Образ современного педагога

Любой образ педагога включает в себя несколько составляющих:

имплицитное представление, которое формируется под влиянием обыденной жизни и часто закрепленное в коллективном сознании в виде общественного мнения;
объективное или научное начало;
субъективное представление, которое окрашивается эмоционально-оценочным отношением и основывается на индивидуально-личностном опыте.

Когда говорят об образе учителя, всегда возникает обобщенное представление об идеальном педагоге. Такой «образ» складывается из традиционных представлений о педагоге, которые были сформированы под влиянием художественных произведений, исторических трудов. Особая роль в формировании образа идеального педагога принадлежит искусству, а в современных условиях – средствам массовой информации.

Основные характеристики идеального педагога следующие: «добрый», «внимательный», умный», «справедливый», «тактичный», «любящий детей» и т.д. Эти характеристики подтверждают и различные исследования. В частности, было проведено исследования на тему «Портрет идеального учителя глазами будущих педагогов». Респонденты отвечали на вопросы, которые касались различных аспектов деятельности педагогов, включая их внешний вид, образ жизни, профессиональные качества.

Проведенный анализ ответов позволил установить, что идеальным учителем является семейные мужчина или женщина в возрасте 30-40 лет, имеющие вредные привычки, но при этом педагог занимается спортом, внешний вид может не предполагать ношение строгого классического костюма.

Опрос определил следующие основные профессиональные качества педагога:

умение учителя находить индивидуальный подход к каждому ученику;
умение увлечь учеников;
способность объективно оценивать знания.

Основное личное качество учителя, по мнению респондентов, – терпение и справедливость (76%). Учитель для своих учеников – это наставник и авторитет.

В представлении респондентов (77%) слово «учитель» ассоциируется со школой, а данная профессия является весьма уважаемой в обществе.

В то же время надо понимать, что у каждого человека свое представление об идеальном учителе, а также о том, что должен и что не должен делать педагог. При этом этот образ может серьезно изменяться в зависимости от возраста человека.

Педагогическая интеллигенция – духовная элита общества

Характер труда учителя в полной мере можно осмыслить только как служение другим людям, ведь учительский труд направлен на обеспечение духовно-нравственного развития подрастающего поколения.

В рамках школы педагогу доверяются важные полномочия, так как ему частично передается родительская функция. Он обучает и одновременно воспитывает детей, руководит ими, предоставляет пищу для ума и сердца. С учетом того, что учитель работает с малознающими и незащищенными детьми, то можно предположить, что общество полностью доверяет педагогам.

Во многом от педагога зависит, какими людями вырастут его ученики, кем они станут в жизни и чего добьются. Поэтому высокое звание учителя можно оправдать только ответственным исполнением возложенных на него обязанностей. И если каждый педагог будет ответственно и с душой подходить к своей работе, то добрые нравы, спокойствие, трудолюбие, трезвость постепенно распространяться на все общество.

В этой связи каждый человек, который планирует стать учителем, должен точно понимать, есть ли у него призвание к такого рода деятельности. Призвание быть учителем можно рассматривать как дар. Такой дар проявляется уже в детях, которые стремятся помогать другим детям учиться, они заинтересованы в передаче своих знаний, оказании помощи слабым.

Верным признаком дара являются:

любовь к учительскому труду;
искренняя любовь к детям;
духовное наслаждение от работы с детьми.

Если человек пошел в профессию только по той причине, что больше не смог никуда поступить, то он становится мучеником, а для детей, соответственно, мучителем. Такой учитель будет вечно всем недоволен, его будут раздражать дети, а преподавание не будет приносить радости. Учитель не будет беспокоиться о своем профессиональном совершенствовании и в один момент просто перестает развиваться. К тому же ученики не будут любить такого учителя, а значит, будут хуже усваивать предмет.

Будущему педагогу также надо учитывать, что дети по своей природе склонны к подражанию и весьма восприимчивы ко всему, что их окружает. Особенно много они заимствуют у людей, с которыми проводят много времени. Так происходит подражание привычкам, манере поведения. Учитель должен помнить, что дети повышенное внимание обращают не на наставления, а на личное поведение педагога, его поступки и деятельность. Это означает, что воспитание осуществляется личным примером, а не посредством каких-либо педагогических наставлений.

Учитель также должен понимать, что его влияние на детей ограничено, так как взаимодействие с обучающимися осуществляется преимущественно в пределах школы. Такая ограниченность заставляет педагога концентрировать все свои знания, профессионализм и опыт для того чтобы по максимуму воздействовать на ребенка за отведенное ему время.

