Презентация по истории России "Крещение Руси"(10 класс, история)

Титульный слайд 1 Учитель.  История  Православия на Руси  так же долга, как и путь создания и становления  государственности и великорусской нации.  Не зная истории развития Православной  культуры на Руси, трудно оценить пути, которые прошло в своём развитии русское  общество.. Но, все же, горько признавать, что многие люди считают себя глубоко  верующими, но абсолютно не знают своей религии и не осознают, что знание основ  православной культуры имеет неоценимое значение для понимания нашего прошлого, для  устроения нынешней жизни и для созидания лучшего будущего. И поэтому мы предлагаем вам совершить наше путешествие по страницам Православия на  Руси в 15­16 веках. Блок первый Слайд 2,3 Ученица 1. (Черепова Антонина) На берегах русских рек и озер, среди лесов и в людных городах стоят и украшают русские  пейзажи православные храмы. Невозможно представить себе современный русский город,  село, поселок без церкви. Эти особенные, неповторимые и вместе с тем родные друг другу  архитектурные сооружения всегда были главным украшением городских и сельских  пейзажей России. Их купола и кресты видны издали, к ним ведут главные дороги. Храм или церковь ­ всегда были центром жизни русского человека. Слайд 4 Ученица  (Павлова Елена) Как во храме, стоишь  со свечою,  на земле ­ себе не нужна,  но отмечена лишь  мечтою,  рядом с жизнью, что сожжена.  Ты обиду простишь  вчерашнюю,  деревянный целуя оклад,  на икону глядишь  бесстрашно,  Богородицы встретив взгляд.  Словно взгляд  Ее повторяя,  пред распятьем стоишь до зари,  на пол капли  воска роняя,  тоже ­ светишься изнутри...  Но когда  молитвы пропеты,  по растущей уходишь тропе,  вспоминая ­ всегда,  до рассвета,  кто­то молится ­ о тебе... Слайд 5. Ученик (Котляров Сергей)  Удивительно, как много великолепных храмов, украшенных мозаикой, фресками,  иконами, было возведено зодчими Русского государства в 15­16 веке.  Гениальная церковь Вознесения в селе Коломенском – один из немногих сохранившихся  памятников эпохи Ивана Грозного в Москве. А в градостроительной модели  средневекового «Третьего Рима» Коломенское было символом той самой Елеонской горы,  на которой совершилось Вознесение Господне. Слайд 6  Ученица  (Черепова Антонина) Храм Божий на горе мелькнул, И детски­чистым звуком веры Внезапно на душу пахнул. Нет отрицанья, нет сомненья, И шепчет голос неземной: "Лови минуту умиленья, Войди с открытой головой". Сюда народ тобой любимый, Своей тоски неодолимой Святое бремя приносил, И облегченным уходил. Войди! Христос наложит руки, И снимет волею святой С души оковы, с сердца муки И язвы с совести больной"…  Слайд 7. Ученик  (Котляров Сергей) Храм Василия Блаженного, или собор Покрова Божией Матери на Рву, − так звучит его  каноническое полное название, − был построен на Красной площади в 1555­1561 годах.  Этот собор по праву считается одним из главных символов не только Москвы, но и всей  России. И дело даже не только в том, что он построен в самом центре столицы и в память  об очень важном событии. Храм Василия Блаженного еще и просто необыкновенно красив. Слайд 8. Ученица (Павлова Елена)  На Красной Площади стоишь ты до сих пор,  Вещая миру о могучей нашей силе,  В честь военных побед, возведённый собор,  Красивейший из храмов России!  Символ Москвы и душа сокровенного,  Вечный наследник и славы, и бед,  Храм Василия Блаженного ­  Памятник русских побед! Блок второй. Слайд 9. Ученик (Зайцев Вячеслав) Формирование национальной архитектуры сопровождалось подъемом русского  изобразительного искусства, тесно связанного с  именем великого русского иконописца  Андрея Рублева.  Слайд 10. Произведения Андрея Рублева принадлежат к высшим достижениям русского и мирового  духовного искусства, воплотившего возвышенное понимание духовной красоты и  нравственной силы человека В конце. XIV — начале. XV в. Рублев создал свой шедевр — икону “Троица”  Традиционный библейский сюжет он наполнил глубоким поэтическим и философским  содержанием. Слайд 11. Ученица (Чечина Яна) Струится от иконы свет небесный,  Как ангелы светлы и как тихи!  