Исследовательский проект на тему:«Изготовление национального азербайджанского костюма»

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ПРОЕКТ НА ТЕМУ: «ИЗГОТОВЛЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО КОСТЮМА»

"Встречают по одежке..." - гласит русская поговорка. А в Азербайджане говорят, "если красота - десять частей, то девять из них - одежда" (gözəllik ondur doqquzu dondur). Так что именно национальный костюм, в первую очередь помогает понять сущность народа, его душу, его особенности!!!

ВВЕДЕНИЕ Цель: Изучить национальный азербайджанский костюм, историю его создания. Задачи: 1. Пробудить познавательный интерес к созданию современных костюмов, на основе народных традиций. 2. Расширить и укрепить знания, умения по технике работы с различными материалами, показать различные способы изготовления изделий. 3. Воспитывать любовь и уважение к культуре азербайджанского народа. 4. Развивать творческие способности детей, кругозор через знакомство с традициями предков, показать красоту и самобытность обрядов, оберегов. 5. Разработать исследовательский проект по изготовлению азербайджанского костюма.

СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ I. ИСТОРИЯ КОСТЮМА 1.1. Мужской национальный костюм 1.2. Мужские головные уборы 1.3. Женский национальный костюм 1.4. Женские головные уборы II. ТЕХНОЛОГИЯ ИЗГОТОВЛЕНИЯ АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО КОСТЮМА 2.1. Банк идей 2.2. Наш фасон 2.3. Выбор материала и фурнитуры 2.4. Снятие мерок 2.5. Раскрой костюма 2.6. Выбор отделки 2.7. Стачивание деталей 2.8. Плетение украшений 2.9. Готовое изделие ЗАКЛЮЧЕНИЕ

I. ИСТОРИЯ КОСТЮМА  Азербайджанский национальный костюм создавался в результате длительных процессов развития материальной и духовной культуры азербайджанского народа, он тесно связан с его историей и отражает её национальную специфику.  В костюме нашли отражение этнографические, исторические, художественные особенности народного творчества, который проявлялся и в создании определенных его форм. Азербайджанское искусство даёт о себе знать и в украшении костюма художественным и вышивками, в ткачестве и вязании.  В XVII веке одной из крупных шелководческих областей Ближнего Востока являлась территория современного Азербайджана, а главным районом шелководства был Ширван. Шёлковые ткани производились в Шемахе, Баскале, Гяндже, Шеки, Шуше и др. В этих городах производили удивительные по красоте узоров, изысканные ткани, шелковые женские головные платки и др.  Стиль одежды отражал и семейное положение, а также возраст его обладателя. Так например костюм девушки и замужней женщины заметно отличались. Молодые женщины одевались наиболее ярко и нарядно.  С XX века национальные костюмы в Азербайджане носят в основном только в сельских зонах. Почти все народные танцы исполняются в национальных костюмах. Мужской национальный костюм, в основном был единым во всех зонах Азербайджана. В костюме мужчин находила отражение классовая принадлежность его носителя.

1.1.МУЖСКОЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ  Верхняя национальная одежда мужчины состояла из «уст кейнейи» (рубахи) или чепкена, архалыга, габы, чухи (плечевой одежды).  Архалыг был однобортный или двухбортный. Его шили из шелка, кашемира, атласа, сукна, сатина и других тканей.  Габа — верхняя мужская плечевая одежда, которую шили из тирьмы.  Чуха — верхняя мужская плечевая одежда, которая обычно отрезной в талии, со складками или сборкой. Шили ее из сукна, тирьмы и домотканой ткани.  Кюрк — шуба из овечьего меха внутри, без застежки, с воротником, украшенная вышивками.

чепкен габа уст кейнейи Чуха Кюрк

1.2. МУЖСКИЕ ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ  У мужчин в Азербайджане папаха считалась символом мужества, чести и достоинства, потерять которую считалось большим позором. Как враждебный выпад против хозяина расценивалась кража его папахи. Можно было нанести оскорбление мужчине и всему его роду лишь сбив с его головы его папаху. По папахе и ее форме можно было определить социальное положение ее носителя. Мужчины никогда папаху не снимали (даже во время еды), за исключением омовения (дестемаза) перед намазом. Считалось непристойным появляться в общественных местах без головного убора.  Папахи из бараньего меха или из каракуля (гарапол) считались основным головным убором у мужчин. Существовали их различные формы и локальные наименования.  Яппа папаг (или «гара папаг» — «чёрная папаха») — была широко распространена в Карабахе и была с матерчатым верхом. Различались они и по цвету — «гызыл папах» (золотая) и «гюмюш папаг» (серебристая).  Мотал папах (или «чобан папахы» — «пастушья папаха») — изготовлялась из длинноворсового овечьего меха, имела форму конуса. Мотал папах в основном носили бедные слои сельского населения.

