«Трагическое земное воплощение образа Прекрасной Дамы в стихотворении А. Блока "Девушка пела в церковном хоре..."»

Ход урока:

I.Организационный момент (Слайд 1) (2 мин)

1.1. Слово учителя

Здравствуйте, ребята. Какое у вас сегодня настроение?

Я очень рада, что у вас хорошее настроение, и надеюсь, что в течение урока оно будет только улучшаться.

II. Выход на тему, целеполагание (5 мин)

2.1.Слово учителя

Учитель: На доске (или слайде) два изображения: (Слайд 2)

1. Средневековая икона Богоматери (неземная, величественная).

2. Фотография простой девушки в белом платье начала XX века, стоящей в храме.

Вопрос учителя: Посмотрите на эти образы. Оба они связаны с циклом Блока о «Прекрасной Даме». Но в чем принципиальная разница?

•  Предполагаемый ответ учеников: Первая — это мечта, далекий идеал. Вторая — реальный человек, земная женщина.

Учитель: В 1901-1902 годах Блок писал: «Вхожу я в темные храмы… Жду я Прекрасной Дамы». Она была для него божеством. Но наступил 1905 год. Послушайте первые строки стихотворения, которое мы сегодня разберем: «Девушка пела в церковном хоре о всех усталых в чужом краю…»

Задание ученикам: Сравните эти две цитаты. Как изменился объект поклонения поэта? Сформулируйте тему урока.

•  Ответ учеников: Образ Прекрасной Дамы стал более земным и сострадательным.

•  Тема (запись в тетрадь): «Трагическое земное воплощение образа Прекрасной Дамы в стихотворении А. Блока "Девушка пела в церковном хоре..."» (Слайд 3)

Учитель: Чтобы понять это произведение как профессиональные филологи, что нам нужно сделать? Используйте опорные глаголы: (Слайд 4)

•  Выяснить... (какой исторический контекст повлиял на стихи).

•  Проанализировать... (художественные средства: цвет, звук, композицию).

•  Разгадать тайну... (финальной строфы и плачущего ребенка).

III . Лабораторная работа с текстом (20-25 мин)

3.1. Работа в группах

Блок 1: «Тайна причастного Тайнам» (Слайд 5)

Задание: В тексте есть персонаж — «Причастный Тайнам». Проведите «расследование» и заполните анкету этого героя, опираясь только на текст.

1. Местонахождение: (Ответ: Высоко, у Царских Врат — на границе мира людей и алтаря/Бога).

2. Внешний облик: (Ответ: Ребенок).

3. Действие: (Ответ: Плачет).

4. Знание (Тайна): (Ответ: Знает, что никто не придет назад).

Проблемный вопрос: Почему Блок доверил самую страшную правду именно ребенку, а не взрослому или священнику?

Ответ: В системе Блока ребенок — это символ высшей чистоты. Он не умеет обманываться или «утешаться» красивым пением. Его знание — это интуитивное знание Истины. В то время как взрослые внизу «верят» в спасение, Ребенок наверху уже «видит» смерть. Это подчеркивает трагический разрыв между верой и реальностью.

1. Отсутствие «фильтров» и самообмана (Психологический аспект)

Взрослые люди в храме («усталые в чужом краю») находятся в состоянии психологической защиты. Им жизненно необходимо верить в чудо, в то, что их близкие на кораблях живы. Они поддаются магии голоса девушки, потому что хотят утешения.

•  Ребенок еще не умеет обманывать себя. Он не ищет «сладкой лжи». Его реакция — это чистый импульс. В то время как взрослые слышат «радость», ребенок чувствует истину.

2. Библейская традиция («Устами младенца...»)

Блок опирается на евангельский мотив: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное».

•  В христианской традиции считается, что дети ближе к Богу, они безгрешны и обладают духовным зрением. Священник — это слуга ритуала, человек, облеченный саном, но ребенок — это ангельская душа. Поэтому именно он становится «Причастным Тайнам» (то есть посвященным в те знания, которые закрыты для обычных людей).

3. Ребенок как символ Будущего (Исторический аспект)

Стихотворение написано после Цусимского сражения (1905 г.).

