Презентация по Истории Тверского края на тему "Тверской край в бронзовом и раннем железном веках"

Тверской край в  бронзовом и  раннем железном  веках Осипов О.В.- учитель истории, обществознания, краеведения МОУ СОШ № 50 г. Тверь

Предки фатьяновцев вторгаются на территорию верхневолжского бассейна не позднее XVIII века до н. э. c запада, с территории  Беларуси и Литвы. К моменту проникновения в район междуречья Волги и  Оки ранних фатьяновцев здесь жили поздненеолитические племена, принадлежащие к  волосовской культуре. Пришельцы имели жестокие столкновения с аборигенами. Так, на могильнике Николо-Перевоз (Московская обл.) найдены погребения фатьяновских воинов, убитых волосовскими стрелами, есть также могилы воинов, причиной смерти которых

Основным занятием населения было скотоводство (свинья,  овцы, коза, корова и лошадь). Помощником человека в хозяйстве была собака лайка. Большое значение играли также охота, рыболовство, собирательство. Вспомогательную роль играло подсечно-огневое земледелие (пшеница, ячмень), на что указывают находки костяных и каменных мотыг.

Фатьяновцы  строили  укрепленные  поселения c  полуземляночным и жилищами по  берегам рек,  укрепляя их рвами  и валами

Фатьяновцев хоронили на родовых  кладбищах, располагавшихся обычно на  возвышенностях; при этом могилы  старейшин выделяются размерами и  богатством инвентаря. Покойника  оборачивали шкурой или берестой и клали  в прямоугольную яму с погребальным  сооружением из деревянных плах, либо  досок, луба, бересты, плетенки и т. д . Сверху его покрывали легким  настилом; кургана или какого­ нибудь другого заметного  сооружения сверху не делали.  Хоронили всегда в скорченном  положении, при этом мужчин как  правило на правом боку, а  женщин на левом боку

Одной из особенностей  фатьяновской культуры  называют захоронение животных,  особенно медведей. Отсюда можно  сделать вывод о наличии  медвежьего культа. В могилу  клали весь необходимый для  жизни инвентарь: шаровидные  сосуды видимо с пищей, рабочие и  боевые сверленные  каменные топоры (длиной до 13  см, а также топоры из меди и  бронзы), кремневые ножи,  наконечники стрел, украшения из  зубов медведя (а также кабана,  волка, рыси и лисицы) и янтаря,  наконец куски мяса, на которые  указывают находки костей.

Название культура получила по Дьякову городищу у села  Дьяково (ныне в Москве, в черте музея­заповедника  Коломенское). Его раскопки начались в 1864 году  Д. Я. Самоквасовым и затем в 1889 году продолжены  В. И. Сизовым. Общая характеристика культуры  сформулирована в 1903 году А. А. Спицыным.

Двигаясь на запад, дьяковцы  сменили остатки фатьяновской  культуры, причём  археологические источники  свидетельствуют об ожесточенной  борьбе между дьяковцами и  последними фатьяновцами.  Вытеснение финскими  пришельцами  раннескотоводческих (очевидно  индоевропейских по языку)  племен объясняется, возможно,  тем, что у пришельцев были более  гибкие формы хозяйства с  использованием земледелия.  Крайне примитивное земледелие  только начинало развиваться и  носило вспомогательный  характер.

Основными занятиями дьяковского населения были  скотоводство, при чём в первую очередь разводились лошади  (на мясо, впоследствии также стали использоваться для  верховой езды; но не как тягловый скот). Также разводились  коровы, свиньи. Селекция скота не производилась, скот был  малорослым.

Дьяковцы жили родовым  строем. Каждый род,  состоявший из  нескольких больших  семей и насчитывавший  в среднем около сотни  человек, жил в особом  городище; стада скота,  содержавшиеся в общем  загоне, составляли  родовую собственность и  главное родовое  богатство.  Имущественной  дифференциации не  наблюдается.  Группа из  нескольких родовых  общин составляла племя.

Дьяковская культура существовала в бассейне верхнего  течения Волги, Оки и в пределах Валдайской  возвышенности во 2­й половине 1­го тысячелетия до н. э. и  1­й половины 1­го тысячелетия н. э.

Мертвых дьяковцы  кремировали и хоронили в т.  н. «домиках мёртвых». Так  как похороны совершались  вдали от городищ,  дьяковские захоронения  долгое время не были  известны. Существует предположения,  что такие «домики смерти»,  находимые в лесной глуши  не многочисленными  славянскими поселенцами,  послужили основой для  устрашающей сказочной  избушки Бабы Яги на  курьих ножках.

С середины I тыс. н. э. дьяковская культура приходит в  упадок, и археологические свидетельства её исчезают в VIII в.  При этом никаких признаков внешней катастрофы (вражеское  нашествие и т. п.) не наблюдается. Дьяковская культура в истории Конаковского района

Согласно  традиционному  взгляду, в IX­Х в.  земли дьяковцев  заселяют  славянские племена  кривичей и  вятичей. При этом  загадкой остается  тот факт, что,   археологически  между  исчезновением  дьяковцев и  появлением славян  наблюдается  перерыв в 200—300  лет

Тест №1 теме «Тверской край в бронзовом и раннем железном веке» (п.п.3­4) 1) В каком тысячелетии до нашей эры природные условия в центре  Русской равнины изменились: климат стал более сухим и холодным,  сократились площади озер, падали уровни воды в реках…? а) в конце 5 тыс. до н.э. б) в начале 1 тыс. до н.э. в) в конце 3 тыс. до н.э.  г) в конце 1 тыс.н.э. 2)С какой эпохой совпали природные изменения? а) с эпохой мезозоя                 б) с эпохой Просвещения в) с волосовской эпохой         г) с эпохой Возрождения 3)Какое событие было самым главным событием бронзового века,  для территории Великого водораздела охватившего 2­е тыс. до н.э.? а) приход на Валдайскую возвышенность населения фатьяновской  археологической культуры б) появление в лесах северного оленя, росомахи, куницы и некоторых  других животных в) изобретение своеобразной пористой керамики г) начало обработки металлов

4) Где были расположены фатьяновские могильники? а) на болотистых местах, в низинах б) на холмах и грядах близ берегов рек и озер, обычно на большой  высоте в) в оврагах, обрывах. г) в пещерах, или глубоко вырытых тоннелях 5)В каком могильнике встречен обряд трупосожжения, отражающий  представления об очищении огнем (южная традиция)? а)в Фатьяновском  б)в Сонковском  в)в Краснохолмском  г)в Тургиновском 6) Животное ­ верный помощник пастуха­фатьяновца? а) кошка  б) собака  в)конь  г)свинья

7) Что стали добывать повсюду в лесной зоне из болотных и луговых  руд, переняв знания у уральского, карпатского и еще более южного  населения? а) железо   б) медь     в) глину      г)бронзу 8) Система социальных и родственных отношений у охотничьих и  пастушеских обществ, при которой во главе коллектива стоят  мужчины это а) монархия   б) матриархат   в) патриархат     г) демократия 9) В середине какого тысячелетия нашей эры Верхнее Подвинье  стало районом усиленного славянского освоения? а)2    б)1     в)4     г)9 10)Век, когда дьяковская культура потеряла единство под  давлением балтов? а)3­4 вв. н.э.    б)5­4вв н.э.     в)3­2 вв. до н.э.    г)12­13 вв. н.э.

Домашнее задание: § 1-4 Ответы на вопросы теста: 1-в, 2-в, 3-а, 4-б, 5-г, 6-б, 7-а, 8-в, 9-б, 10-а,