Тела их так воздушны, легковесны,  Движения прекрасны и мягки.  В одежде нежный голубец сияет  И золотым огнём горят крыла,  И это им, явившимся из Рая,  Открыл Бог тайну мира, чтоб жила.   Причастья чаша перед ними полна,  Она для тех, кто принял дар небес,  И между ними так незримы волны,  Неведом взгляд, исполненный чудес.  И, как единство, Троица святая,   И выраженье всех благих начал  Друг другу с тихой нежностью внимает,  Чтоб мир вокруг ещё прекрасней стал. Ученик (Зайцев Вячеслав) В 1425 — 1427 Рублев совместно с Даниилом Чёрным и другими  мастерами расписал  Троицкий собор Троице­Сергиева монастыря и создал иконы его иконостаса С 1959 в Андрониковом монастыре действует Музей имени Андрея Рублева,  демонстрирующий искусство его эпохи.  Искусствовед М.В. Алпатов писал: "Искусство Рублева ­ это прежде всего искусство  больших мыслей, глубоких чувств, сжатое рамками лаконичных образов­символов,  искусство большого духовного содержания".  Блок  третий. Слайд 12. Ученик (Котляров Сергей) На рубеже 15­16 веков  живопись Русского государства   представлена не только  иконописью, но и  фресками мастера Дионисия с сыновьями и соратниками. Им  принадлежат фрески Ферапонтова монастыря. Они привлекают красочностью,  декоративностью, пышной торжественностью. Слайд 13. Ученица (Павлова Елена) В потемневших лучах горизонта Я смотрю на окрестности те, Где узрела душа Ферапонта Что­то Божье в земной красоте. И однажды возникло из грезы, Из молящейся этой души, Как трава, как вода, как березы, Диво дивное в русской глуши! И небесно­земной Дионисий, Из соседних явившись земель, Это дивное диво возвысил До черты небывалой досель... Неподвижно стояли деревья, И ромашки белели во мгле, И казалась мне эта деревня Чем­то самым святым на земле... Слайд 15. Ученик (Котляров Сергей) Центрами грамотности и просвещения оставались,  как и прежде,  монастыри. В них же и в  церквях имелись библиотеки рукописных, а позднее и  печатных книг. «Мастера грамоты» появляются  в городах и в деревнях. У них учились и дети, и взрослые.  Учителями были монахи, дьяки. Слайд 16,17. Известные духовные деятели Зосима Соловецкий и Александр Свирский обучали грамоте в обонежских деревнях. Антоний Сийский – в деревне у Белого моря. Ученица (Черепова Антонина) Слайд 18. Огромное значение для развития просвещения имело появление книгопечатания Первая типография появилась в Москве в 1553 году. Слайд 19.  Организация «государева Печатного двора» была поручена Ивану Федорову.  А  1 апреля  1564 года Иван Федоров издал в ней  «Апостол», а затем последовали «Часослов» и другие книги. На Украине он печатает первый «Букварь»  для пользы русского народа, так Иван Федоров написал в послесловии. Иван Федоров выполнил свою великую миссию, жизненную цель ­ «рассеивать духовные  семена во Вселенной». Блок четвертый Слайд 20, 21. Зайцев Вячеслав  Никогда не стоит забывать о том, что мир, в котором мы живём сейчас, наш повседневный  мир забот и дел – ещё не весь мир. Есть другой, более истинный, более настоящий. Этот  мир – мир веры, мир Православия. И мы должны глубоко узнать этот мир, чтобы знать, как  жить дальше, чтобы остаться достойным человеком, как сохранить свои человеческие и  душевные качества перед жизненными постоянными бурями.  Мы живем в прекрасное время – время созидания и восстановления утраченных святынь.  Воистину сказано: кто хочет увековечить имя своё у Бога и людей, тот должен дела  творить во славу Божию. Слайд 22. Учитель.  Мне хочется закончить наше путешествие по страницам истории  Православия на Руси в  15­16 веках следующими словами: Любите, дети, старину  С ее былинными веками,  С ее старинными церквами, К величью ведшие страну…  Любите, дети, старину! Любите Русь – святынь оплот,  Мир кроткой кельи монастырской,  Дух мощный рати богатырской.  Нас всех хранящей от невзгод!..  Любите, дети, свой народ!