Усиление красочности музыкальной гармонии в произведениях, написанных на сказочно-фантастические сюжеты.

Музыкальная гармония и ее красочность (6 класс) Содержание: 1. Усиление красочности музыкальной гармонии в произведениях, написанных на сказочно­фантастические сюжеты. Мозаика красок и звуков в «Шествии чуд морских» из оперы  «Садко» Н. Римского­Корсакова. Всегда ли гармонична музыкальная гармония. Что такое  2. 3. дисгармония? Причины её возникновения. Музыкальный материал: 1. «Шествие чуд морских», «Появление лебедей и их волшебное  превращение в девушек», «Пляска златопёрых и сереброчешуйных  рыбок» из оперы «Садко» Н. Римского­Корсакова (слушание). Характеристика видов деятельности: 1. Узнавать по характерным признакам (гармонии) музыку  отдельных выдающихся композиторов (Н. Римского­Корсакова). Устанавливать ассоциативные связи между художественными  образами музыки и визуальных искусств. Наблюдать за развитием одного образа в музыке. 2. 3. Рассуждать о яркости музыкальных образов в музыке. 4. Гармония, прикоснувшись к тайнам человеческой души, сама  научилась быть многоликой, изменчивой, текучей. Ей стали  доступны самые различные выражения ­ портретные и пейзажные  характеристики, цвета и цветовые сочетания. Гармония проникла в  «душу» даже неодушевлённых предметов ­ деревьев и облаков,  морей и озёр, живых цветов и опавших листьев; она стала  выразителем этих до сих пор молчавших «обитателей» мира. Необыкновенной красочности достигла гармония в произведениях,  написанных на сказочно­фантастические сюжеты.  Мы уже обращались к сказочным музыкальным образам,  составляющим одну из прекраснейших сторон музыкального  искусства. Говорили и о великом музыкальном сказочнике, каким  был Н. А. Римский­Корсаков, создавший целую галерею  причудливых сказочных персонажей, образов, пейзажей. Их  захватывающее эмоциональное воздействие связано со многими  особенностями музыкальных средств – красочностью гармоний и  тембров, выразительностью ритмов и мелодий. Из былины о Садко Сказки, легенды, предания разных народов мира хранят имена своих выдающихся музыкантов. Так, в Древней Руси на протяжении  нескольких веков слагались былины о новгородском гусляре Садко. В одной из них сказывалось: В славном Нове­граде Как был Садко­купец, богатый гость. А прежде у Садка имущества не было: Одни были гусельки яровчатые. Слава о нём рекой лилась по Великому Новгороду: Звали Садка в боярские терема златоверхие, В купеческие хоромы белокаменные. Заиграет он, заведёт напев ­ Все слушают гусляра, не наслушаются ... ...Задумал Садко плыть в далёкие моря – насмотреться чудес  невиданных, побывать в странах неслыханных да спеть там славу  Господину Великому Новгороду. И сказал он богатым купцам новгородским: «Кабы была у меня  золота казна да дружинушка хоробрая, я не сидел бы сиднем в  Нове­городе. Не стал бы жить по старине ­ по пошлине. Не пировал  бы день и ночь, не бражничал. Пробегали бы мои бусы­корабли, объезжали бы моря синие. Накупил бы я в краях дальних скатна  жемчуга да камней самоцветных и понастроил бы в Нове­городе  церквей Божиих с золотыми маковицами. Разнеслась бы тогда по  далёким морям, по раздолью земли слава Новгорода». Рассердились купцы спесивые, не стерпели упрёк: «Не тебе нас  корить, не тебе нас учить. Ты гусляр простой, не торговый гость».  Насмеялись над ним и прогнали. Опечалился Садко, пошёл на берег  Ильмень­озера, ударил в струны звонкие и запел песню­кручинушку: Ой, ты тёмная дубравушка! Расступись, дай мне дороженьку. Услыхало Ильмень­озеро песню дивную, всколыхнулося. Выплыла  стая лебёдушек. Обернулись они красными девицами. С  изумительным мастерством рисует композитор фантастическую  картину: звучит сопровождаемая форшлагами (форшлаг – один из  видов небольших мелодичных вокальных и инструментальных  украшений) флейт, точно птичьим курлыканьем, певучая мелодия  девушек­лебедей. Слушание: Сцена «Появление лебедей и их волшебное превращение  в девушек» Вышла на берег прекрасная Волхова, дочь царя Морского:  «Долетела песнь твоя до глубокого дна Ильмень­озера. Полонили  сердце мне твои песни чудные». За песню да за игру дивную  посулила Волхова Садку чудных рыб ­ золоты перья. «Закинешь  сеть, поймаешь их, богат ты будешь и счастлив…» Из глубины озера поднимается Морской царь и приказывает  дочерям возвращаться домой. Вмиг обернувшись лебедями и  утицами, девы исчезают. Исполнила Волхова своё обещание. На новгородской площади  собрался весь городской люд. Здесь и бедняки, и богатые купцы, и  калики перехожие, распевающие божественные песнопения, и  скоморохи, потешающие народ шутками и плясками. Сочно и ярко  живописует композитор быт средневекового города. Кажется, здесь нет места ничему нереальному. Но нет. Фантастика вновь вступает в свои права, когда Садко отправляется на лов золотых рыбок.  Слышится голос Волховы, повторяющей своё обещание: «Закинешь  сеть, поймаешь их…» И вот рыбки пойманы, и тут же они превращаются в слитки золота.  «Чудо чудное, диво дивное», ­ удивляется народ, только что  осыпавший Садко насмешками. Чудо создаёт композитор: на фоне трелей деревянных духовых,  струнных и фортепиано слышны зычные голоса меди. Звенящие  удары колокольчиков, треугольника, тарелок, пассажи арф – всё это искрится, переливается, блестит, точное настоящее золото. Слушание: Ария Садко «Месяц золотые рожки» (фрагмент) Садко выиграл спор с купцами, теперь все товары принадлежат ему, он богат и отправляется в путешествие. Двенадцать лет путешествует Садко со своей дружиной по белу  свету. Но, чувствует, настал час расплаты: стал среди моря корабль. По жребию бросили Садко в море в дань Морскому царю, и пошёл  корабль своим путём­дорогою. Дно морское. Отец Волховы задумал повенчать её с Садко, пышное  торжество устроил. Садко величает Морского царя, дальше следует шествие чуд морских, пляска речек и ручейков, пляска златопёрых  и сереброчешуйчатых рыбок, и, наконец, общая пляска, в которой  участвуют все гости, Садко с Волховой и сам Морской царь. Слушание: «Пляска златопёрых и сереброчешуйных рыбок» Слушание: «Шествие чуд морских» Разбушевалось море, разыгралась на нём буря, топит, ломает  корабли… В разгар веселья появляется Старчище – могуч богатырь. Он прекращает пляску, повелевает Подводному царству исчезнуть,  Морской царевне – превратиться в реку, а Садко – вернуться в  Новгород. «Шествие чуд морских» из оперы Н. Римского­Корсакова «Садко» ­ один из примеров необыкновенной красочности гармонии. Рисуя  волшебный мир подводного царства – загадочного, невидимого для  людей композитор выбирает такие аккорды, которые подчёркивают  именно атмосферу загадочности, романтичности, сказочной  красоты. Фрагмент носит название «Шествие чуд морских», то есть  указывает на момент движения. При этом движение «чуд» гибко,  текуче, замедленно. Это не открытая стихия моря – это неведомые  его глубины, не согретые человеческим взглядом. Плавно скользя перед очами своего владыки, «чуда морские» как  будто складывают красочную музыкальную мозаику. К концу  «Шествия…» движение успокаивается и замирает, словно унося  последние всплески воды. На короткое время музыка застывает в  созданной ею картине беспредельной сказочной красоты. Завершая разговор о гармонии, попробуем ответить ещё на один  вопрос: всегда ли гармонична музыкальная гармония? Ведь музыка, уходящая от стройного звучания, отказывающаяся от света и покоя, сама становится другой. При передаче человеческих горестей и  страданий в ней появляются напряжённые мелодии, отрывистые  ритмы. Должна ли музыка быть такой? Разве не радость и успокоение цель  этого искусства? Музыка становится дисгармоничной (дисгармония – нарушение  гармонии) лишь потому, что бывает дисгармоничной реальная  жизнь, в которой не всё только свет и покой, в которой всегда  остаются и тревога, и боль, и утраты. Но эта дисгармония не равнозначна хаосу (хаос – беспорядок,  путаница), потому что в музыке сохраняется всё высшее, что несёт в себе искусство, ­ стремление к свету, благородство замысла,  выразительность музыкальных средств. Наконец, в ней сохраняется  главное, что присуще подлинному искусству, ­ его милосердие,  безграничная любовь ко всему, к чему оно прикасается. А там, где  есть эта любовь, там из противоположностей, из сомнений и  вопросов всегда возникает высшая гармония. Эта гармония – подлинная душа искусства, его красота и правда. Вопросы и задания: 1. 