•  Взрослые оплакивают прошлое и настоящее.

•  Ребенок — это символ будущего. Его плач означает, что трагедия затронет грядущие поколения. Если «никто не придет назад», значит, само будущее России уже осиротело. Плач ребенка — это пророчество о «Страшном мире», который Блок предчувствовал.

4. Антитеза «Хор — Ребенок» (Литературный прием)

Блоку нужен был максимальный контраст:

•  Хор — это коллективное начало, гармония, «стройный» звук, который обещает спасение.

•  Одинокий ребенок — это индивидуальная правда, которая разрушает эту общую иллюзию.

Если бы об этом сказал священник, это было бы похоже на проповедь или приговор. Плач ребенка — это не поучение, это состояние мира. Это делает финал гораздо более болезненным и пронзительным.

Блок 2: «Светопись и символика» (Визуальный анализ) (Слайд 6)

Задание: Найдите цветовые эпитеты. Почему Блок выбирает именно их?

•  Текстовые улики: «белое платье», «белый луч на плече».

•  Вопрос: Белый цвет в лирике Блока — это цвет... чего?

•  Ответ (для учителя): Это цвет святости, чистоты и Вечной Женственности. Но здесь это и цвет траура (саван). Девушка — мостик между миром людей и миром Бога. Она — утешительница.

Почему Блок выбирает именно эти эпитеты?

Блок — мастер светописи. Выбор белого цвета выполняет несколько задач:

•  Световое единство: Белое платье девушки и белый луч света «смыкаются». Это визуально объединяет земного человека (девушку) и небесное явление (луч). Она становится проводником между небом и землей.

•  Отрешенность: Белый цвет выделяет героиню из темного пространства храма и толпы «усталых людей». Она кажется неземным существом, почти видением.

Ответ на вопрос: Белый цвет в лирике Блока — это цвет...

В контексте этого стихотворения и всей лирики Блока белый цвет имеет три уровня значения:

А. Цвет Божественного и Идеала (Традиция символизма)

Для Блока белый — это цвет Святости, Чистоты и Вечной Женственности.

•  Это отсылка к его раннему циклу «Стихи о Прекрасной Даме». Белый цвет сопровождает божественный идеал (Софию). Девушка в хоре — это земное отражение той самой Прекрасной Дамы, которая спустилась к людям, чтобы утешить их в горе.

Б. Цвет Надежды и Упования

Белый цвет здесь ассоциируется со светом в конце тоннеля.

•  Он создает иллюзию того, что спасение возможно, что «корабли не уйдут» и «радость будет». Это цвет «сладкой лжи» или высокого утешения, которое дает церковь и искусство.

В. Цвет Инобытия (Скрытый трагизм)

У Блока белый — это часто цвет холода, снега и смерти (савана).

•  Скрытый смысл: Белый луч на плече — это не только божественный свет, но и знак «отмеченности» смертью. Корабли, о которых она поет, уже на дне (Цусима). Белое платье в данном контексте может трактоваться как погребальный саван надежды.

Блок 3: «Исторический шифр» (Контекст) (Слайд 7)

Задание: прочитайте информацию о Цусимском сражении. Ответьте на вопрос: : О каких «кораблях, ушедших в море», поет девушка?

•  Ответ (для учителя): Это реальные погибшие моряки. Стихотворение превращается из религиозного в реквием. Прекрасная Дама теперь не просто «Вечно Юная», она та, кто оплакивает погибших сыновей России.

Блок написал «Девушка пела в церковном хоре...» в августе 1905 года, спустя три месяца после трагедии. Цусима была свежей раной.

1. «Корабли в чужом море» — это прямое указание на погибшую эскадру. «Чужой край» для Блока — это холодные воды Японского моря.

2. Драматизм молитвы: Люди в храме молятся о спасении моряков, еще не зная (или не желая верить), что спасать уже некого — корабли уже на дне.

3. Смысл финала: Плач ребенка в конце стихотворения («о том, что никто не придет назад») — это голос страшной правды. Пока девушка дает людям надежду своим пением, «Причастный Тайнам» (ребенок/поэт/Бог) уже знает результат Цусимы: молитвы опоздали, жизни поглотила бездна.