Папахи

 Шиш папахы (или «бей папахы» — «папаха бека») — изготовлялась конусообразным или остроконечным. По названию материала, из которого их шили, они носили общее название — бухара папах, мех для которых привозили из Бухары. Носили их только представители бекского сословия, а также зажиточные люди. Такие папахи были характерны и для городской знати.  Дагга (тагга) папах — была распространена в Нухинском уезде. Верх её шился из бархата. Башлык — состоял из капюшона и длинных закругленных концов, обматывавшихся вокруг шеи. Зимой надевали башлык из сукна и шерсти. В Ширване особо ценились башлыки из верблюжьей шерсти, подкладку которой шили из цветной шелковой материи, так как когда ушки башлыка « забрасывались за плечи, видна была подкладка. Обычно башлык сопутствовал япынджы.  Арахчын одевали под другие головные уборы (папаха, чалма у женщин). Она была типичным традиционным головным убором азербайджанцев, широко распространенными еще в средние века.  Эммаме — (вид чалмы) бытовал среди духовных лиц (мулла, сеид, шейх и др.).

Шиш папахы Дагга Арахчын Эммаме

Обувь  В Азербайджане широко были распространены шерстяные носки — «джораб». Городские жители носили кожаные туфли с загнутыми носками без задников. У аристократов были распространены сапоги. Среди сельских жителей бытовали кожаные или сыромятные туфли чарыги — «чарых». «джораб». «чарыги»

1.3 ЖЕНСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ  Женский национальный костюм азербайджанцев состоит из нижней и верхней одежды. Он включает в себя мешкообразное покрывало — «чадру» и лицевую занавеску — «рубенд», которые женщины надевали при выходе из дома. Верхняя одежда шилась из ярких цветных тканей, качество которых зависело от достатка семьи. В одежду входило также множество различных ювелирных украшений. Были популярны золотые и серебряные бусы, пуговицы, стилизованные под крупные зерна ячменя, низки монет, ажурные подвески, цепочки и т. п. Молодые в отличие от пожилых носили более светлую одежду с яркими цветами.  Пляска Татарок несравненно прятнее и самый наряд особенно способствует их оригинальности: наряд этот состоит из парчевой кофты, которая застегивается на талии, и красной шелковой рубашки с большим разрезом впереди, которая застегивается на шее, обнаруживает при каждом движении тело бронзового цвета, татуированное в разные узоры; шаравары заменяют юбку и ширина их может спорить с объемом платья самой модной из европейских пуристок. Вместо чулок татарки носят узорчатые шерстяные носки ярких цветов; густые черные волосы, разбросанные кудрями по плечам, довершают наряд и с выгодою для красоты их заменяют всякую другую, более вычурную, головную уборку.

Верхняя одежда  Она состояла из рубахи с расширяющимися от локтя рукавами, широких шаровар до щиколотки и расклешенной юбки такой же длины. Одевали женщины также облегающюю спину и грудь короткую кофту с длинными рукавами («архалыг», «кюляджа»), имела широкий вырез спереди. В талии она плотно стягивалась, а ниже расходилась сборками. Стёганная безрукавка носилась в холодное время. Верхняя плечевая одежда была длиннее рубахи. Рубаха женщин Казахского уезда была длинной с разрезами по бокам.  Женщины Карабаха носили прилегающий к талии «чепкен» («чафкен») с длинными ложными рукавами.  Бытовали широкие юбки, а также узкие и широкие штаны. Короткие, до колена, юбки носили в Нахичевани. В Шуше, в Шемахе, а также в других районах юбки были длинные.  Длинные кюляджи носили богатые женщины Нахичевани и Гянджи.

Архалыг и туман (юбка) Верхняя женская одеждаЭшмяк. Зимняя верхняя женская одежда

1.4 ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ Он состоял из накожников в виде мешка или шапочек разной формы. Поверх них надевали несколько платков. В «чутгу» — специальный накосный мешок женщины прятали свои волосы. Голова покрывалась невысокой цилиндрической шапочкой. Чаще она была из бархата. Поверх неё и повязывали чалму и несколько платков.

Обувь  На ногах носились чулки — «джораб». Туфли были такие же как и мужчин — без задников.

II. ТЕХНОЛОГИЯ ИЗГОТОВЛЕНИЯ КОСТЮМА

2.1 Банк идей После того как мы изучили и проанализировали историю костюма, выбрали модель костюма.

2.2 Наш фасон

2.3 Выбор материала и фурнитуры

2.4 Снятие мерок с куклы

2.5 Раскрой костюма

2.6 Выбор отделки

2.7 Стачивание деталей

2.8 Плетение украшения

2.9 Наш азербайджанск ий костюм, готов!

ЗАКЛЮЧЕНИЕ Нам удалось воплотить свою творческую идею!!! Мы постаралась сделать так, чтобы работа была не трудоемкая и не очень сложная. Но проект так захватил нас, что остановиться было невозможно, эмоции и удовольствие при работе были не передаваемы. Работа над проектом заняла у нас много времени, но мы очень довольны своим результатом. Мы уверенны, что те знания, умения и навыки, которые мы приобрели, пригодятся нам в дальнейшей жизни. Костюм с украшениями, выполненный нами, получился очень красивым!!!