2. 3. Какой образ создаётся гармонией в «Шествии чуд морских» из  оперы «Садко» Н. Римского­Корсакова? Всегда ли гармонична музыкальная гармония? Объясните свой  ответ. Назовите гармоничные и дисгармоничные, на ваш взгляд,  явления окружающей жизни. Какое содержание способна выражать музыкальная гармония? 4. В презентации использованы иллюстрации Геннадия Спирина к  сказке «Садко». Что может изображать хоровая музыка. (5 класс)            Ход урока: Организационный момент. Звучит фрагмент из симфонии № 9 Л. В. Бетховена «Ода к  радости». Запись на доске: «Обнимитесь, миллионы! Слейтесь в радости одной!»                                                                (И. Шиллер) ­ Ребята, прочитайте внимательно эпиграф к нашему уроку. Эти  слова взяты из симфонии № 9 Л. В. Бетховена. Да­да, не  удивляйтесь, именно из симфонии. Хотя симфония ­ музыка  инструментальная, которая написана для симфонического оркестра, но эта симфония особенная: чтобы показать мощь и единство  людей, Бетховен в заключительной части вводит хор. Девятая симфония Бетховена – величайшее произведение  композитора, известное и любимое во всем мире. В этом отрывке  звучат голоса солистов и хор, поющий великолепные слова  поэтического текста И. Шиллера «Оды к радости». Вполне понятно, почему именно эта мелодия принята в настоящее время в качестве  гимна Европейского Союза. Сообщение темы урока. ­ Мы продолжаем разговор о хоровом пении. Работа по теме урока. 1. Влияние духовной музыки на творчество. Обращение к церковным жанрам и текстам свидетельствовало об  огромном влиянии духовной музыки на светское композиторское  творчество. Это влияние обнаруживало себя и в таких далёких от литургической традиции жанрах, как опера, симфония,  инструментальный концерт. Звуковые образы древнерусского пения запечатлены в концертах и  симфонических произведениях С. В. Рахманинова, в оперных сценах «Бориса Годунова» и «Хованщины» М. П. Мусоргского,  «Псковитянки» Н. А. Римского­Корсакова. 2. Слушание музыкального произведения. Китеж (Китеж­град, Кидиш) ­ мифический чудесный город,  который согласно русским легендам, спасся от войск Батыя во  время татаро­монгольского нашествия в XIII веке благодаря  чудесному свойству быть невидимым. То были времена, не лучшим образом приспособленные для мирного существования. Раздоры между княжествами, набеги татар и болгар, лесные хищники — за городские стены редкий человек решался  выбраться без оружия. В 1237 году на территорию Руси вторглись монголо­татары под  руководством хана Батыя. Батый услыхал о богатствах, что  хранились в граде Китеже, и послал часть войска на святой город.  Войска шли на Китеж через лес, а по пути прорубали просеку. Вёл  татар предатель Гришка Кутерьма. В тот страшный день неподалёку от города несли дозор три  китежских богатыря. Они первыми увидели врагов. Перед битвой  один из воинов сказал сыну, чтоб он бежал в Китеж и предупредил  горожан. Мальчик кинулся к городским воротам, но злая стрела  татарина догнала его. Однако смелый парнишка не упал. Со стрелой в спине добежал он до стен и успел крикнуть: «Враги!». Богатыри тем временем пытались сдержать ханское воинство. Не  выжил никто. По преданию, на том месте, где погибли три  богатыря, появился святой ключ Кибелёк — он бьёт до сих пор. Монголо­татары осадили город. Горожане понимали, что шансов  нет. Горстка народа против хорошо вооружённой и организованной  армии Батыя — это верная гибель. Тем не менее, без боя горожане  сдаваться не собирались. Они вышли на стены, с оружием, а также  иконами и крестами в руках. Люди молились с вечера и всю ночь  напролёт. Татары же ожидали утра, чтобы начать атаку. И свершилось чудо: зазвонили вдруг церковные колокола,  затряслась земля, и на глазах изумлённых татар Китеж стал  погружаться в воды озера Светлояр. Поражённые мощью «русского чуда», татары бросились бежать кто  куда. Но божий гнев настиг их: кого звери пожрали, кто в лесу заблудился или просто пропал без вести, уведённый таинственной  силой. Город же исчез. Но увидеть его и даже достичь можно уже сейчас.  Человек, в котором нет греха, различит отражение церковных  маковок и белокаменных стен в водах озера Светлояр. Только истинно верующий достоин слышать перезвон его  колоколов. Град Китеж. Город­легенда. До сих пор множество  православных христиан собирается, чтобы совершить  паломничество на озеро, в глубинах которого якобы покоится  легендарный город. Прошли столетия, но люди все равно стремятся  сюда. Они верят в то, что Китеж стоит на дне озера, и вера их  непоколебима. Легенда неоднозначна. И люди трактуют ее по­разному. Кто­то  утверждает, что Китеж ушёл под воду, кто­то — что он погрузился  в землю. Есть приверженцы теории, будто город от татар закрыли  горы. Другие считают, что он поднялся в небо. Но самая интересная теория гласит, что Китеж попросту стал невидимым. ­ Откройте учебник на стр. 97, прочитайте текст. «Свою предпоследнюю оперу, «Сказание о невидимом граде  Китеже и деве Февронии», сам Римский­Корсаков называл «литургической оперой». В основе ее сюжета лежат древние  сказания о чудесном спасении града Китежа от нашествия  татар ­ погружении его под воды озера Светлояр, а также  сказание о Петре и Февронии Муромских. В музыке оперы  слышны отзвуки и интонации обиходных песнопений, молитв,  духовных стихов, слышен перезвон церковных колоколов. С жанрами и звуковыми образами православной службы связаны драматургически важные моменты оперы ­ молитва Февронии  «Боже, сотвори невидим Китеж град», звон колоколов церквей  отражённого в озере невидимого града. Неторопливо, скорее, по  законам литургии, чем по законам театрального спектакля  развивается действие оперы. Все это произвело сильнейшее  впечатление на современников, поражённых христианской  поэтикой оперного творения Римского­Корсакова» ­ так  описывает исследователь древнерусского певческого искусства  Ю. Артамонова образные истоки одной из вершин русской  оперной классики – «Сказание о невидимом граде Китеже и деве  Февронии» Н. Римского­Корсакова. ­ Как называл Н. А. Римский­Корсаков свою предпоследнюю оперу  «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии»? (Н.