Вывод для учеников: Цусимское сражение превращает лирическое стихотворение о церковной службе в национальный реквием (поминальную молитву) по погибшим.

IV. Символистская физминутка (3 мин)

4.1. «Вертикаль»

Учитель: Символизм всегда стремится вверх, но реальность тянет вниз.

1. «Голос в купол»: Встаньте, поднимите руки высоко вверх, сплетите пальцы. Потянитесь всем телом за руками, как голос девушки тянется к Богу. (Вдох).

2. «Морской шторм»: Опустите руки, сделайте широкие волнообразные движения. Представьте холодное Японское море, поглощающее корабли. (Выдох).

3. «Смирение»: Сложите руки на груди, чуть наклоните голову. Тишина на 5 секунд.

4. «Реальность»: Резко встряхните кистями рук, «сбрасывая» оцепенение. Садитесь.

V. Проблема финала (10 мин) (Слайд 8)

5.1.  «Кто плачет у Царских Врат?»

Задание: Проанализируйте последнюю строфу.

И только высоко, у Царских Врат,

Причастный Тайнам, — плакал ребенок

О том, что никто не придет назад.

Проблемные вопросы:

1. Почему ребенок — «Причастный Тайнам»?

•  Ответ: В христианской и символистской традиции устами младенца глаголет истина. Он еще не умеет обманываться надеждой, как взрослые.

2. Почему он плачет «высоко»?

•  Ответ: Он находится на границе миров (у Царских Врат алтаря). Он видит то, чего не видят молящиеся: смерть неизбежна.

3. В чем жестокость Блока?

•  Ответ: Блок разрушает «уютную» веру. Он говорит: молитва прекрасна, голос девушки ангельский, но корабли уже на дне. Это кризис мистицизма Блока — он больше не верит в спасение через «Прекрасную Даму».

VI. Рефлексия

6.1. «Световой фильтр»

Задание: Если бы вы снимали клип на это стихотворение, как бы изменилось освещение в кадре от начала к концу?

•  Предполагаемый ответ: В начале — теплый, золотистый свет свечей, «мягкий фокус». В конце — резкий, холодный, бледный свет, подчеркивающий одиночество ребенка.

VII. Домашнее задание (Слайд 9)

1. Сравнительный анализ: Сравнить это стихотворение со стихотворением «Незнакомка».

2. Эссе-размышление: «Почему ребенок в стихотворении не поет вместе со всеми, а плачет?».

3. Выучить наизусть.

Ответы для учителя (проверка ключевых смыслов):

•  Почему образ Дамы изменился? Потому что история (война 1905 года) ворвалась в личную жизнь поэта. Красота больше не может быть «просто красотой», она обязана сострадать.

Столкновение со «Страшным миром» (Историческая причина)

В начале пути Блок жил в мире мистических ожиданий и философских теорий. Он ждал прихода «Вечной Женственности», которая спасет мир.

Переход от «Света» к «Состраданию» (Психологическая причина)

Ранняя Дама Блока была холодным, отстраненным идеалом. Поэт служил ей как рыцарь, но она не знала земных слез.

•  Что изменилось: Поэт повзрослел и увидел «усталых людей в чужом краю». Его лирика наполнилась гражданской тревогой.

•  Результат: Образ Дамы приобрел черты заступницы и утешительницы. В стихотворении о церковном хоре её голос «летит в купол» не ради собственного величия, а ради тех, кто в море, кто устал, кто потерял надежду. Она стала «человечнее».

•  Что изменилось: Наступил 1905 год — год Первой русской революции и позорного поражения в Русско-японской войне. Кровь, смерть моряков в Цусимском сражении, хаос на улицах разрушили «башню из слоновой кости», в которой жил поэт.

•  Результат: Дама не могла оставаться просто «Закатом» или «Тайной», когда вокруг страдали реальные люди. Она спустилась с небес на землю, чтобы разделить боль народа.

•  Главная антитеза: Хор (коллективное самовнушение) — Ребенок (индивидуальное знание истины).

•  Смысл «чужого края»: Это не только Япония, это мир смерти, откуда нет возврата.