Презентация "Пьеса Горького на дне" (литература - 11 класс)

А М ГОРЬКИЙ Пьеса «НА ДНЕ» Человек создан не для того, чтобы влачить цепи, а для того, чтобы, широко расправив крылья, парить над землей. В. Гюго Пьеса«НА ДНЕ» Человек создан не для того, чтобы влачить цепи, а для того, чтобы, широко расправив крылья, парить над землей. В. Гюго

«Без «На дне» — самая известная пьеса Максима Горького. Пьеса была написана в конце 1901 — начале 1902 гг. Первоначальные названия — солнца», «Ночлежка», «Дно», «На дне жизни». В пьесе, имеющей подзаголовок «Картины», изображена группа обитателей ночлежного дома для неимущих. В январе 1904 г. пьеса получила Пьеса была разрешена к постановке только в Грибоедовскую премию. МХТ, первая постановка с большим успехом 18 декабря 1902 г. в Московском Художественном Театре режиссёрами К. С. Станиславским, который также исполнил одну из центральных ролей (Сатин) и Немировичем-Данченко. К 60-летию первой постановки (18 декабря 1962) пьеса осуществлена где была

жестокий годы в экономического В девятисотые РОССИЯ НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ России разразился экономический кризис. После каждого неурожая массы обнищавших крестьян разорившихся, бродили по стране в поисках заработка. А фабрики и заводы закрывались. Тысячи рабочих и крестьян оказались без крова и средств к существованию. Под влиянием тягчайшего гнета появляется огромное количество босяков, которые опускаются на «дно» жизни. . Пользуясь положением обнищавших людей, предприимчивые владельцы темных трущоб нашли способ извлекать пользу из своих зловонных подвалов, превратив их в ночлежки, где находили приют безработные, нищие, бродяги, воры и другие «бывшие люди». . безвыходным

Здание приюта "Бугровская ночлежка" построено в 1880–1883 г. Строительство велось на средства предпринимателя и благотворителя А.П. Бугрова. Обитатели приюта послужили прототипами пьесы Горького "На дне". Ночлежка признана объектом культурного наследия регионального значения.

Макет ночлежки. Рисунок, присланный Горьким Московскому Художественному театру в связи с работой над постановкой пьесы "На дне". Наверху надпись Горького: "Это может дать общее представление о внутренности ночлежки, но здесь слишком просторно, слишком много воздуха". 1902

Е Р О И Г П Ь Е С Ы

АКТЁР кличка,  напоминающая  о  его  театральном  прошлом.  В  перечне  действующих  лиц  указан  только  его  возраст:  «лет  под  40»,  нет  даже имени,  алкоголик. «Пропил я душу, старик... я, брат,  погиб...»  «Нет  у  меня  здесь  имени...  это  обидно  ­  потерять  имя!  Даже  собаки имеют клички... Без имени  нет человека...» Пьеса  заканчивается  сообщением  о  и  репликой  Сатина  об  испорченной  песне.  самоубийстве  Актера

БАРОН в  обращении  Тридцати  трех  лет.  Человек  без  имени,  к  нему  ночлежники  используют  его  былой  титул.  Неизвестно,  что  его  бросило  на «дно», скорее всего пьянство.  характерных  манер,  барского  для  Сочетание  словечек,  аристократа  остатков  с  лоска  условиями  грязной  ночлежки  часто  создаст  комический  эффект  в  поведении  этого  самого,  пожалуй,  нелепого человека в пьесе. «А...  ведь зачем­нибудь я родился...  а?»  Это  трагедия  человека,  не  заметившего,  как  прошла  жизнь  и  слишком поздно осознавшего это.

НАСТЯ пьесе,  подвергаясь  «Девица,  24­х  лет»,  сожительница  Барона.  От  суровой  и  грязной  жизни  пытается    спастись  уходом  в  мечту,  навеянную  бульварными  романами,  один  из  которых,  под названием «Роковая любовь», она читает  в  насмешкам  ночлежников  и  плача  над  прочитанным.  Придумывает  себе  любовь,  вычитанную  из  книжек,  рассказывает  о  ней  ночлежникам,  сама в нее веря.  В окружающей ее жизни Н. не видит ничего  светлого.  «Надоело  мне...  лишняя  я  здесь».    Происшедшая  в  ночлежке  трагедия  толкает  ее  к  уходу.  Но  в  конце  пьесы  она  вновь  появляется  на  сцене  ­  Ей  отсюда  нелегко,  а  может быть, и невозможно выбраться.

БУБНОВ картузник, 45 лет  Все люди на земле — лишние. Шум — смерти не помеха. Все  так:  родятся,  поживут,  умирают.  И я помру… и ты… Чего жалеть? Все хотят порядка, да разума нехватка. А  кто пьян  да умён  —  два угодья  в нём… Вовремя уйти всегда лучше. На что мне совесть? я – небогатый! Люди  все  живут…как  щепки  по  реке  плывут Всё сказки

КЛЕЩ «слесарь,  40  лет».  В  ночлежке  оказался  недавно  из­за  тяжелых  обстоятельств  ­  болезни  жены  ­  чувствует  себя  среди  ночлежников чужим. У него  есть рабочее  место,  инструменты.  К  обитателям  ночлежки   относится с презрением «…Я ­  рабочий  человек...  мне  глядеть  на  них  стыдно...»  Он  стремится  вырваться  из  ночлежки:  «Вылезу...  кожу  сдеру,  а  вылезу... Вот... умрет жена... » Клещ суров  и  черств  по  отношению  к  жене,  хотя,      тяжело переживает ее болезнь и смерть. К  концу действия он становится терпимее и  внимательнее к окружающим.