А. Римский­Корсаков называл свою оперу «Сказание о невидимом  граде Китеже и деве Февронии» литургической.) ­ Что лежит в основе её сюжета? (В основе сюжета этой оперы  лежат древние сказания о чудесном спасении города Китежа  от нашествия татар, благодаря погружению под воды озера  Светлояр. Вся музыка этой оперы как будто пропитана  интонациями духовных песнопений, звоном колоколов, молитв,  духовных стихов. Само действие оперы развивается скорее по  законам литургии, нежели театрального спектакля.) Слушание. Н. А. Римский­Корсаков. «Сказание о невидимом граде  Китеже и деве Февронии». Оркестровой переход ко II­й картине ­  Вхождение в невидимый град. Звон успенский. Райские птицы. Далее проводится беседа о прослушанной музыке. ­ Зарубежная хоровая музыка также в значительной степени  выросла из церковного пения. Отличие ее от хоровой русской  музыки, очевидное даже для неподготовленного слушателя,  проистекает из очень многих причин, прежде всего ­ из различия  между православной верой и католической. Каждая традиция в течение многих веков выработала свои  собственные взгляды на церковную службу, на архитектуру храмов, на отношение к тексту, на музыкальные и певческие правила...  Особенностью зарубежной культовой музыки является её  инструментальное сопровождение, в то время как православная  певческая культура носит строго вокальный характер. Первым церковным инструментом был орган, поддерживающий  хоровое пение, а затем, начиная с эпохи Возрождения, ввели  инструментальное ансамблевое сопровождение. Развитие хоровой музыки долгое время протекало в неразрывной  связи с текстами Священных писаний – Библии и Евангелия.  Величайшие мастера хоровой музыки И. С. Бах, О. Мессиан, Г. Ф.  Гендель, В. А. Моцарт, Л. Бетховен, Ф. Шуберт, И. Брамс ­ видели в христианских идеях средоточие всей мудрости и всей  нравственности человечества, вечную непрерывающуюся жизнь  духа. Страницы их хоровых сочинений озарены светом высокой  веры, музыка устремлена ввысь, подобно линиям собора. Такая  устремлённость церковного искусства, его освобождённость от  всего житейского, суетного составляет главный смысл  христианской культуры, которая учит человека ценить и любить как высший дар эту способность своей души к воспарению. 3. Работа с учебником. ­ Прочитайте стихотворение Максимилиана Волошина на стр. 99,  рассмотрите фотографию внутреннего вида собора Сен­Шапель в  Париже, рассмотрите репродукцию картины Клода Моне «Руанский собор в полдень». Плавны, как пение хора, Прочь от земли и огней Высятся дуги собора К светлым пространствам ночей... В горний простор, без усилья Взвились громады камней... Птичьи упругие крылья ­ Крылья у старых церквей. «Хорал» ­ немецкое слово, означающее хоровое песнопение.  Мелодии хоралов отличаются простотой и строгостью, намеренной  обезличенностью, объективностью. Тексты были взяты в основном  из Библии и во всей Европе пелись на латыни. Послушайте хорал Оливье Мессиана ­ выдающегося французского  композитора, с именем которого связаны прекрасные страницы  духовной музыки. Слушание. Оливье Мессиан. Хорал «Святой праздник». Фрагмент. Художественные возможности хоровой музыки огромны. Она  породила такие глубокие и сложные в образно­содержательном  плане жанры, как месса, страсти, кантата, оратория. В них выражен  огромный диапазон художественных образов ­ христианская вера и  природа, человеческая личность и драматичность судьбы. Хор напоминает совершенный многоголосный инструмент. Ему  доступны все средства музыкальной выразительности. Хоровое  звучание может передать тончайшие оттенки чувств, воплощённых в музыке, способно нарисовать живописные музыкальные картины. По своей манере пения хоровые коллективы отличаются друг от  друга. Хоры, исполняющие классическую музыку и современные  произведения, поют «прикрытым», «округленным» звуком.  Народные хоры поют в особой манере, так называемым «открытым» звуком (показ). Хор присутствует и в опере, которая никогда не обходится без  массовых сцен. В зависимости от сюжета, темы, сцены хор  проявляет себя по­разному. Он может звучать как многоголосная  лирическая песня, например хор «Улетай на крыльях ветра» из  оперы Александра Порфирьевича Бородина «Князь Игорь», как торжественный гимн ­ в опере «Жизнь за царя» Михаила Ивановича  Глинки (хор «Славься»). Иногда хор становится выразителем больших идей. Известна роль  хора в опере Модеста Петровича Мусоргского «Борис Годунов» и  «Хованщина», которым сам композитор дал определение народных  музыкальных драм. Потрясающие по силе воздействия хоровые  сцены у Мусоргского не только насыщены действием, они  достоверны, зримы, реальны. Ни в каком другом искусстве нет  возможности так достоверно, зримо, реально выразить характер,  силу, самобытность народа, его историю и эпос и так же легко  обрисовать слепоту и глупость толпы. 4. Выразительные возможности хоровой музыки. ­ Шло время, и хоровая музыка обретала всё более  самостоятельную роль. Композиторы открывали новые  возможности хоровой выразительности, связанные не только с  церковной службой, как в духовной музыке, и не только с  драматургическим развитием сюжета и характеристикой образов,  как в опере. Выразительные возможности хоровой музыки стали  развиваться и в том направлении, которое связывалось с усилением её изобразительных средств: ведь изначально хоровая музыка таила  в себе богатый запас изобразительных возможностей. Каковы эти возможности? Прежде всего, отметим соборное  звуковое пространство, подвластное хоровому звучанию:  пространство собора для церковного пения или пространство  природы ­ для народного. Такое пространство заполняется не  сплошным потоком звучания: в этом потоке различаются регистры  и тембры, низкие голоса и высокие, громкие звуки и тихие. Иногда к хору присоединяется орган или оркестр, и тогда  тембровое и регистровое «содержание» становится ещё более  многомерным. Наконец, важнейшую роль в хоровой музыке играют особенности  распевания текста. Синхронное произнесение слов различными  голосами или несинхронное, как бы размывающее смысл текста,­  эти приёмы всегда отражали замысел произведения, служили либо  смысловым, либо изобразительным целям. Давайте посмотрим, как  характер хоровой музыки отражает содержание поэтического  текста. Поёт зима ­ аукает Поёт зима ­ аукает, Мохнатый лес баюкает Стозвоном сосняка. Кругом с тоской глубокою Плывут в страну далёкую Седые облака. А по двору метелица Ковром шелковым стелется, Но больно холодна. Воробышки игривые, Как детки шаловливые, Прижались у окна. Озябли пташки малые, Голодные, усталые, И жмутся поплотней. А вьюга с рёвом бешеным Стучит по ставням свешенным И злится все сильней. И дремлют пташки нежные Под эти вихри снежные У мёрзлого окна, И снится им прекрасная, В улыбках солнца ясная Красавица весна.                                               (Сергей Есенин) Стихотворение Сергея Есенина «Поёт зима ­ аукает» легло в основу второй части кантаты Георгия Свиридова «Поэма памяти Сергея  Есенина». Слушание. Г. Свиридов. «Поэма памяти Сергея Есенина»  (фрагмент). ­ Ребята, скажите, содержание поэтического текста соответствует  музыке? (Да, конечно. Музыка делает ещё более зримым  содержание, углубляет смысл.) Кантата ­ это многочастное музыкальное произведение для хора с  симфоническим оркестром. О чём же идёт речь в этом  произведении и как это углубляют музыка и хор? (Очень ярко в  произведении передан образ русской зимы ­ и бескрайняя  снежная долина, и звон бубенцов мчащейся тройки, и завывание  вьюги, и безмолвный, скованный морозом лес.) Как стихотворение Есенина «помогает» музыке? (Оно передаёт  своеобразную музыку зимы, в самих строках звучит музыка: «Поёт зима ­ аукает, Мохнатый лес баюкает Стозвоном сосняка». Холод, метель, вьюга ­ все по­своему «поёт», «аукает», играет свою  злую симфонию. Суровому холоду, кажется, заполнившему весь  мир, противопоставлены «малые пташки», прижавшиеся у окна. Это ­ контрастный образ, живой и тёплый, близкий чувствам самого  поэта. Ведь в том, как он описывает зиму в своём стихотворении,  заметна и его усталость, и его тоска по весне. Случайно ли, что, обращаясь к этому стихотворению, Г. Свиридов  увидел в нём возможности именно хорового претворения? Слушая  музыку поэмы, мы убеждаемся, как необходима для достоверной  передачи образа эта хоровая разноголосица, в которой отчётливо  выражены и шум ветра, и сила вьюги, и весь суровый, лишённый  малейшего тепла зимний мир. А в партии оркестра так ярко и зримо передаётся непрерывное движение, кружение зимней метели! А теперь послушайте, как совсем по­другому ­ весело и празднично  ­ звучит хор в кантате «Весна» С. Рахманинова на стихи Н.  Некрасова. Слушание. С. Рахманинов. Кантата «Весна» (фрагмент). Идёт­гудёт зелёный шум, Зелёный шум, весенний шум! Играючи расходится Вдруг ветер верховой: Качнёт кусты ольховые, Подымет пыль цветочную, Как облако: все зелено, И воздух и вода! Это стихотворение ­ словно гимн весне, ее уверенному и  торжественному приходу. Название стихотворения – «Зелёный  Шум» ­ соединяет в себе и зрительный, и звуковой образы. Из  стихии музыки и изображения рождаются и упругие ритмы  некрасовской поэзии, и красочность её определений. В музыке С. Рахманинова верно и точно передаётся настроение  стихотворения: Н. Некрасов пишет о весне, охватившей своим  цветением, своим шумом всю природу,­ и воду, и воздух, и кроны  деревьев ­ словом, все видимое и слышимое пространство. Хоровая  ткань кантаты Рахманинова «рисует» это пространство, наполняет  его звуками, передающими и шелест свежей, весенней листвы, и  силу неудержимо расцветающей природы, созвучной весёлым и сочным краскам картины А. Рылова. Но главное, что отличает эту  музыку, ­ господство настроения, победного, яркого, весёлого. 5. Вокально­хоровая работа. ­ Представим, что наш класс ­ это профессиональный хор,  способный выразить всё то, что хотели выразить как Сергей Есенин, так и Георгий Свиридов. Разучивание фрагмента из кантаты «Поёт зима ­ аукает». Работа над выразительностью исполнения. Итог урока: Итак, мы видим, что хоровая музыка способна выражать самые  различные образы. В ней находят воплощение и народные чувства, и  молитвенное единение верующих; в ней с огромной художественной убедительностью представлены и драма, и эпос, и лирика; она  обладает яркими изобразительными возможностями. Не случайно к  хоровой музыке обращались все великие композиторы, искавшие в  могучей стихии слова пути обновления музыкального стиха. Без хоровой музыки невозможно представить и жизнь современного  человека, потому что нигде так полно не выражает себя стремление  к дружбе, товариществу, солидарности, как в совместном пении.  Поют друзья, поёт класс – и это лучше всего доказывает, как много общего между всеми людьми. «Запоёт школа ­ запоёт страна»,­  сказал В. Ушинский. И мы понимаем, что поющая Россия возможно, лучший из возможных вариантов её будущего. Вопросы и задания: 1. Почему композиторы С. Рахманинов и Г. Свиридов, обращаясь  к стихотворениям Н. Некрасова и С. Есенина, избрали для своих  сочинений хоровой жанр? Почему хор так необходим в операх? В чём состоят изобразительные возможности хоровой музыки? 2. 3.   Урок 16 Тема: Обобщающий урок. Цели урока: проверить полученные знания, обобщающие раздел,  посвящённый вокальной музыке; развивать слушательскую культуру учащихся. Материалы к уроку: тестовые задания. Ход урока: Организационный момент. ­ Урок начинается с песни М. Таривердиева на слова Н.  Добронравова «Маленький принц». ­ Прочитайте эпиграф к уроку. Как вы его понимаете? Запись на доске: «Откройся, мысль! Стань музыкою, слово! Ударь в сердца, чтоб мир торжествовал!»                                                        (Н. Заболоцкий) Сообщение темы урока. ­ На уроках второй четверти мы с вами говорили о вокальных  жанрах музыки. В них происходит взаимное обогащение слова и  музыки; слово делает музыку конкретней по содержанию, а музыка  усиливает эмоциональность слова. Легендарный певец Орфей не только доставлял своим пением  наслаждение, но и усмирял диких животных. Имя Орфея сделалось  синонимом замечательного певца; его лира, на которой он  аккомпанировал себе, ­ эмблема искусства, а пение муз оставило  нам великое слово ­ музыка. С незапамятных времен вокальная музыка, ставшая выразителем  благородных, высоких чувств, у всех народов обрела способность волновать человеческие сердца, помогать людям в жизни. Сегодня  вы покажете свои знания. Работа по теме урока: раздаются тестовые задания. Тесты: Вариант 1. 1. К вокальным жанрам относятся... а) опера, симфония, кантата; б) песня, романс, кантата; в) романс, балет, песня. 2. Из какого произведения эти строки: «Зорька поёт! Зорька поёт!»  ­ закричал я и запрыгал неизвестно отчего»: а) В. Астафьев «Последний поклон»; б) Ю. Нагибин «Книга детства»; в) Г. Гейне «Похвала знатока». 3. Из какой песни следующие строчки: «Со старой отцовской  будёновки, что где­то в шкафу мы нашли»: а) М.И. Глинка, Н. Кукольник, «Жаворонок»; б) В. Баснер, М. Матусовский, «С чего начинается Родина?»; в) И. Козлов, «Вечерний звон». 4. Какое известное стихотворение легло в основу нескольких песен: а) «Вечерний звон»; б) «Ах ты, степь широкая»; в) «Жаворонок». 5. Как называется один из наиболее известных сборников, кладезь  немецкой народной поэзии: а) «Волшебный рог мальчика»; б) «Любовь поэта»; в) «Прекрасная мельничиха». 6. Кто является известным мастером жанра «Песня без слов»: а) Ф. Мендельсон; б) Г. Малер; в) Э. Григ. 7. Как называется обязательно сольное произведение с  инструментальным сопровождением: а) песня; б) романс; в) хорал. 8. Какой подход господствует в музыке композиторов­романтиков,  как русских, так и зарубежных: а) восприятие природы сквозь призму человеческих отношений; б) утверждение общечеловеческих идей и истин; в) прямое, непосредственное выражение чувств и стремление как  одного человека, так и многих людей. 9. «Висла» ­ это... а) польская народная песня; б) русская народная песня; в) венгерская народная песня. 10. Кто был судьёй песни «Похвала знатока»: а) кукушка; б) осёл; в) соловей. 11. Романс «В сиянье тёплых майских дней» является первым  произведением цикла: а) «Любовь поэта»; б) «Волшебный рог мальчика»; в) «Прекрасная мельничиха». 12. Какой музыкальный жанр характеризуется стремлением к  единению людей отличается особой мощью и слаженностью  звучания: а) романс; б) песня; в) хоровая музыка. Вариант 2. 1. Какую оперу Н.А. Римский­Корсаков называл «литургической»: а) «Хованщина»; б) «Сказание о великом граде Китеже и деве Февронии»; в) «Князь Игорь». 2. Многоголосное музыкальное произведение для хора с  симфоническим оркестром ­ это... а) хорал; б) кантата; в) литургия. 3. Кто написал оперу «Сказание о великом граде Китеже и деве  Февронии»: а) Н. А. Римский­Корсаков; б) М. П. Мусоргский; в) П. И. Чайковский. 