Однако если учителю не удалось познать собственной внутренней жизни, то, наверняка, ему не удастся оказать и действенную помощь своим ученикам. Возрождение внутренней жизни осуществляется посредством смыслового обогащения, которое в итоге должно привести человека к нравственному действию.

Учителю надо знать, на что он способен и как данные способности лучше всего использовать. Так, одни учителя являются отличными рассказчиками и умеют буквально приковывать внимание всего класса. Другие, наоборот, умеют пробуждать детскую энергию, еще одни могут простыми словами объяснить сложные вещи. Однако главный дар учителя – умение любить детей.

Таким образом, влияние учителя на своих учеников осуществляется, прежде всего, его личностью и примером его жизни. Конечно, идеального образа учителя просто невозможно достичь, однако каждый педагог должен стремиться к этому.

Культурно-историческая миссия педагога

Для сохранения и выживания общества, сохранения его уникальной культуры, необходимо обеспечить те духовные и нравственные ценности, на которых общество держалось на протяжении многих лет.

Духовный кризис, который сейчас переживает общество, во многом связан с тем, что ключевые ценности просто не передаются, при этом даже происходит их подмена. Реформирование системы образования должно опираться на идеи исторической преемственности поколений, идеях устойчивости ценностных доминант отечественной культуры, которые нельзя утратить в процессе интенсивного взаимодействия с другими культурами.

В этой связи миссию педагога часто связывают с социокультурной миссией интеллигенции. Эта миссия очень сложна и разнообразна, она охватывает множество сфер культуры. Выделяют несколько функций интеллигенции:

Воспроизводство духовных ценностей.
Хранение и трансляция, упорядочивание и распространение культурных ресурсов, а также хранение и поддержание исторической памяти народа. Без этого просто невозможно сохранение общества и его адаптация к быстро изменяющимся условиям жизни. Данная функция ложится на плечи учителей, работников музеев, системы образования и культуры.
Творческий процесс генерирования новых идей, моделей действий, образов и социальных программ. Для представителей интеллигенции этого типа обычно свойственна высокая степень индивидуализации, поэтому за новым открытием закрепляется имя автора либо небольшой группы людей.
Анализ и отбор наиболее важных достижений духовной жизни. В данном контексте роль педагогической интеллигенции выступает в качестве сплава культуры, образованности, национальной безопасности, символа гуманизма и гражданственности.

Интеллигентный педагог – необходимая часть интеллектуального слоя общества

В Педагогическом энциклопедическом словаре под «интеллигентностью» (от лат. intelligens – понимающий, мыслящий, разумный) понимается свойство личности, которое выражается в ее настроенности на культуру, разум, понимание и ощущение ценностей произведений культуры.

Интеллигентность проявляется абсолютно во всех сферах жизнедеятельности человека, включая бытовую, интеллектуальную, творческую. Интеллигентность означает способность человека адекватно воспринимать чужую культуру, умение выслушать и понять другого человека. Интеллигентный человек проявляет терпение и уважение к другому мнению, способен к сочувствию и состраданию. Такого человека отличает вежливость, воспитанность, скромность и тактичность.

Интеллигентность напрямую связана с нравственностью и не совместима с агрессией, непримиримостью и нетерпимостью.

Слово «интеллигенция» в русской лексикографии впервые было зафиксировано во втором издании «Толкового словаря живого великорусского языка» В.И. Даля (1880-1882 гг.). В словаре дается следующая трактовка этого слова: ««интеллигенция – разумная, образованная, умственно развитая часть жителей».

Общепризнанным символом русской интеллигенции является академик Дмитрий Сергеевич Лихачев (1906-1999). В своих трудах и выступлениях он неоднократно давал собственное определение интеллигенции. По его мнению, основной предпосылкой для формирования интеллигентности является «образованность, соединение университетских знаний со свободным мышлением и свободным мировоззренческим поведением», то есть с креативностью.

Однако простой образованности и креативности недостаточно, так как основной принцип интеллигентности по Лихачеву – «интеллектуальная свобода, свобода как нравственная категория. Не свободен интеллигентный человек только от своей совести и своей мысли».

Лихачев также отмечал, что совесть принуждает, но принуждение совести является гарантией полной свободы человека, потому что «совесть принуждает изнутри, все остальные принуждения снаружи, то есть совесть является гарантом свободы человека-интеллигента.