КОСТЫЛЕВ но  и  ночлежку,  «54  года,  содержатель  ночлежки».  Он  женат  на  женщине,  вдвое  моложе его, живет не только платой  на  скупкой  краденого у Пепла, о чем знают все  его квартиранты. Жильцы не любят  Костылева.,  относятся  к  нему  насмешливо, дерзят.  Вместе  с  женой  он  издевается  над  Наташей,  свояченицей,  в  их  доме  постоянные  драки.  В  момент  одной  из  них  Наташе  обварили  кипятком.  из самовара ноги. Пепел, заступаясь  за  Наташу,  ударил  Костылева  и  невольно убил его.

ВАСЬКА ПЕПЕЛ 28  лет,  вор.  Это  «аристократ»  в  среде  ночлежников  —  у  него  здесь  отдельная  комната. Для ночлежников свой человек.  У  него  водятся  деньги,  и  он  дает  товарищам  по  их  просьбе  на  выпивку  Такой  образ  жизни  не  дает  ему  удовлетворения.  «Иди... со мной, — говорит он Наташе, —  ...брошу воровство!.. Я грамотный... буду  работать...  я  чувствую:  надо  жить...  иначе!..  Надо  так  жить...  чтобы  самому  себя можно мне было уважать... оттого я  вор, что другим именем никто никогда не  догадался  назвать  меня...  Назови  ты...  Наташа...  пожалей  меня!  Несладко  живу... волчья жизнь мало радует...»

ТАТАРИН   Крючник.  В  ряде  случаев  ночлежники  называют  его  Асаном,  иногда  князем  —  распространенной в то время обидной для  татар кличкой. Татарин — своеобразный  резонер,  проповедующий  необходимость  соблюдения морали и общечеловеческого  закона.  Большинство  его  реплик  в  произведении  именно  такого  характера.    «Кто  закон  душа  имеет  ­  хорош!  Кто  закон  терял  —  пропал!..  Не  обижай  человека  —  вот  закон!»  Но  поучения  Татарина  выглядят  комично  в  обществе,  живущем  не  по  законам  и  вне  обычной  морали.

в речи, и ЛУКА странник, неизвестно откуда пришедший и неизвестно куда держащий путь. Он мягок и в движениях, ко всем ласков и добр, не имеет и не хочет иметь врагов. Единственные слова, исходящие из его уст, — слова утешения, которые он находит практически для каждого обитателей ночлежки После появления старика Луки, для которого ложь во спасение правде равносильна, в пьесе лицом к лицу сталкиваются правда из

В ЧЁМ ПРАВДА ЛУКИ Не всегда правдой душу вылечишь Человека приласкать никогда не вредно Так, без причины, и прыщ не вскочит Все мы на земле странники Человек должен уважать себя Ни одна блоха — не плоха. все — черненькие, все — прыгают Человек все может… лишь бы захотел Он {человек} — каков есть — а всегда своей цены стоит Во что веришь, то и есть Христос всех жалел и нам велел Если кто кому хорошо не сделал, тот и худо поступил Всяко живет человек…как сердце налажено, так и живет Как ни притворяйся, как ни вихляйся, а человеком родился,  человеком и помрешь

САТИН «Веселый  может  «Лет  под  40».  Лишь  в  третьем  акте  из  реплики  Луки  становится  известно  его  имя:  ты,  Костянтин...  приятный».  Раньше  он    «много  читал  книг»,  «был  образованным  человеком».  Это  подтверждается  лексикой  и  всем  строем  речи.  У  Сатина  независимый  характер.  Он  показаться  циничным.  Он  уже  ни  во что  не верит  и  бравирует  этим.  Однако  ему  не  чуждо  товарищ,  сострадание,  окружающие  с  симпатией.  Монологи  Сатина  подводят  итог  всему  происшедшему  в  пьесе  и  формулируют  позицию  автора. он  относятся  этическую  хороший  к  нему

В ЧЁМ ПРАВДА САТИНА Кто слаб душой тем ложь нужна. Характер — вещь полезная. Многим деньги легко достаются, да немногие с ними легко  расстаются. Всякий человек хочет, чтобы сосед его совесть имел, да никому,  видишь, не выгодно иметь­то ее. Дважды убить нельзя. В карете прошлого ни куда не уедешь. Я — знаю ложь! Кто слаб душой… и кто живёт чужими соками,  — тем ложь нужна… одних она поддерживает, другие —  прикрываются ею… А кто — сам себе хозяин… кто независим  и не жрет чужого — зачем тому ложь?  Ложь — религия рабов и хозяев…  Правда — бог свободного человека!

В ЧЁМ ПРАВДА САТИНА Человек может верить и не верить… это его дело!  Человек — свободен… он за все платит сам: за веру,  за неверие, за любовь, за ум — человек за все платит сам,  и потому он — свободен!.. Человек — вот правда! Что такое человек?.. Это не ты, не я,  не они… нет! — это ты, я, они, старик, Наполеон,  Магомет… в одном! (Очерчивает пальцем в воздухе фигуру  человека.)  Понимаешь? Это — огромно! Все — в человеке, все для человека! Существует только  человек, все же остальное — дело его рук и его мозга!  Че­ло­век! Это — великолепно! Это звучит… гордо!  Че­ло­век! Надо уважать человека! Не жалеть…  не унижать его жалостью… уважать надо!

В пьесе «На дне» Горький показывает  людей сломленных жизнью,  отброшенных обществом. нам предстоит еще  ни один раз поразмышлять. «На дне» — это произведение, которое  лишено действия, в нем нет завязки,  основного конфликта и развязки. Это набор откровений различных людей,  собравшихся в ночлежке.  Каждый герой несет какую­то свою  философию, свою идею, над которыми