4. Одной из особенностей православного богослужения является  хоровое пение... а) без сопровождения; б) с инструментальным сопровождением; в) и с сопровождением, и без сопровождения. 5. Художники данного направления стремились наиболее  естественно запечатлеть реальный мир в его подвижности и  изменчивости, передать мимолётное впечатление... а) импрессионизм; б) фольклор; в) романтизм. 6. Кто написал музыку к романсу «Ночь печальна»: а) С. В. Рахманинов; б) М. И. Глинка; в) Р. Шуман. 7. Кого пригласили кукушка с соловьём для разрешения их спора: а) осла; б) козла; в) петуха. 8. О чём поётся в польской народной песне «Висла»: а) о вечернем звоне; б) о пастушке, пасущем стадо волов у реки; в) о широкой степи. 9. В какой песне речь идёт об облике «деревянной» России с её  церквами, воспоминаниях о юных днях, мечтах, надеждах: а) «Ах ты, степь широкая»; б) «Вечерний звон»; в) «Висла». 10. Из какой песни взяты слова: «Из клятвы, которую в юности, ты  ей в своём сердце принёс»: а) «Ах ты, степь широкая»; б) «Вечерний звон»; в) «С чего начинается Родина?». Музыка в храме. (5 класс) Цели урока: раскрыть понятие хоровой музыки; развивать умение  отличать музыку духовную от музыки светской. Материалы к уроку: музыкальный материал, портреты  композиторов, репродукции картин, фотографии. Ход урока: Организационный момент: Урок начинается с произведения Д. Бортнянского «Херувимская  песнь» в исп. детского хора «Весна». ­ Прочитайте эпиграф к уроку. Как вы его понимаете? Запись на доске: «Ничто так не возвышает душу, ничто так не окрыляет её, не удаляет от земли, не освобождает от телесных уз, не наставляет в философии и не помогает достигать полного презрения к житейским предметам, как согласная мелодия и управляемое ритмом божественное  пение».                                                                (Иоанн Златоуст) Сообщение темы урока: ­ Ребята, вообразите себе хоровое звучание ... Не ошибусь, если  скажу, что большинство из вас представили себе какую­либо  духовную музыку. Может быть, всплыло в памяти народное хоровое пение или оперный хор и т. д. Во всех этих хоровых жанрах есть  нечто общее. Именно о хоровых жанрах и хоровом пении мы будем  говорить на уроке. Работа по теме урока: 1. Происхождение хоровой музыки. ­ Словом «хор», которое произошло от греческого «choros» и  латинского «chorus», что означает толпа, собрание, называют  коллектив людей, исполняющий вокальную музыку и произведения,  сочиненные для этого коллектива. Конечно, не всякий коллектив  можно назвать хором. Хор отличается значительно большим числом исполнителей. Давайте вспомним, какие бывают хоры, начнём с состава  исполнителей. Детские, мужские, женские, смешанные ­ когда  одновременно или в разных сочетаниях в хоре участвуют и детские,  и женские, и мужские голоса.) Правильно, а ещё какими бывают хоры? (Одноголосными, когда все  вместе поют одну мелодию, и многоголосные, когда у каждого  голоса своя мелодия.) Ребята, а как ещё называют одноголосие? (Унисон.) Правильно.  Своеобразные формы многоголосного пения создали русские певцы. Основную мелодию они расцвечивают разными подголосками,  которые свободно варьируют. Получается необыкновенно красиво.  А ещё некоторые хоры поют с сопровождением и без  сопровождения, я думаю, вы это заметили. Как называется пение  без сопровождения? (Пение без сопровождения называется «а  капелла».) О самой ранней хоровой музыке известно то, что она была  составной частью культового группового танца. Хорошо знакомые  нам хороводы ­ это самый древний тип коллективного  музицирования, связанный с обрядами и ритуалами разных народов. А поскольку обрядовая сторона жизни не была отделена от  повседневной деятельности человека, то от этого неделимого корня хоровой музыки пошли два родственных начала: духовное и  светское. Как вы думаете, ребята, откуда произошла хоровая  музыка? (Наверное, как и песня, из жизни.)  Она возникла там, где  собирались люди для совместного труда и отдыха: сначала в  народных хороводах, во время жатв и сенокосов, на крестьянских  праздниках и просто в спокойной домашней обстановке хотелось  помечтать, поговорить о жизни. Народная хоровая музыка, подобно народной одноголосной песне,  произросла непосредственно из жизни, поэтому ее тематика,  сюжеты и образы рассказывают нам о характере людей и местах, где они жили, так же ярко и достоверно, как и все народное искусство. Однако в хоровой музыке есть и много своего. Она рождалась в  стремлении людей к единению, она умела и сама объединять,  именно поэтому её отличают особая мощь и слаженность звучания.  В народном хоровом пении слышится шум суровых лесов, могучее  течение великих рек ­ вся многогранная жизнь народа. Сейчас мы с  вами послушаем русскую народную песню «Есть на Волге утёс». Слушание музыкального произведения: русская народная песня  «Есть на Волге утёс» в исполнении Волжского русского народного  хора им. П. М. Милославова. ­ Что вы можете сказать о прозвучавшей песне? (Прозвучала  русская народная песня «Есть на Волге утёс» в исполнении  смешанного хора. Музыка звучала сурово, серьёзно, медленно.  Представляется этот высокий утёс, весь обросший лесом; орёл, прилетающий терзать своих жертв. Такое мощное, могучее  звучание, которое задевает душу каждого человека.) 2. Хоровое пение и религия. ­ Культовое хоровое пение было чрезвычайно развито во втором  тысячелетии до нашей эры в Древнем Египте, Вавилоне, Палестине,  Сирии, Индии, в Древней Греции и в Древнем Риме. Унаследовало  эту обрядность и христианство. Однако с разделением христианства на католицизм и православие в каждой из этих церквей сложились  различные музыкальные традиции. Так, римско­католическая церковь продолжила древний обычай  использования музыкальных инструментов, сопровождающих  хоровое пение. Византийская православная церковь выработала  церковный хоровой стиль без сопровождения «а капелла» и  запретила инструментальную музыку в церкви. С давних пор церковный храм был храмом музыки. Прихожане  собирались в храмах для совместной молитвы, и в их пении слышались отзвуки небесной гармонии, искренность и чистота  чувства, живущие в людях вопреки их заблуждениям. Музыка  обращала души и чувства верующих к Богу лучше, чем слово. Ведь  многие простые люди не всегда понимают слова молитв. Другое  дело ­ музыка, с помощью которой сердца людей в едином порыве  обращались к Богу. Слушание музыкального произведения «Тебе поём» в исполнении  мужского хора «Православные Певчие». Русская хоровая музыка имеет исключительно богатые традиции,  связанные, прежде всего, с народным творчеством. Церковная  музыка в старой России не теряла связи с народной жизнью.  Церковь никогда не оставалась в стороне от главных событий  человеческой жизни, в церкви совершались таинства крещения и  причастия, венчание и благословение человека в последний путь.  Церковные праздники отмечались повсеместно на Руси, они были  частью уклада русской жизни. Приведите примеры церковных праздников. (Рождество, Пасха,  Троица, Благовещение, и т.