Презентация по литературе на тему "Судьба крестьянской Атлантиды в повести В. Распутина "Прощание с Матерой" (11 класс, литература)

СУДЬБА "КРЕСТЬЯНСКОЙ АТЛАНТИДЫ" В СОВРЕМЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ (ПО ПОВЕСТИ В. РАСПУТИНА «ПРОЩАНИЕ С МАТЁРОЙ») АВТОР: УЧИТЕЛЬ РУССКОГО ЯЗЫКА И ЛИТЕРАТУРЫ МБОУ Г. КУРГАНА «ГИМНАЗИЯ № 19»

Валентин Григорьевич Распутин Род. 15 марта 1937, село Аталанка, Усть-Удинский район, Иркутская область. Умер 14 марта 2015 года.

Прости нам, Господи, что слабы мы, непонятливы и разорены душой. С камня не спросится, что камень он, с человека же спросится. Или ты устал спрашивать? Отчего же вопросы твои не доходят до нас? В. Распутин

ЛИЧНЫЙ ОПЫТ – СОЦИАЛЬН0-ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМАТИКА Я не мог не написать «Матёру» Эта повесть для меня – рубеж в писательской работе. В. Распутин

ПРОБЛЕМАТИКА  " В. Распутин исследует национальный мир, его систему ценностей и его судьбу в кризисном ХХ веке.  Писатель воссоздает переходную, пограничную ситуацию, когда еще не наступила смерть, но и жизнью это назвать уже нельзя.

СОЦИАЛЬНО-ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМАТИКА  Социальный - связанный с жизнью людей в обществе, их отношениями в обществе или к обществу; общественный.  Онтолоо́гия — учение о сущем; учение о бытии, как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, его наиболее общие сущности и категории, структуру и закономерности

ГИБЕЛЬ СТАРОЙ ПАТРИАРХАЛЬНОЙ ЖИЗНИ И ВОЦАРЕНИЕ ЖИЗНИ НОВОЙ Фабульно произведение нам рассказывает об острове Матера, который должен затонуть в связи с построением новой ГЭС Вместе с островом должна будет исчезнуть и та жизнь, которая складывалась здесь в течение трехсот лет Документальное начало Эсхатологический миф

БРАТСКОЕ ВОДОХРАНИЛИЩЕ

ЗАТОПЛЕНИЕ – РЕАЛЬНОСТЬ! В СССР множество городов было затоплено в 1930– 1950-х годах во время строительства гидроэлектростанций. В зону подтопления попало 9 городов: 1 на реке Обь, 1 на Енисее и 7 на Волге. Какие-то из них были затоплены полностью (как, например, Молога и Корчева), а какие-то частично (Калязин). Многие города были отстроены заново. Клязьма. Молога

СМЫСЛ ЗАГЛАВИЯ ПОВЕСТИ  Материк – это огромная часть суши, омывающаяся морями и океанами, населенная людьми, характеризующаяся определенными природными особенностями, со своими растениями и животными.  Матерый - зрелый, бывалый, опытный, искушённый, тёртый.  Материнство - функция женского организма, направленная на продолжение человеческого рода и включающая биологический и социальный аспекты; родственное отношение женщины к детям.

Матёра… это и остров, и деревня с таким же названием.  Мать­земля, мать­родина, материк…

МОТИВ ЕСТЕСТВЕННОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ МАТЕРЫ В (ОСТРОВА И ДЕРЕВНИ) В ЕДИНОМ ПОТОКЕ ПРИРОДНОГО И ИСТОРИЧЕСКОГО БЫТИЯ Вписанность Матеры (острова) в бесконечность природного миропорядка.  Включенностью Матеры (деревни) в движение исторических процессов, не столь согласованных, как природные, но наряду с ними являющихся органической частью человеческого существования в этом мире

