Вторая часть изображает

Литературоведы о фольклорно­ сказочных элементах. ( Роман очень напоминает чудесную, хотя и жестокую сказку)  Литературовед А.Зуева :      «Элементы сказки лишь...  абстрактная схема,  которая обрастает  историческими реалиями  и приобретает конкретно­ историческую  мотивировку..  Венгерский филолог Петер  Домокош убежден, что они  помогают ощутить атмосферу  народно­национального быта.  Зоя Богомолова пишет, что образ  Пугачёва воссоздан  психологически достоверно: не как  царя, а как народного  предводителя,  героя «во плоти»,  потому что он говорит и думает,  как народ

Предмет исследования: фольклорно­ сказочные  мотивы в романе М.Коновалова «Гаян». Новизна данной работы заключается в том, что она  позволяет по­иному взглянуть на роль русского  фольклора в художественном произведении  Коновалова. В других исследованиях лишь указывается  на сказочную структуру романа «Гаян».

Гипотеза: Я предполагаю, что по своей поэтике, структуре и  по литературным образам роман Коновалова «Гаян» приближен к  сказочным произведениям. Именно через фольклор Михаил  Коновалов пытался выразить  такие важнейшие для него  категории, как народность и историзм. Актуальность нашей работы не подлежит сомнению, так как  интерес к фольклору постоянен, а фольклорные мотивы всегда  занимали одно из ведущих мест в творчестве многих писателей и  были источником вдохновения.

Изученная литература  Внутренние и межнациональные связи удмуртской литературы и фольклора. –Ижевск: НИИ при СМ УАССР, 1978.  Богомолова З. А. Песня над Чепцой и Камой [Текст] / Зоя Богомолова. - Москва, 1976. – С. 95-109.  Владимирова Р.А. , Никулина Т.Е. История Удмуртии в школе: Примерные планы-конспекты уроков. 3-е изд.-Ижевск: Издательство ИПК и ПРОтУР, 2007. 316  Домокош Петер. История удмуртской литературы. – Будапешт, 1975  Ермаков Ф. К. Путь удмуртской прозы [Текст] : очерки / Ф. К. Ермаков. – Ижевск, 1975. – С. 54-62. Коновалов М.« Гаян».-Ижевск: Удмуртия, 1967 (Перев.Никитина С) 

Мотив- Это повторяющийся компонент  литературного произведения, обладающий повышенной  значимостью. Свойства мотива :  o Его вычленяемость из целого; o Повторяемость в многообразии вариаций.

Старик-гусляр.  Повествование в романе  начинается с того, что старик­ гусляр, отец Гаяна,  поёт о  тяжёлой судьбе народа.  Гусляр уводит читателя к устно­ поэтической традиции: «...  грустно­торжественные мелодии  его песни завладели душами  селян,  и она, свободная, как  птица, искала простора и воли»

Элементы «чистого» фольклоризма и  их роль Сравнение песни с образом птицы Олицетворения Инверсии  Птица-символ свободы- свидетельствует о духовном стремлении удмуртов к свободе  сближает жизнь природы и жизнь человека  придают народность стилю

Элементы чистого фольклоризма.  пословицы ( «Судьба бедняцкая ­доля убогая»)  параллелизм («...простыми совами этого не передать,  реками слёзными обиды не залить!..)  обращения (« други мои», «люди добрые», «Люди,  старики, сверстники»)  риторические восклицания («Какие тяготы суждено  вам вынести!?)

Элементы чистого фольклоризма. Женские образы:                  Чачабей       «Смуглая, стройная, крутой взлёт  широких и длинных бровей,  спокойные движения сильных рук.  Стоит она, как розовый цветок  шиповника, прикоснись­наколешься».       Имя другой главной героини,  Италмас, обозначает  распространенный в Удмуртии  популярный жёлтый цветок, символ  любви и печали, верности и разлуки,  надежды и радости.  Отражение характеров

«Скрытый» фольклоризм.  Вещие сны: Страшный сон об огромном чёрном медведе с тремя головами  Песни: песни изгнанников («Ой, маменька, ой, тятенька»), песни скитальцев  («Средь тёмног леса...»), лирические («Вдоль белой Камы»), которые  являются откликом на многие важные события жизни героев, герои часто  говорят песней.  Речь Пугачёва : ­ « Здорово, брат. Не хоронись, выходи. Беглый, чево ли? От  кого тягаля задал?  ­« ...Экой ты, право. Безумн­а­й! Да разве один справишься с силой? Всем  гамузом надо волю добывать. Верь мне, не сбрешу...»,  ­«Царица наша негожая, народ забыла... Баба есть баба. Нам нужен  всамделишний царь , надёжа­государь», « ..  пойдет скопом на Москву, на  Питербурх, супротив губернаторов..» ­  К Гаяну обращается: «Голубь», «детушка», «детинушка»   

Традиционные элементы сказки 1. Начальное благополучие. 2. Временная отлучка. 3. Запреты. 4. Запрет нарушается 5. Герой отправляется из дома. 6. Встреча с дарителем. 7. Герой испытывается. 8. Волшебные помощники. 9. Изменение облика.