д.) Да, образ России всегда ассоциировался с церковью, с колокольным  звоном, с церковным пением. Учащиеся вспоминают песню «Вечерний звон» на слова И. Козлова,  одноимённую картину И. Левитана. Слушание музыкального произведения «Вечерний звон» в  исполнении хора Новоспасского монастыря. Беседа с детьми о картинах, представленных в учебнике. ­ Прочитайте текст на стр. 93 учебника (1­й абзац). Вслушайтесь в названия московских улиц ­ в них до сих пор звучат  имена городских монастырей и храмов: Воздвиженка (по церкви  Воздвижения Креста), Якиманка (по церкви в честь Иоакима и  Анны ­ родителей Богородицы), Рождественка, Петровка,  Сретенка... Облик русских городов с их белокаменными храмами и церквями  запечатлён в музыке многих русских композиторов. Среди  ярчайших музыкальных образцов – вступление к опере М.  Мусоргского «Хованщина», получившее название «Рассвет на  Москве­реке». Оркестровому вступлению Мусоргский придал,  казалось бы, характер жанровой картины. Над Красной площадью занимается рассвет. Кричат петухи. С ними  перекликаются трубы пробуждающихся стрельцов. Раздаётся  колокольный звон. В свои права вступает яркое, солнечное утро. Все эти моменты нашли своё воплощение в музыке. Из тонкой  паутины звуков, как бы воссоздающих прозрачность и свежесть  утренних красок, вырастает песенная тема необычайного  благородства и чистоты мелодичных очертаний. Близкая по своему складу и принципу развития к народной песне,  эта тема является воплощением духовной красоты русского народа. Спокойная и величавая, она отразила и необъятность русских  просторов и привольную гладь русских рек. Вместе с тем в ней звучит взволнованное лирическое чувство,  пробуждающееся в душе человека при мысли о родной стране. Так  картинность переплетается в музыке с выражением лирических  чувств, с глубоким психологическим содержанием. Через частную  картину из жизни старой Москвы композитор воплотил гораздо  более широкий, обобщённый образ ­ образ Руси и русского народа. Слушание музыкального произведения: вступление к опере М.  Мусоргского «Хованщина» «Рассвет на Москве­реке». Однако не только внешний облик, но и внутреннее убранство храма  было отмечено печатью «великой красоты». Церковное искусство  соединяло в себе все искусства. Оно создавалось усилиями  архитекторов и живописцев, музыкантов и певчих. В нем все было цельно, все ­ от строения храма до мелодии распева ­ подчинялось  одной идее, идее духовного очищения, восхождения. Вера на Руси называется православной. Одной из особенностей  православного богослужения является хоровое пение без  инструментального сопровождения. Православное пение долгие  века было такой же неотъемлемой частью русской культуры, как  архитектурный облик церквей, городов и посадов. Тесная спаянность хорового пения со всем укладом русской жизни  была связана с годовым богослужебным циклом, который строго  соблюдался по всей Руси. Каждому событию этого цикла  соответствует особое богослужение и – соответственно ­ свой круг  песнопений. Вечерня, Утреня, Литургия ­ основные суточные  службы (вечером, утром и днём), которые в дни больших  праздников служатся без перерыва. Соединение служб получило  название «Всенощное бдение».  «Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; Да приидет Царствие Твое; Да будет воля Твоя и на земле, как на небе; Хлеб наш насущный дай нам на сей день; И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам  нашим; И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» Во время служб исполняется много молитв. Одна из главных –  «Отче наш» (также молитва Господня) ­ главная молитва в  христианстве, заповеданная, по преданию, самим Иисусом Христом. Музыкальный облик этого песнопения традиционно строг, в нем  преобладает речитативный склад, что подчёркивает важность  каждого слова этой молитвы. Слушание музыкального произведения: П. Чайковский «Отче наш». ­ Музыка христианского храма подарила людям, верующим и  неверующим, замечательные образцы музыкального искусства. Для  церкви писали музыку лучшие композиторы. Церковная музыка  стала украшением концертных залов всего мира. 3. Вокально­хоровая работа. ­ Сейчас мы с вами продолжим разучивать замечательный романс  «Жаворонок». Кто авторы этого романса? (Музыка написана М. И.  Глинкой, слова ­ Н. Кукольником.) Проводится работа над интонацией, дыханием и артикуляцией. Итог урока: ­ Пение в хоре ­ одна из самых больших человеческих радостей.  Развитая хоровая культура народа свидетельствует о развитости его общей культуры, ибо хоровая музыка обладает могучим  облагораживающим воздействием на человека. Вопросы и задания: 1. Почему, иногда хочется петь одному, а иногда вместе с  другими людьми, хором? 2. 3. Назовите различные виды хорового пения. Приготовьте небольшой рассказ о деятельности какого­либо  известного вам хорового коллектива. Мир человеческих чувств. (5 класс) Цели урока: развивать умение выделять, прослеживать особый  внутренний мир личных переживаний человека через музыку  композиторов­романтиков. Материалы к уроку: музыкальный материал, портреты  композиторов. Ход урока: Организационный момент. Звучит произведение «Жаворонок» М. И. Глинки. ­ Прочитайте эпиграф к уроку. Как вы его понимаете? Запись на доске: «Проникая глубже в тайны гармонии, научись выражать наиболее  тонкие оттенки чувств».                                                (Р. Шуман) Сообщение темы урока. ­ Сегодня на уроке мы продолжаем разговор о романсе. Работа по теме урока. 1. Повторение изученного. ­ Вы, наверное, согласитесь с тем, что трудно сегодня встретить  человека, который бы ничего не знал о романсе – музыкальном  жанре, столь популярном и в наши дни. Давайте вспомним, что же  такое романс. (Слово романс уводит нас в далекие средние века, в  Испанию. По­романски, значит по­испански, то есть это одно и  то же. Так отличали пение на родном испанском языке от  песнопений на церковном латинском. Позже название «романса»  распространилось по всему свету. Романсами стали называть произведения для голоса в сопровождении фортепиано либо  гитары. В романсе раскрываются очень тонкие и глубокие  личные переживания.) В отличие от песни, в романсе используются более сложные  средства выразительности и более сложные формы, чем простая  куплетная, характерная для песни. Композитор стремится передать  точные интонации поэтической речи и отразить всю череду  лирических образов и настроений. Песню можно петь с сопровождением и без него. Романс не  обходится без музыкального сопровождения, потому что оно вместе с мелодией не только передает содержание, но и углубляет его,  участвуя в создании музыкального образа. Романс ­ это особый  возвышенный строй чувств и поэтическое видение мира. Мы это слышим в современных и старинных романсах, часто  исполняемых блистательными эстрадными звездами, оперными  знаменитостями, бардами под нехитрые переборы гитары и  различными вокальными группами. Каждый из исполнителей  затрагивает струны близкой ему темы. 2. Слушание музыкального произведения. Романс ­ авторское произведение. У романса должен быть поэт,  сочинивший стихи, и композитор, написавший к ним музыку.  Небольшое вокальное произведение, объединяющее два  целительных потока – поэзию и музыку, ­ рассказывает нам о  чувствах человека, о его любви, радости, счастье, печали, грусти. Романс «Ночь печальна» ­ произведение, редкое по глубине  поэтического чувства, по тонкости музыкального воплощения. С.  Рахманинов был величайшим мастером вокальной лирики; его  творчество отмечено печатью огромного самобытного таланта и  художественного вкуса. То же можно сказать и о литературном  наследии И. Бунина, чьё дарование в области прозы и поэзии  породило немало подлинно великих страниц. Творческий союз двух гениальных мастеров привёл к созданию  этого проникновенного музыкально­поэтического высказывания.  «Ночь печальна, как мечты мои» уже в первых строках бунинского  стихотворения звучит мотив, ставший традиционным для русского  искусства, мотив единства природы и человеческой души. Но в  сравнении с глинкинским «Жаворонком» он значительно  усложнился: в нем показано не просто лирическое чувство, а  длинная цепь образов, понятных и вместе с тем иносказательных. Далеко, в глухой степи широкой Огонёк мерцает одинокий. Одиночество сердца подобно огоньку, единственной живой точке  посреди глухого неодушевлённого пейзажа. В сердце много грусти и любви. Эта строка неожиданно вносит щемяще­тёплое чувство. Мы лучше  начинаем понимать героя, его живую печаль, обращённую в  безмолвие ночной степи. И музыка – до сих пор мерно звучащая,  окрашенная минорным ладом, вдруг светлеет, наполняется новым  дыханием. Порыв к другому человеку, желание излить сердце  нарушают ритмичное движение музыки. Но кому и как расскажешь ты, Что зовёт тебя, чем сердце полно? Вопрос, заключённый в этих строках, так и остаётся безответным.  Степь по­прежнему пуста, вокруг ­ ни души. Одиночество человека  сливается с печалью ночи ­ и все это находит необыкновенно тонкое музыкальное воплощение. Порыв сменяется прежним мерным  звучанием, и повторение первоначальной строки в партии солиста  звучит как тихое смирение. Заключительная вокальная фраза так и остаётся не досказанной, в  ней словно повисает интонация вопроса. Однако течение музыки не  останавливается, ее поток подхватывает эту последнюю интонацию, и затем, уже до самого конца, музыка звучит одна, без  человеческого голоса, как бы договаривая то, что невозможно  выразить словами. Мы видим, какой одушевлённой становится природа, близкая  чувствам человека, как много скрытого смысла в каждом пейзаже.  «Ночь печальна» ­ не оттого ли она печальна, что печален человек,  созерцающий ее? А если бы он был весел, такой ли безмолвной и  глухой показалась ему степь? Стихи многих поэтов сами по себе музыкальны. Возьмём, к  примеру, творчество замечательного немецкого поэта Генриха  Гейне ­ одного из крупнейших лирических поэтов XIX века.  Недаром Роберт Шуман, принадлежащий к поколению художников­ романтиков, открывших тончайшие оттенки человеческих  настроений, преклонявшихся перед богатством внутреннего мира  человека, обратился к творчеству этого великого поэта. Среди  лучших песенных циклов Шумана ­ «Любовь поэта», написанных на  стихи Генриха Гейне. Цикл состоит из шестнадцати романсов, в них  ­ волнующая история любви поэта. Сейчас мы с вами прослушаем первую песню (романс) этого цикла  «В сиянье тёплых майских дней». (Слушание музыкального  произведения). ­ Что вы можете рассказать об этом произведении? Какие чувства  оно в вас вызвало? Как звучала музыка? (Прозвучал романс «В  сиянье тёплых майских дней» Р. Шумана на слова Г. Гейне из  цикла «Любовь поэта». Музыка звучала как­то по­весеннему  свежо, светло, в произведении говорится о пробуждении  природы, звонком пении птиц.) Действительно, это чудесный весенний романс ­ первый в цикле.  «Пробуждение души», жизнь сердца близки и созвучны движениям,  происходящим в природе: В сиянье тёплых майских дней Листок раскрылся каждый, Во мне тогда проснулась Любви и ласки жажда. Поэтические ароматы, вздохи и томление Шуман превращает в  нежные звуки фортепиано. А голосу поручает выразительные,  словно стихи, мелодии. 3. Работа с учебником. ­ Откройте учебники на стр. 85. Вы видите перед собой  репродукцию картины Исаака Левитана «Цветущие яблони»,  написанную в технике импрессионизма. Рассмотрите её  внимательно. Как вы думаете, созвучна ли романсу Шумана данная  картина? (Думаем, что да, при взгляде на эту картину  возникают ощущение свежести, света, лёгкого ветерка, весеннее  настроение.) Импрессионизм получил наибольшее развитие тоже в XIX веке.  Импрессионизм (от фр. impression ­ впечатление). Художники данного направления стремились наиболее естественно  запечатлеть реальный мир в его подвижности и изменчивости,  передать мимолетное впечатление. Для художников данного  направления живописи характерна передача тонких настроений,  психологических нюансов. Чувствуете, как это близко к пониманию романса. Эти картины необыкновенно прозрачны и поэтичны, как и романсы.  Переверните страничку, что вы видите? Верхняя картина Клода  Моне «Уголок сада в Монжероне», изображающая лето. Ниже  картина В. Поленова «Осень в Абрамцеве», передающая красоту  тёплого осеннего дня. На следующей странице картина И. Грабаря «Февральская лазурь», где изображены берёзки в тёплый, солнечный зимний день. Мы можем сказать о том, что каждое время года, каждая краска,  цветок, запах несут в себе целый мир образов, близких и понятных  человеку с его вечным стремлением к счастью, любви, красоте. В творчестве романтиков возникает целый круг сюжетов, мотивов,  интонаций, которые углубляют тему человеческих чувств.  Прочитайте текст на стр. 87­88 ваших учебников. Какой мы можем  сделать вывод? (Романс «В сиянье тёплых майских дней» ­ первый романс в цикле «Любовь поэта» ­ рассказывает о любви. В нём  звучит робкая надежда на будущее счастье, мелодические  фразы несколько неопределённы, интонации по большей части  неуравновешенного характера.) А какую роль играет аккомпанемент? (Аккомпанемент –  неотделяемая часть произведения, представляющая  непрерывное движение.) Верно, здесь до последнего аккорда сохраняется неустойчивость  гармонии, которая в большинстве составляет диссонанс. Диссонанс  в переводе с латинского означает «нестройно звучу». Этим  музыкальным термином называют сочетание двух или нескольких звуков, которые образуют напряжённое, острое звучание. Быть  может, этот диссонанс несёт в себе предчувствие последней  катастрофы разочарования ­ тяжелого и скорбного пути «любви  поэта», выраженного в 16 романсах цикла. Ребята, музыка Роберта Шумана поразительна живописна. Он умел  написать звуками портрет, пейзаж, бытовую сцену так, что они  становились маленькими историями большой жизни. Он был не  только замечательным композитором и пианистом, но и создателем  музыкально­литературного журнала, в котором рассказывал о  музыкальном искусстве и о том, как следует слушать музыку  великих мастеров. 4. Вокально­хоровая работа. Учитель наигрывает «Жаворонок» М. И. Глинки. ­ Ребята, знакома ли вам эта мелодия, откуда она? (Это романс  «Жаворонок» на сл. Кукольника, муз. М. И. Глинки.) Правильно.  Этот романс созвучен романсу «В сиянье тёплых майских  дней»? (И да, и нет. Да, потому что весна ­ свет, свежесть,  радость. Нет ­ потому что грусть присутствует и в том, и в  другом произведении. У Глинки грусть светлая, а у Шумана ­ какая­то неопределенная, предчувствие разочарования,  предательства.) Сегодня мы с вами разучим первый куплет романса «Жаворонок». Итог урока. ­ Чем романс отличается от песни? Домашнее задание: 1. 2. Попробуйте определить главное отличие романса от песни. Почему некоторые романсы существуют самостоятельно, а  некоторые объединяются в цикл? 3. 