МОТИВ ВЕЧНО ПОВТОРЯЮЩЕГОСЯ, БЕСКОНЕЧНОГО И УСТОЙЧИВОГО В ЭТОЙ ПОВТОРЯЕМОСТИ КРУГОВОРОТА ЖИЗНИ (ОБРАЗ ВОДЫ). И опять наступила весна, своя в своем нескончаемом ряду, но последняя для Матеры, для острова и деревни, носящих одно название. Опять с грохотом и страстью пронесло лед, нагромоздив на берега торосы, и Ангара освобожденнo открылась, вытянувшись в могучую сверкающую течь. Опять на верхнем мысу бойко зашумела вода, скатываясь по релке на две стороны; опять запылала по земле и деревьям зелень, пролились первые дожди, прилетели стрижи и ласточки и любовно к жизни заквакали по вечерам в болотце проснувшиеся лягушки. Все это бывало много раз, и много раз Матера была внутри происходящих в природе

Кругом такая благодать, такой покой и мир... С таким  чистым перезвоном на камнях катилась Ангара. И всё  казалось прочным…

КОВЧЕГ ? «Но от края до края, от берега до берега хватало в ней и раздолья, и богатства, и красоты, и дикости, и всякой твари по паре - всего, отделившись от материка, держала она в достатке - не потому ли и назвалась громким именем Матера? И тихо, потаенно лежала она - набиралась соков раннего лета: на правый искосок от бугра, где сидела Дарья, густой гладью зеленели озими, за ними вставал лес, еще бледный, до конца не распустившийся, с томными пятнами елей и сосен; поверху и понизу в нем сквозила дорога, уходящая к Подмоге».

ЧЕЛОВЕК В ПРОСТРАНСТВЕ «Тот первый мужик, который триста с лишним лeт назад надумал поселиться на острове, был человек зоркий и выгадливый, верно рассудивший, что лучше этой земли ему не сыскать. Остров растянулся на пять с лишним верст и не узенькой лентой, а утюгом, - было где разместиться и пашне, и лесу, и болотцу с лягушкой, а с нижней стороны за мелкой кривой протокой к Матерe близко подчаливал другой остров, который называли то Подмогой, то Подногой. Подмога - понятно: чего нe хватало на своей земле, брали здесь, а почему Поднога - ни одна душа бы не объяснила, а теперь не объяснит и подавно».

ЧЕЛОВЕК ВО ВРЕМЕНИ Триста с лишним лет Матере (деревне), видела она казаков, плывших ставить Иркутск, видела ссыльных, арестантов и колчаковцев. Социальная история деревни: казаки, ставящие Иркутский острог, торговые люди, арестанты, колчаковцы и красные партизаны…

крестьяне. Неторопливо, без спешки идет жизнь на этом  острове, и за те триста лет многих людей сделала  Триста лет обживали этот уголок земли русские  счастливыми Матера

ЧЕЛОВЕК В ВРЕМЕНИ «Вот так худо-бедно и жила деревня, держась своего мeста на яру у левого берега, встречая и провожая годы, как воду, по которой сносились с другими поселениями и возле которой извечно кормились. И как нет, казалось, конца и края бегущей воде, нeт и веку деревне: уходили на погост одни, нарождались другие, заваливались старые постройки, рубились новые. Так и жила деревня, перемогая любые времена и напасти, триста с лишним годов, за кои на верхнем мысу намыло, поди, с полверсты земли, пока не грянул однажды слух, что дальше деревне не живать, не бывать…»

МИФОТВОРЧЕСТВО. «ЦАРСКИЙ ЛИСТВЕНЬ» «Там же, как царь- дерево, громоздилась могучая, в три обхвата, вековечная лиственница (листвень - на "он" знали ее старики), с прямо оттопыренными тоже могучими ветками и отсеченной в грозу верхушкой».

Страна принимала грандиозные планы: строить  заводы, реки поворачивать вспять, стране нужна была  электроэнергия…

Но уходит Матёра, уходит душа этого мира. Многое  повидала на своём веку. Знала и наводнения. Но такое  впервые…  Пошли слухи, будто остров затопят, а жителей  перевезут в строящийся за Ангарой новый посёлок.

