"Народные промыслы России".Разработка классного часа.

Департамент образования администрации города Липецка Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение гимназия №19 им. Н.З. Поповичевой г. Липецка Классный час   «Народные промыслы России» 4 класс                                      Автор  разработки:                     Митина Людмила Валерьевна,               учитель начальных классов  МБОУ гимназии №19 им. Н.З. Поповичевой  города Липецка Липецк – 2015 Народные промыслы России Цель: познакомить учащихся с видами декоративно­прикладного искусства, Воспитывать интерес к народному творчеству и народным промыслам.  Учащиеся в народных костюмах, с изделиями представляют народные промыслы. Стихотворения и материал о видах декоративно­прикладного искусства учащиеся готовят заранее. Ход мероприятия. Учитель ­ Земля русская испокон веков славится своими мастерами, людьми, способными  своими руками создавать и творить настоящую красоту. Через искусство народных  промыслов отслеживается связь прошлого с настоящим. В российских произведениях  художественных промыслов живет душа народа.  Хохлома, Хохлома! Блещут золотом дома! Миски, ложки, чаши, блюда – золотая вся посуда! Хохлома ­ Не просто так называют эту посуду золотой хохломой. Будто это не обыкновенные деревянные миски да ложки, ковши да чаши, а золотые! Как же появилось это диво дивное – золотая хохлома?  Старинное предание рассказывает: жил когда­то в нижегородских лесах человек. Кто он и откуда пришёл, неведомо. Вырезал тот человек деревянные чаши да ложки и так раскрашивал,  что  казалось,  сделаны  они  из  чистого  золота. Узнал  об  этом  царь  и рассердился: «Почему у меня во дворце нет такого мастера? Ко мне его!». Послал солдат,   чтобы   доставили   умельца   во   дворец.   Но   сколько,   ни   искали   солдаты,   не смогли   найти   чудо­мастера.   Ушёл   он   неведомо   куда,   но   прежде   научил   местных крестьян делать золотую посуду. В каждой избе сверкали золотом чашки да ложки. А было это село под названием Хохлома. ­ Как же создаются изделия с хохломской росписью?  ­ Сначала делают бруски­заготовки из дерева. Затем мастер встаёт за токарный станок и придаёт заготовке нужную форму. Так получается основа – «бельё» ­ резные ковши и   ложки.   После   сушки   основу   грунтуют   очищенной   глиной   и   сушат   7­8   часов   и вручную   покрывают   несколькими   слоями   олифы   3­4   раза.   Следующий   этап   – «лужение», втирание алюминиевого порошка в поверхность изделия. Теперь предмет приобретает   бело­зеркальный   блеск   и   готов   для   росписи.   Главные   цвета, определяющие характер  и узнаваемость хохломской росписи, ­ красный и чёрный. Традиционные элементы хохломы – красные сочные ягоды рябины и земляники, цветы и   ветки.   Нередко   встречаются   птицы,   рыбы   и   звери.   Все   изделия   расписываются вручную масляными красками, причём рисунок нигде не повторяется. Расписанные изделия   4­5   раз   покрывают   специальным   лаком   и   закаливают   3­4   часа   в   печи   до образования золотистого цвета. Так получается знаменитая золотая хохлома. Ах, как вкусно есть из такой сказочной посуды! Не боится хохлома ни жара, ни стужи. Всё так же будут сиять её краски, не потускнеет золото, потому что сделали это чудо золотые руки мастеров. Матрёшка Алый шёлковый платочек, яркий сарафан в цветочек, Упирается рука в деревянные бока. А внутри секреты есть: может – три, а может – шесть. Разрумянилась немножко – это русская … (матрёшка) Матрёшка на окошке под ярким сарафаном,  И вся семья в матрёшке, как в доме деревянном. Открой – увидишь чудо: матрёшенька – детёныш. А там ещё! Откуда? А там опять… найдёныш. Поют матрёшки в хоре, живут не зная горя: И дружно, и счастливо, и весело на диво. Поколдую я немножко. У меня одна матрёшка. На столе она стояла…а теперь их десять стало. ­ Матрёшка  для всего мира является самым ярким национальным символом России. Прообраз   её   –  деревянную   пустотелую   куклу,   в   которую   вкладывались   несколько таких же кукол, художник Сергей Васильевич Малютин  увидел в Японии. Но кукла эта была японцем – сердитым на вид, узкоглазым стариком. Малютин переодел куклу в   русский   костюм   и   показал   народным   умельцам   –   понравится   ли?   В   России   с незапамятных времён привыкли из белой, пахучей, прочной липы точить деревянную посуду.   Почему   бы   и   забавную   куклу   не   выточить?   Выточил   первую   русскую матрёшку   Василий   Звёздочкин,   и   состояла   она   из   восьми   фигурок,   которые отличались не только размером, но и оформлением. Чаще всего матрёшки бывают пятиместными,   хотя   рекордное   количество   в   одной   игрушке   доходило   до   сорока восьми.    ­ Заморская пришелица прижилась у нас на диво быстро. Яблоками лёг на щёки румянец, прикрыл голову алый платочек, свесилась из­под него толстая коса. Так и хотелось назвать куклу русским именем. Дуняша? Матрёша! И стали новые игрушки матрёшками.   Матрёшка   и   в   настоящее   время   остаётся   символом   плодородия, семейного очага и материнства. Любовь к красному цвету, самому яркому, мажорному дошла до наших дней от тех времён, когда на улицах пламенели красные храмы с белыми наличниками, стрельцы ходили в алых кафтанах, а стены в домах обивали красным сукном. Тогда и стала называться   «Красной»   главная   площадь   нашего   государства.   Красный   –   значит красивый, и это в точности отвечает облику матрёшек. Существует   несколько   традиций   росписи   матрёшек.   Самая   известная   из   них   ­ семёновская роспись. Основные её цвета – жёлтый, красный и синий. Обязательный элемент – букет из цветов и трав на фартуке. Существует поверье, что если внутрь матрёшки положить записку с желанием, то оно непременно исполнится. Дымковская игрушка Я – барыня сударыня! Я в гости к вам пришла. Загадаю вам загадку, отгадайте её, друзья! ­ Весёлая белая глина, кружочки, полоски на ней. Козлы и барашки смешные, табун разноцветных коней, Кормилицы и водоноски, и всадники, и ребятня, Собачки, гусары и рыбки… а ну, назовите меня. (Дымковская игрушка) Чем знаменито Дымково? Игрушкою своей! В ней нету цвета дымного, что серости серей. В ней что­то есть от радуги, от капельки росы. В ней что­то есть от радости, гремящей, как басы! Удивительному чуду мы поклонимся не раз И о дымковской игрушке поведём сейчас рассказ. ­ Наше путешествие начинается у реки Вятки. Когда­то  давно,  на поросшем лесом берегу реки Вятки, появилось поселение – слобода. По утрам хозяйки дружно топили печи, и кудрявые  дымки  весело   поднимались  к  небу.  Наверное,  потому и  назвали слободу Дымковской. ­   А   чем   же   славится   село   Дымково?   (Игрушками,   а   называют   эти   игрушки дымковскими.) ­  Лепили   игрушки  из  местной   красной   глины.  В  основном   это  барыни,  медведи   с балалайками,   скоморохи,   нарядные   индюки   и   петухи.     Слепят   и   в   печь   поставят, чтобы стали они крепкими и долго всех радовали. В старину, на празднике проводов зимы, вятичи встречали бога солнца – Ярилу – весёлым свистом игрушек­свистулек. Люди верили, что свистом смогут прогнать злые силы. Все игрушки не простые, а волшебно расписные: Белоснежны, как берёзки, кружочки, клеточки, полоски. Посмотри, как хороша эта девица­душа! Щечки алые горят, удивительный наряд! Сидит кокошник горделиво, барышня так красива! Как лебёдушка плывёт, песню тихую поёт. ­ Для росписи дымковских игрушек используют яркие, праздничные цвета, а узорами служат   простые   геометрические   фигуры.   Красные,   оранжевые,   зелёные   круги являются неотъемлемой частью украшения костюма. Едет в город Городец покупать товар купец: Разрисованные прялки, люльки, доски и качалки. Городецкая роспись Городецкая роспись – как её нам не знать: Здесь и жаркие кони, молодецкая стать, Здесь такие букеты, что нельзя описать, Здесь такие сюжеты, что ни в сказке сказать. Посмотрите на роспись – сочность красок  манит. Городецкая роспись душу нам  веселит! ­  Городецкая   роспись   зародилась   в   районе   города   Городец.   Яркая,   лаконичная, Городецкая   роспись,   выполненная   в   основном   чёрной   краской,   украшала   прялки, мебель, ставни, двери и другие изделия домашнего обихода. Значительное место в росписи занимают цветочные мотивы – пышные розаны. Они всюду разбросаны на поле весёлыми   гирляндами   и   букетами.   Любимый   фон   –   ярко­зелёный   или   красный, глубокий синий. В Городецкой росписи часто используют образ горячего, сильного коня,  который  является   символом   богатства,  или   образ  птицы –  символа   счастья. Изображения «петух» и «курочка» символизирует семейное благополучие, пожелание семье множества детей. Гжель Если в Гжели вы бывали, то посуду там видали. Что за синие просторы! И картины, и узоры! ­ Гжель – старинный народный промысел, название которого, вероятно, произошло от слова   «жгель»,   зародился   в  XVII  веке.     Первые   гжельские   мастера   обжигали керамическую   посуду   в   печах   и   называли   её   «жгель»   или   «гжель».   Местность,   в которой производили гжель, тоже стали называть Гжелью. Посуду   покрывали   белой   эмалью   и   расписывали   в   синих   тонах.   Позже   стали расписывать фарфоровые изделия, используя для этого синий кобальт. Посуда была украшена замысловатым орнаментом или сюжетной росписью. Традиционный сюжет гжельской   росписи   –   фантастическая   птица,   окружённая   деревцами   или архитектурными сооружениями. Известно, что гжельские мастера выполняли заказы даже для царского двора. В XIX веке гжельская посуда по праву считалась лучшей в России. Охотно покупали её и за границей – в Средней Азии и на Ближнем Востоке. Сейчас эти изделия можно увидеть в Эрмитаже, в Русском и Историческом музеях. Сегодня   искусство   гжельской   керамики   переживает   новый   расцвет.   