В качестве структурных элементов интеллигентности выделяют:

интеллектуальное начало, которое включает осознание знания как объективной ценности и переживание этой ценности как потребности;
нравственное начало, которое является выражением содержательной целесообразности интеллектуальной деятельности с позиции гуманистических идеалов;
эстетическое начало. Является формой воплощения содержательной целесообразности интеллектуальной деятельности, конкретное содержание которых изменяется в зависимости от особенностей ситуации.

Основным принципом интеллигентности считается интеллектуальная свобода. Несвободным интеллигент является только от своей совести и своей мысли.

В современных условиях интеллигенция востребована в качестве образца воспитания, а ее предназначением является пробуждение, убеждение и облагораживание. Интеллигентность свойственна человеку, который ищет свой смысл жизни. В этой связи интеллигентность является не конкретным свойством интеллигенции как конкретного социального слоя, а является качеством личности, которым должно обладать как можно большее количество людей.

Г.В. Мухаметзянова при рассмотрении интеллигентности как системообразующего качества педагога, выделяет следующие его нравственные и интеллектуальные составляющие:

Высокая образованность, которая предполагает, как наличие фундаментальных знаний, так и знание смежный профессий и хорошую осведомленность в последних достижениях, высокий уровень компетентности в современных информационных технологиях.

В то же время только этого качества недостаточно для того, чтобы стать интеллигентным, однако без него интеллигенции быть просто не может, так как образованность предоставляет возможность воплощать знания в конкретные действия, в результате чего человек выходит из состояния рефлексии.

Широта интересов. Она определяется таким кругом знаний, которые основываются на передовых данных науки и необходимы для обретения своего места в мире и понимания различных закономерностей, устанавливающих взаимоотношения на таких уровнях, как:

человек-общество;
человек-человек;
человек-природа.

Одно из основных проявлений этого качества – приобщенность к богатствам как национальной, так и мировой культуры.

Наличие чувства причастности ко всему происходящему вокруг, а также наличие чувства социальной справедливости. Именно эти чувства характеризуют интеллигента-педагога в качестве гражданина, которого можно назвать достойным представителем своего отечества.
Чувствование задач времени и чувствительность к проблемам, которые предоставляют возможность придерживаться передовых тенденций, а также развивают предупредительность и прозорливость в различных жизненных сферах.
Неспешность, несуетливость. В данном случае речь идет о четком понимании цели, уверенности в поставленных задачах с одновременным сочетанием с гибкостью и восприимчивостью ко всему новому. Стоит отметить, что современное мобильное общество порождает противоположный недостаток – излишнюю спешку и торопливость.
Внутренняя цельность и избирательность в своих знакомствах, профессиональной деятельности.
Личная порядочность и способность к состраданию.
Идейная принципиальность с одновременным уважением к чужим мнениям.

В науке также существует и определенный опыт моделирования содержания понятия интеллигентность. Этим занимались такие ученые, как В.Андреев, Л.Келеман, А.Труфанов, О.Лукъянова. Так, Келеман в своей работе «Методологические и теоретические основания исследования интеллигентности» представляет описательную модель интеллигентности и включает в нее интеллектуальные и нравственные качества.

В свою очередь, В.И. Андреев рассматривает педагогическую интеллигентность в качестве «интегральной характеристики высокогуманных и прогрессивных гражданских, нравственных и интеллектуальных качеств личности в единстве с высокой общей культурой, и включает в ее состав 36 личностных качеств». Эти качества объединены в четыре блока:

1. Гражданские качества, среди которых:

гражданское мужество;
социальная активность;
демократизм;
правдолюбие;
подвижничество;
независимость убеждений;
прогрессивность взглядов.

2. Нравственные качества. К ним относятся:

совестливость;
скромность;
тактичность;
честность;
чуткость;
доброжелательность;
душевность.

3. К интеллектуальным качествам Андреев относит:

толерантность;
способность понять другого человека;
самокритичность;
высокая эрудированность;
критичность мышления;
способность проводить рефлексию;
способность к постоянному самообразованию.

4. Качества, которые свидетельствуют о развитости общей культуры личности. К ним относятся:

культура умственного труда;
общая культура общения и поведения;
физическая культура;
экологическая культура;
правовая и политическая культура.

А. Труфанов при обобщении позиции различных авторов в отношении содержания интеллигентности и качеств, ее составляющих предложил схему традиционного подхода к пониманию сущности интеллигентности как набора определенных качеств. Неотъемлемыми качествами Труфанов называет:

бескорыстие;
надежность;
способность к мышлению;
разумность;
внимательность;
начитанность;
вежливость.

