Презентация "Африка - континент в эпоху перемен". Всеобщая история. 9 кл.

К началу XIX в. африканский континент населяли различные народности. В Северной,  Восточной и Северо­Западной Африке в основном проживали арабы. В Восточной и  Южной частях континента обитала многочисленная народность банту (в том числе  племена зулусов и кафров), принадлежащая к негроидной расе. Негроидные народы  населяли также Западную Африку, готтентоты и бушмены – юго­запад, мальгаши  (потомки индонезийских переселенцев) ­ остров Мадагаскар.

Все эти народы находились на различных уровнях культурного, общественного и  экономического развития. У одних преимущественно североафриканских  (Эфиопия,  Египет, Тунис, Марокко, Судан и остров Мадагаскар) уже сложились крупные  государственные или национальные образования, у других еще сохранялись родовые  отношения. Пигмеи, расселенные небольшими группами в лесах по течению реки  Конго, принадлежали в XIX в. к числу наиболее отсталых народов мира. Они еще не  знали оседлого образа жизни и занимались охотой и собирательством в пределах строго  определенной охотничьей территории. Им были неизвестны занятия земледелием и  обработка металла. Бушмены (из Анголы) вели жизнь людей каменного века, хотя у  них существовали государственные образования в ряде районов реки Конго. К числу  древнейших государств Западной Африки относятся Гана и Мали. Но необходимо  отметить, что у многих африканских народов высокого развития достигла культура  земледелия, особенно выращивание кофе, арахиса, какао­бобов. Некоторым африканским народам была известна письменность, и они имели свою  литературу.

У африканских народов не существовало единой религии. Местные верования представляли собой  множество родоплеменных культов: культ предков, культ природы и стихий и т. д. Все верования  были проникнуты колдовством и магией ­ приемами и действиями, которым воображение  приписывало способность оказывать воздействие на мир. Вера в богов соединялась с  обожествлением живых и мертвых правителей ­ царей или королей. Существовал культ царей­ жрецов, личность которых окружалась множеством табу (запретов), а их воцарение и смерть  сопровождались специальными обрядами. Так, в одном из африканских государств запрещалось  под страхом смерти смотреть, как ест король. В случае смерти короля по всей стране гасли очаги,  запрещалась всякая деятельность: охота, рыболовство, торговля и т. п. Люди не должны были  менять одежды, стричь волосы. Так продолжалось вплоть до дня вступления на трон нового  правителя, и этот же день был днем похорон предшественника. Умершего сжигали в пламени  священного огня, который зажигали юноша и девушка. В то же время в Африке распространялись мировые религии ­ христианство и ислам. Ислам  распространяется из Северной Африки, где жило арабское население. Католические и  протестантские миссии еще до колонизации обращали население в христианскую веру.

XIX в. — раздел Африки.

Кровавым кошмаром называли работорговлю, продолжавшуюся до середины XIX в. Она стоила народам Африки потери не  менее100 млн человек. Крупнейшими базами работорговли стали первые колонии Португалии ­ Ангола и Мозамбик. С 70­х гг.  XIX в. начинается проникновение вглубь Африки. Борьба за полный ее раздел европейскими державами привела к появлению  «французской», «британской», «германской» и «бельгийской» Африки и т. д.  Между европейцами была достигнута  договоренность. Для приобретения любой территории достаточно было «эффективно оккупировать» ее и своевременно  уведомить об этом остальные державы. Правительства стран­колонизаторов пытались оправдывать перед общественным мнением  свои территориальные захваты желанием самих африканцев попасть под их защиту. В подтверждение этого политики часто  показывали договоры о протекторате, подписанные путешественниками или купцами их стран с каким­либо африканским  королем или вождем племени. Но, как показывали дальнейшие события, стороны по­разному понимали, что означает само  понятие «протекторат». Для африканцев это значило не более чем установление дружеских отношений; землю, полученную от  предков, по их представлениям, никто не мог у них отнять. Государственный флаг, который им оставлялся после подписания  договора, коренные жители воспринимали просто как красивый подарок, а не знак принадлежности к другой стране. И в случае  прихода новых гостей ­ заключался новый договор о протекторате и вывешивался новый флаг. К 1900 г. территориальный раздел  завершился, в руках колонизаторов находилось более 90% территории Африки. Независимость удалось сохранить лишь Либерии  и Эфиопии. Однако первая стала сферой влияния США, а вторая ­ Англии, Франции и Италии.                                                            Создание Либерии связано с борьбой против рабства в США. В 1816 г. в США было организовано Американское общество  колонизации, поставившее целью переселение в Африку освобожденных в США рабов­негров. В 1821 г. «Общество» приобрело у  местных вождей на вечное пользование земли за шесть ружей, ящик бус, две бочки табаку, четыре шляпы, три носовых платка, 12  зеркал и другие товары общей стоимостью 50 долларов. Сначала негры­переселенцы основали на этих землях поселение  Монровия (в честь американского президента Д. Монро). В 1847 г. была провозглашена Республика Либерия, что значит  «свободная». В действительности свободное государство находилось в зависимости от США

Арабы — Северная, Восточная и Северо- Западная Африка. Банту (зулуссы, кафры) — Восточная и Южная Африка. Готтентоты и бушмены — юго- Мальгаши — о-в запад. Мадагаскар Арабы — Северная, Восточная и Северо-Западная Африка.Банту (зулуссы, кафры) — Восточная и Южная Африка.Готтентоты и бушмены — юго-запад.Мальгаши — о-в Мадагаскар