Гжельские глиняные игрушки и декоративная посуда с одноцветной синей росписью по белому фону, известны всем не только в России, но и за рубежом. Богородские игрушки: тут клюют зерно пеструшки, Тут медведь и мужичок, тут лошадка и ездок! Богородская игрушка. ­   Существует   сказание,   как   появилась   богородская     игрушка.   Оно   повествует   о крестьянской семье, жившей в селе Богородское   неподалёку   от Сергиева Посада. Мать   решила   как­то   развлечь   своих   малолетних   детей   и   вырезала   из   чурбачка забавную   фигурку   «ауку».   Позабавившись   с   ней   немного,   ребятишки   утратили   к «ауке»  всякий   интерес   и  бросили  игрушку  за   печь.  Спустя   некоторое   время   отец семейства засобирался на базар и решил взять с собой деревянную поделку. Чтобы народ подивить. Купцы заинтересовались необычной безделушкой. Они дали мужику денег и заказали ещё несколько игрушек. С тех пор, говорят, и повелось это ремесло в Богородском.   Для   изготовления   фигурок   резчики   использовали   древесину   липы, осины   и   берёзы.   Как   правило,   резные   изделия   не   раскрашивают,   хотя   расписные фигурки   тоже   встречаются.   Богородские   мастера   вырезают   из   дерева   игрушки, которые приходят в движение при помощи верёвочек, планок, пружинок. Например, курочки   клюют   зёрнышки,   кот   ловит   рыбу.   Символом   этого   промысла   считается игрушка «Мужик и медведь» в разных вариантах: они и куют, и пилят, и воду возят, и на балалайках играют. На подносе из металла я цветы нарисовала. Россыпь маков, лилий, роз. Вот он – жостовский поднос. Жостовская роспись ­ Жостовская роспись  – народный художественный промысел, который зародился в деревне Жостово Московской области. История этого промысла ведётся  с 1825 года, когда в деревне обосновались братья Вишняковы. Они организовали мастерскую и занялись   росписью   металлических   подносов.   Изделия   сразу   начали   пользоваться большим   спросом,   однако   другие   мастера   не   смогли   составить   конкуренцию жостовцам,   традиции   росписи   которых,   сохранились   до   наших   дней.   Технология изготовления   подносов   включает   несколько   этапов.   Сначала   поднос   тщательно шлифуется, затем покрывают двумя слоями грунта, основой которого служат сажа и каолин и шлифуют ещё раз. Подготовленный поднос покрывают несколькими слоями цветного лака, каждый полируется в отдельности. И только после завершения этого процесса мастер приступает к росписи подноса. Жостовские мастера расписывают металлические   подносы   разной   формы:   круглой,   овальной,   квадратной,   гитарной. Роспись они делают по чёрному фону, в качестве основного мотива используют букет из садовых и полевых цветов. Фон может быть и красным, синим, зелёным, золотым. В русской культуре поднос символизирует богатство, достаток в доме. Палех В Палехе картины не рисуют в рамах, В Палехе картины на шкатулке прямо. Русские мотивы о счастливой  доле: Девицы и парни на гулянье, в поле… ­   Село   Палех   Ивановской   области   с  XVII  века   славилось   своими   мастерами­ иконописцами.   Их   работы   отличались   особой   тонкостью   письма   и   применением большого   количества   золотой   краски.   От   других   видов   подобного   искусства палехскую живопись отличают чёткость силуэтов, вытянутые изящные фигуры людей, декоративность   природных   пейзажей.   Роспись   строится   на   трёх   цветах:   красном, зелёном   и   жёлтом.   Это   сочетание   восходит   к   традициям   древних   иконописцев,   а композиция   обрамляется   изысканным   золотым   орнаментом.   Весёлые   тройки   с нарядными   ездоками,   жницы   в   золотом   пшеничном   поле,   праздничные   хороводы, задорные   пляски,   сказочные   сцены   –   все   картинки   озарены   волшебным   светом. Палехская   лаковая   миниатюра   занимает   одно   из   ведущих   мест   в   русском декоративно­прикладном искусстве. ­   Много   интересного   вы   узнали   о   традиционных   русских   ремёслах.   Перед   нами раскрылся многовековой опыт и мудрость русского народа, его душа, юмор, смекалка. Изучая   историю   народных   промыслов,   мы   возвращаемся   к   истокам   национальной культуры. Литература. 1. Максимова Т.Н. Поурочные разработки по технологии. 2 класс. – М.: ВАКО,  2. 2014. – 272 с.  Русский национальный календарь. 2006/Сост. Н.Е. Екимчева, И.О. Иофина. –  М: ООО «ТД «Издательство Мир книги», 2005. – 368с.