В тоже время Труфанов разработал собственную модель интеллигентности, в качестве основы которой составляют определенная идеология (интересы общечеловеческого благоденствия) и система качеств, в рамках которых она проявляется. Такими качествами Труфанов называл:

совесть;
справедливость;
нравственный идеализм;
гражданственность и толерантность;
культурность;
антимещанство.

Одновременно Труфанов разделил качества интеллигентности на две группы:

Необходимые и достаточные. К ней относятся «духовно-нравственные качества, которые способствуют возрождению национальной духовной традиции», а также определяют специфику интеллигентности. К таким качествам относятся:

неспокойная совесть;
обостренное чувство социальной справедливости;
сострадание и человечность;
антимещанство, которое должно восприниматься как религиозно-ценностное отношение к миру;
нравственный идеализм.

Необходимые, но не достаточные. В эту группу входят качества, недостаточность которых для определения специфики интеллигентности «обусловлена их общечеловеческим содержанием». В тоже время такие качества должны быть свойственным каждому человеку. Такими качествами являются:

личная порядочность и тактичность;
способность к критическому мышлению;
идейная принципиальность;
приобщенность к ценностям мировой культуры;
терпимость к инакомыслию.

О. Лукьянова предложила свою модель интеллигентности. Ее основа – смысложизненная ориентация личности. Теория включает четыре блока:

Интеллектуальные качества личности, в первую очередь, это критичность мышления и постоянная потребность в познании.
Нравственные качества личности. Это совестливость, включая высокую нравственность, и человеколюбие, под которым понимается сострадание и милосердие.
Коммуникативные качества. Под ними понимается умение слушать и умение слышать других людей, а также терпимость.
Социальные качества личности. Это отношение человека к культуре и приоритет общественных интересов над личными.

В целом интеллигентность педагога предполагает определенную элитарность, постоянный «труд души», понимание опасности появления «духовной расхлябанности», которая сегодня свойственна современному человеку. Одновременно педагог должен быть интеллектуалом и профессионалом, что предполагает постоянное самообразование.

Анализ изменений образа учителя в ХХ-XXI веке

«Модельная» личность учителя 20 века

Для того чтобы представить модель педагога первого 20-летия 20 века, можно изучить работы П.П. Блонского. Он утверждал, что учитель является активным строителем школы и выступает в качестве организатора школьной жизни детей.

При подготовке учителя им особая роль отводилась психологическим и педагогическим знаниям, обращалось внимание на то, что педагог должен одновременно с передачей знаний учить ребенка жизни. Он также выступал против узкопрофессионального подхода к воспитанию детей.

В 1930-е гг. повышенное внимание стало уже уделяться обучению педагогов на протяжении всей их профессиональной деятельности. Так, С.Т. Шацкий рекомендовал учителям развивать в себе исследовательские качества, постоянно упражняться в наблюдательности. Исследователь определил основные принципы, на которых должна выстраиваться работа с педагогом:

обеспечение связи с жизнью и окружающей действительностью;
сочетание индивидуального и коллективного начал в творческом поиске;
непрерывность педагогического образования;
взаимодействие теории с практикой.

А.С. Макаренко требовал от учителя глубоких и обширных знаний не только своего предмета, но и смежных наук. В своих работах он отмечал, что ученики готовы простить учителям строгость и сухость, но никогда не простят плохого знания дела. В основе же всей педагогической системы Макаренко лежит вера в человека и в его творческий потенциал.

В.А. Сухомлинский при оценке личности и деятельности педагога-мастера выделил следующие характеристики, которые должны быть присущи учителю:

гражданственность;
гуманизм;
культура;
интеллект;
знание духовного мира ребенка;
наличие исследовательских качеств;
применение личностного подхода к воспитанию.

Одновременно с этим Сухомлинский считал, что ни один учитель не может быть универсальным и воплощать в себе все достоинства. Однако учитель должен быть исследователем и творческим работником, а педагогический коллектив должен представлять собой содружество единомышленников.

Модель учителя в педагогических исследованиях конца 20 века представляет его уже строгим человеком, который склонен к самопознанию, самоопределению и саморазвитию. Педагог стремится сформировать у самого себя профессионально значимые качества личности, он также является харизматичной, творческой и креативной личностью.

В понимании родителей учитель современный педагог должен быть отлично образованным, чутким, интеллигентным, добрым, красивым. При этом педагог – это еще и отличный психолог, который способен найти подход к каждому ребенку.