4. Почему так велика в романсе роль фортепианного  сопровождения? В «Дневнике музыкальных наблюдений» запишите  стихотворение, на которое вы сочинили бы романс, если бы были  композиторами. Романс (5 класс) Цели урока: познакомить с романсом ­ одним из жанров вокальной  музыки; формировать умение выделять особенности романса и  находить отличия от других вокальных жанров. Материалы к уроку: музыкальный материал, портреты  композиторов, иллюстрации картин. Ход урока: Организационный момент: Урок начинается с романса по выбору учителя. ­ Прочитайте эпиграф к уроку. Как вы его понимаете? Запись на доске: «Поделись живыми снами, говори душе моей; Что не выскажешь словами, звуком на душу навей…»                                                          (А. Фет) Сообщение темы урока. ­ Сегодня мы будем говорить о романсе. Работа пo теме урока: 1. Что такое романс. Ребята, приходилось ли вам когда­нибудь слышать, как об одном из  иностранных языков говорят, что он относится к романским или к «романской группе»? В Испании, в средние века, всякое  произведение, написанное на романском языке (так назывался тогда  испанский), а не на латинском, официальном языке католической  церкви, называли романом. Стихотворения, положенные на музыку,  в отличие от латинских песнопений стали называть романсами. Один из самых тонких, поэтических вокальных жанров ­ романс  сумел преломить в себе огромный мир музыкальной образности. В  романсе выражают себя и счастье, и одиночество, в нём то звучит  народная речь и сказочные повествования, то он уносит нас в страну фантастического музыкального Востока, то завораживает  испанскими ритмами, открывает галерею тонких античных  стилизаций. Как музыкальный жанр романс со временем расширил свои рамки,  наполнился любовным, шуточным, сатирическим содержанием.  Потом появились разновидности романса: элегия, баллада,  драматический монолог. Все они глубоко и тонко передают  душевный мир человека и широкий круг явлений действительности. Романс, как и песня, относится к жанрам вокальной миниатюры,  однако ему присуща более сложная поэтическая и музыкальная  образность. Романс ­ музыкально­поэтическое сочинение для голоса в сопровождении аккомпанирующего инструмента (рояля, арфы,  гитары или камерного ансамбля). Романс никогда не поют хором,  потому что в этом произведении выражаются глубоко личные  чувства. В современном понимании романс возник в начале XIX века при  формировании романтизма. В это самое время в музыке происходил поворот от осмысления глобальных философских проблем в  сторону личных интересов человека с его внутренним миром,  полным разнообразных, а порой и противоречивых чувств. Это  первое художественное мироощущение, связанное с личными  переживаниями человека, не смогли бы выразить  крупномасштабные жанры. Такие, как симфонии, концерты,  кантаты, оратории, которые были созданы для утверждения  общечеловеческих идей и истин. Простые лирические чувства потребовали как бы уменьшения  музыкальных форм. Тогда и стали возникать как инструментальные, так и вокальные миниатюры: прелюдии, ноктюрны, романсы. В них  зазвучали песни птиц и биение человеческого сердца, плеск воды и  шелест дубрав. Такую музыку создавали великие композиторы­ романтики ­ Шуберт и Шуман, Шопен и Брамс, Мендельсон и Григ. Эти образы составляют важную часть вокальной лирики и русских  композиторов ­ Глинки, Даргомыжского, Римского­Корсакова,  Чайковского, Рахманинова. Как и в песенном творчестве, огромное  влияние на художественный строй романсов оказала русская  поэзия. Воспетые ею русские просторы, картины природы, времена  года, любовь с ее радостями и страданиями ­ все звучит и в романсе, все оказывается созвучным исканиям музыкантов. Но точно так же мы можем сказать, что эти темы пронизывают все  искусство: разве и в живописи не находим мы те же образы? Гремит  колокольчик, мчится тройка, разливаются весенние воды, зацветает  сирень – каждый из этих образов по­своему отражён во всем  русском искусстве. Внимание и любовь к окружающему миру ­ с этой эстетической  установкой формировалась национальная композиторская школа в  России. И, несмотря на свою относительную молодость (в сравнении с западноевропейской музыкальной традицией), она поражает и  зрелостью чувств, и мудростью наблюдений, и отточенностью  мастерства. Романс стал неотъемлемой частью русского музыкального  искусства и, может быть, даже больше, чем другие жанры, оказался созвучным духовному складу русской души. У истоков русского  романса стояли А. Алябьев, А. Гурилёв и А. Варламов. 2. Слушание романса. К жанру романса М. Глинка обращался на протяжении всей своей  жизни. Этот жанр стал своеобразным лирическим дневником, в  который композитор записывал не только свои многообразные  чувства, но и очень широкий круг жизненных явлений. В его  романсах мы находим и сцены из жизни, тонкие музыкальные  пейзажи, портреты окружавших его людей, картины далёких времён и стран. Романсы Глинки удивительно «вокальны». В них проявилось тонкое знание возможностей голоса и полное владение ими. Из  воспоминаний современников мы знаем, что Глинка сам был  замечательным вокалистом, хотя любил петь только в кругу  близких людей. Он был также прекрасным вокальным педагогом,  среди учеников которого такие выдающиеся русские певцы, как Д.  М. Леонова, О. А. Петрова, А. Я. Петрова­Воробьёва и другие.  Михаил Иванович считал, что при исполнении романса важны не  только умение технически распоряжаться своим голосом, но и явственное, чеканное произнесение каждого слова, верная  декламация. «В музыке, особенно вокальной, ресурсы выразительности  бесконечны. Одно и то же слово можно произнести на тысячу  ладов, не переменяя даже интонации, ноты в голосе, а  переменяя только акцент, придавая устам то улыбку, то  серьёзное, строгое выражение», ­ говорил композитор. Поэтому не случайно то, что именно Глинка стал  основоположником русской вокальной школы соединяющей  высокое мастерство владения голосом широкую распевность и  драматическую выразительность. В своих романсах Глинка  использовал тексты двадцати поэтов. Хотя все романсовое творчество композитора отличается  единством стиля, Глинка сумел отразить в музыке особенности  поэтического языка разных авторов. Среди них надо отметить  великих русских поэтов Пушкина, Дельвига, Жуковского,  Баратынского и других. Вокальные произведения Глинка писал на протяжении 32 лет. Глинка стал основоположником не только оперной и  симфонической, но и вокальной русской классической музыки. Он наполнил романс огромным жизненным содержанием, усилил  характер его образов. Традиции, заложенные романсовым  творчеством Михаила Ивановича, были продолжены многими  русскими композиторами. Романс «Жаворонок» является одним из немногих образцов  «русской песни» и зрелых романсах Глинки. Эта простая и  бесхитростная песня народного характера стала воплощением  образа любимой русской природы. Кстати, этот романс был столь  популярен во времена Глинки, что стал предметом для  всевозможных переложений и часто звучал в быту русских людей. ­ Сейчас мы с вами прослушаем необыкновенно поэтичный и  задушевный романс М.И. Глинки «Жаворонок» на слова Нестора  Кукольника. (Слушание романса). ­ Ребята; как вы думаете, что хотели передать авторы своим  произведением, какие чувства, настроения? (Настроение светлое,  приподнятое, радостное. И всё же чувствуется некоторая  грусть, пусть светлая, мечтательная, но она все же  присутствует в этом романсе.) Ранняя весна, ласковое дыхание земли, звонкая струя звуков... Все  как будто создаёт радостное и приподнятое настроение,