…Первой вспыхнула мельница, верой и правдой  служившая людям немало лет. Рушится  Матёра  со  всех  сторон.  «Ох,  нелюди  мы,  боле никто»,­ произносит свой приговор Дарья.

Без него нельзя было представить Матёру, с ним  связана была вся жизнь Матёры. (с. 317) Они рубили листвень топором – но топор отскакивал,  пытались пилить – не брала пила, обливали бензином и  поджигали – но огонь не приставал, только мазал его  сажей.

Богодул приносит весть старухам: «МЁР – РТВЫХ  ГРАБЮТ»! Неуважение к предкам есть первый признак  безнравственности.                  А.С. Пушкин Стр. 182

ТАЛЬЦЫ. МУЗЕЙ ДЕРЕВЯННОГО ЗОДЧЕСТВА

Петруха сжёг свой дом. и сердце не дрогнуло.  единственное. что взял, ­ гармошку.

«Седни думаю: а ведь они с меня спросют»                                                                                 Стр. 193, 313.

КАКУЮ ЦЕНУ ЗАПЛАТИТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ЗА УТРАТУ ТРАДИЦИОННОЙ СИСТЕМЫ ЦЕННОСТЕЙ  Проблемы памяти, долга и совести, вины и ответственности.  Что может служить основой существования человечества, современное состояние бытия, перспективы (что ждет человечество?).

Дарья  белит  избу,  моет  пол,  подоконники,  окна.  Всю  ночь  Дарья  оплакивала  свою  избу,  и  изба  словно  понимала… ОБРЯД  СОБОРОВАНИЯ (с. 323) Сама же  Дарья, простясь с домом,  помнила только, что шла и шла,  сама не зная куда, до вечера  старухи не могли найти её.

СЕМЬЯ КАК ОСНОВА ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ И СОХРАНЕНИЯ РОДОВЫХ ЗАКОНОВ

СОСТАВИТЬ ТАБЛИЦУ «СПОР ПОКОЛЕНИЙ» Дарья Андрей Темы спора (гл.12- 17) О человеке О смысле жизни О прошлом, настоящем и будущем Об ответственности перед предками и потомками О душе и духовности О памяти и беспамятстве О грехе и покаянии Человек – царь природы? Человек – хозяин своей судьбы?

А когда настала ночь и уснула Матёра, из­под берега  вышел Хозяин острова. Трудная ему досталась доля: зная,  что будет, он не может ничего изменить. Он последний  хозяин…

Туман стоял сплошной стеной… Серые лохмотья  тумана становились  всё больше…они  кричали, но Матёры  не было.

«Прощание с Матёрой» –  для многих её жителей было прощанием со всеми  веками накопленными ценностями, да и с самой  жизнью. Недаром персонажи повести называются  «утопленниками», что означает духовную,  нравственную смерть матёринцев.       «Прощание с Матёрой» ­      это  повествование  о  разрушенном  и  затопленном  доме.  Забыли  люди  вековые  заповеди,  душу  свою  потратили  –  и  не  заметили,  как потеряли… Свою память и историю. Любовь к  Родине, к могилам родителей.

Только  Дарья  чувствует  ответственность  за  судьбу  Матёры:  «Я  ж  тут  была,  на  мне лежит доглядливость. И  что  водой  зальёт,  навроде  тоже как я виноватая». Бездуховный  человек  способен  и  жизнь  пройти,  не  ведая  о  своей  беде,  но  насколько  же  беднее,  убоже,  рыскательней,  его  существование.  искательней,  будет  а  не                                   В. Распутин

Так ли это? Или речь идет  именно об обратном – ……… …о чувстве сохранения –  памяти, корней,       родословной,  традиций?(!) Живая память.  Это прошлое или настоящее?

«Чувство умирания в «Матере» сильнее всех других»                                                                                О. Салынский