Модель учителя, по мнению учителей, обучающихся и их родителей XX века

Учителя	Учащиеся	Родители
Профессиональные знания	Профессиональные знания	Профессиональные знания
Регулярное повышение квалификации	Вежливость, объяснение, объективности оценки	Интеллигентность, эрудиция
Пропаганда здорового образа жизни	Пропаганда здорового образа жизни	Пропаганда здорового образа жизни
Совершенствование своей личности	Совершенствование своей личности	Педагогическое мастерство
Честность	Честность	Честность
Творчество	Творчество	Ровное отношение ко всем обучающимся
Внимательность	Внимательность	Внимательность
Обладание организаторскими способностями	Обладание организаторскими способностями	Обладание организаторскими способностями
Коммуникабельность	Коммуникабельность	Коммуникабельность
Чувство юмора	Активность	Прогрессивность
Пунктуальность	Стиль одежды
Терпимость	Терпимость	Терпимость
Уверенность в себе	Уверенность в себе
Возраст – 50 лет	Возраст – 35 лет	Возраст – 45 лет

«Модельная» личность учителя 21 века

Сегодня очевидно, что только профессионалы, которые способны качественно выполнять свои обязанности и отвечать за него, могут обеспечить выживание общества и помочь выйти ему из эмоционального кризиса.

В этой связи на педагога возлагается значительная ответственность, так как именно учитель во многом отвечает за формирование будущей личности ребенка. Для этого личности учителя 21 века должны быть присущи следующие компоненты:

Гносеологический. Предполагает осознание целостности человека и биосферы, осмысление им места и роли педагогической деятельности в образовании личности.
Творческий. Нужен для организации жизни как пространства постоянного общекультурного и профессионального развития, а также выстраивания учебного процесса в качестве совместной творческой деятельности.
Аксиологический. Означает осознание человека как высшей ценности жизни и осознание личности в единстве с природой. Также обеспечивается признание самоценности каждого периода жизни человека, а в качестве высшей цели образования признается саморазвитие личности.
Коммуникативный. Под ним понимается способность мыслить и выстраивать учебно-воспитательный процесс в системе диалога Коммуникативность – это и способность понимать другого человека, находить компромиссы при общении.
Этический. Под ним понимается способности человека осознавать культурно-творческие функции образования и формировать эстетические критерии оценки явлений.

Разумеется, педагогу должны быть присущи и такие нравственные черты характера, как душевность, заботливость, доброжелательность, внимательность, справедливость, приветливость, разумная требовательность; снисходительность. Педагог должен быть требователен к себе и к своей работе, стремиться к новаторству и саморазвитию, отличаться инициативностью и испытывать гордость за свой труд.

Образ педагога 21-го века

Личностные качества:

Любовь к детям.
Обаяние.
Доброта.
Понимание.
Ответственность.
Чуткость.
Требовательность.
Популярность у детей и родителей.
Объективность.
Эмоциональность.
Толерантность.
Заинтересованность.
Терпеливость.
Самокритичность, объективная самооценка.

Профессиональные качества:

наличие когнитивных способностей;
адаптивный компонент;
социальные качества;
владение и применение на практике здоровьесберегающими технологиями.

Список литературы:

Аминов, Н.А. Диагностика педагогических способностей [Текст] / Н.А. Аминов; под ред. М.Р. Гинзбурга. - М.: НПО «МОДЭК», 2002. - 400 с.
Берд П. Продай себя. Тактика улучшения вашего имиджа / П. Берд пер. с англ. Т.А. Сиваковой. – Москва: Амалфея, 1997. – 371 с.
Гамезо М.В. Возрастная и педагогическая психология [Текст]: учеб. пособие для студентов всех специальностей педагогических вузов / М.В. Гамезо, Л.М. Орлова, Е.А. Петрова - М.: Педагогическое общество России, 2003. - 512 с.
Гогиберидзе Г.М. Диалог культур в системе литературного образования/ Г. М. Гогиберидзе. - М.: Наука, 2003. - 181 с.
Горбушкина О. Имидж педагога [Текст] / О. Горбушкина // Школ. психолог: прил. к газ. «Первое сентября». - 2011. - №8. - С. 10-12.
Елканов С.Б. [Елканов С.Б. Основы профессионального самовоспитания будущего учителя / С.Б. Елканов. – М.: Просвещение, 1989. – 189. – с. 27]4
Жук О.Н. Учебный диалог на занятия по литературе / О.Н. Жук // Коммуникативная компетенция: принципы, методы, приемы формирования: сб. науч. ст. / Белорус. гос. ун-т; в авт. ред. - Мн., 2009. - Вып. 9. - 102 с.
Збронская М.А. Внутренняя структура имиджа. – Москва: Синтон, 2005. – 305 с.
Кан-Калик В.А. Тренинг профессионально-педагогического общения: Методические рекомендации / В.А. Кан-Калик. – М., 1990. – 32 с.
Калюжный А.А. Использование психотехник в формировании имиджа учителя / А.А. Калюжный // Вестник интегративной психологии. – Ярославль-Москва: МАПН, 2004. – №2.
Калюжный А.А. Психология формирования имиджа учителя / А.А. Калюжный. – Москва: Владос, 2004. -394 с.
Калюжный А.А. Развитие имиджа учителя в контексте Я-концепции и стилей педагогического взаимодействия. // Социальный психолог. – 2005. – № 2.
Калюжный А.А. Теоретико-методологические предпосылки исследования имиджа личности. // Вестник Государственного университета управления. Серия Социология и управление персоналом. 2005. – № 3.
Калюжный А.А. Технология построения имиджа учителя. // Гуманитарное образование в школе: теория и практика. 2004. – № 5.
Калюжный А.А. Особенности построения профессионального имиджа [Текст] / А.А. Калюжный // Вестн. Госн-го ун-та управления. Серия Социология и управления персоналом. - № 3 (19). - М., ГУУ, 2006. - С. 59-63.
Калюжный А.А. Психология формирования имиджа учителя [Текст] / А.А. Калюжный. - М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2004. - 222 с.
Камышева Е.Ю. Педагогический имидж учителя [Текст] / Е.Ю. Камышева // Изв. Урал. гос. ун-та. Сер.1. Трибуна ученого. - 2009. - №4(68). - С. 48-53.
Капустина З. Имидж современного педагога. // Учитель. – 2006. – №1.
Коджаспирова Г.М. Педагогический словарь [Текст]: Для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений / А.Ю. Коджаспиров, Г.М. Коджаспирова. М.: Издательский центр «Академия», 2001. - 176с.
Кузьмина Н.В. Способности, одаренность, талант учителя. [Текст] / Н.В. Кузьминова. - Л.: Знание, 1985. -- 32 с.
Мединцев В. А. Диалогическое моделирование психологических взаимодействий/ В. А. Мединцев // Вопросы психологии, 2005, № 5. - С. 5-9.
Мижериков В.А. Введение в педагогическую деятельность [Текст]: Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений / В.А. Мижериков, М.Н. Ермоленко. - М.: Педагогическое общество России, 2002. - 268 с.
Митина Л.М. Психология труда и профессионального развития учителя [Текст]: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / Л.М. Митина. -- М.: Издательский центр «Академия, 2004. -- 320 с.
Митина Л.М. Психологическая диагностика коммуникативных способностей учителя / Л.М. Митина. – Кемерово, 1996. – 50 с.
Оводова А.Г. Имидж современного учителя [Текст] / А.Г. Оводова // Нач. шк. плюс До и После. - 2004. - №5. - С.80.
Панасюк А.Ю. Имидж: определение центрального понятия имиджелогии [Текст]: Доклад на открытом заседании президиума Академии имиджелогии 26 марта 2004 года / А.Ю. Панасюк, 2004. - Режим доступа: http://www.acadiim.org/art/pan1_2.html
Почепцов Г.Г. Имиджелогия [Текст] / Г.Г. Почепцов. - К.: SmartBook, 2002. - 574с.
Петрова Е.А. Имидж и его изучение в современной науке. // Известие Академии имиджелогии. – Москва: РИЦ АИМ. – 2005. – Т. 1. – 411 с.
Попова Л. Имидж современного педагога. // Учитель. – 2002. – №6.
Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. – Москва: Прогресс, 1994. – 401 с.
Шапарь В.Б. Словарь практического психолога [Текст] / В.Б. Шапарь. - М.: АСТ; Харьков: Торсинг, 2005. - 736с.
Шепель В.М. Имиджелогия. Как нравиться людям [Текст]: Учеб. пособие / В.М. Шепель, Я.С. Турбовская [и др.]. - М.: Народное образование, 2002. - 576с.
Щуркова Н Общение учителя с детьми / Н. Щуркова // Воспитание школьников. – 1995. – № 1. – С. 2–8.