ЧИТАЕМ И ОБСУЖДАЕМ РАССКАЗ А.И.Солженицына «Матрёнин двор»

познакомить учащихся с историей написания рассказа;
проанализировать особенности проблематики,
помочь понять характер главной героини;
осознать нравственные уроки рассказа;
выявить уровень умения анализировать фрагмент эпического произведения

Изначально автор назвал свое произведение «Не стоит село без праведника». В 1963 году во избежание трений с цензурой издатель А.Т.Твардовский изменил название- мысль о праведничестве отсылала к христианству и никак не приветствовалась в начале 60-х годов ХX века.

СМЫСЛ НАЗВАНИЯ РАССКАЗА

Российское село держится на людях, чей образ жизни основан на общечеловеческих ценностях добра, труда, сочувствия, помощи.

Нравственные начала имеют чёткие границы только в границах Матрёниного двора, в более широком масштабе села они размыты, окружающие героиню люди часто очень сильно отличаются от неё.

Известно, что этот рассказ полностью автобиографичен и достоверен. Жизнь Матрёны Васильевны Захаровой и смерть её воспроизведены как быль. Истинное название деревни — Мильцево, Курловского района, Владимирской области.

После реабилитации в 1957 году Солженицын жил в деревне Мальцево Курловского района Владимирской области у крестьянки Матрены Васильевны Захаровой. Бывший лагерник мог наняться только на тяжелые работы, он же хотел учительствовать.

подчинены одной цели - раскрыть красоту души Матрёны

на примере судьбы деревенской женщины показать, что жизненные потери и страдания только ярче проявляют меру человеческого в каждом из людей

Русская деревня начала 50-х годов 20 века, её жизнь, обычаи, нравы.
Взаимоотношения власти и человека-труженика.
Карающая сила любви.
Особая святость помыслов героини .

НРАВСТВЕННЫЙ
ЧЕЛОВЕК – КАКОЙ ОН?

Прав ли Солженицын, называя отнюдь не идеальную Матрёну праведницей?

НРАВСТВЕННЫМ МОЖНО СЧИТАТЬ ЧЕЛОВЕКА:

С чувством собственного достоинства (Уважая себя, уважай других)
Имеющего повышенное чувство ответственности за происходящее вокруг.
Умеющего одухотворённо работать не ради одних денег.
С чётким представлением о добре и зле, того, кто противостоит злу.
Неравнодушного к чужой беде и страданиям.
Размышляющего над своей и чужой жизнью, беспокойно ищущего ответы на «больные» вопросы.

ЛЕКСИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ СЛОВ:

Совесть-понятие морального сознания, внутренняя убеждённость в понимании того, что является добром и злом, нравственная ответственность за своё общественное поведение.

Корыстолюбие – стремление к личной выгоде, наживе, жадность.

Праведник - человек, ни в чём не погрешающий против правил нравственности. направляет все свои поступки и взаимоотношения с окружающими

В центре произведения - жизнь патриархального села, где отражается, как процветающие эгоизм и хищность обезображивают Россию.

В центре внимания писателя судьба деревенской женщины Матрёны Васильевны, которая всю жизнь проработала в совхозе.
Одинокая, потерявшая на фронте мужа, похоронившая шестерых детей женщина много страданий претерпела от советской власти, всю жизнь работала не покладая рук, но так ничего за свой труд и не получила.
Лекарством от всех недугов, тоски и отчаяния для Матрёны был труд.

Пережив на своём веку множество испытаний, Матрёна Григорьева сумела сохранить общительный нрав и способность откликаться на чужую беду.
“Лоб её недолго оставался омрачённым...”: Матрёна умеет прощать людям, не таит обиды на судьбу. Для неё нормальное состояние - не злоба и воинственность, а доброта и смирение.

Матрена наделена неброской внешностью. Автору важно изобразить не столько внешнюю красоту простой русской крестьянки, сколько внутренний свет, струящийся из её глаз, и тем яснее подчеркнуть свою мысль: «У тех людей всегда лица хороши, кто в ладах со своей совестью».

Нелегок жизненный путь героини. Много горя и несправедливости пришлось ей хлебнуть на своем веку: разбитая любовь, смерть шестерых детей, потеря мужа на войне, адский труд в деревне, тяжелая немочь-болезнь, горькая обида на колхоз, который выжал из неё все силы, а затем списал за ненадобностью. В судьбе одной Матрены сконцентрирована трагедия деревенской русской женщины.

Герои рассказа распадаются на две неравные части: Матрена и понимающий и любящий её автор-повествователь и те, кто пользуется Матреной, её родня. Граница между ними обозначается в том, что главное в сознании и поведении каждого из них – интерес к общей жизни,
желание участвовать в ней, открытое
искреннее отношение к людям или
сосредоточенность только на
собственных интересах, собственном доме, собственном богатстве.

Матрена Васильевна - человек, живущий по заповедям Христа, сумевший сохранить чистоту, святость души в самых драматических обстоятельствах русской истории ХХ века.
«Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село.
Ни город. Ни вся земля наша».

Жизнь и судьба Матрёны Васильевны Захаровой является для нас настоящим уроком жизни -уроком, добра, совести и человечности. Если бы каждый из нас смог услышать её тихий голос, напоминающий: «Ты человек, самое великое творение божье, и Бог живёт в душе твоей. Помни это». Мы раскрыли понятие праведника, возможно, в жизни каждого из нас есть такой человек. Если нет, то он появится. Важно увидеть его и распознать вовремя.

Моральные качества Матрёны Васильевна, такие как честность, терпение, отсутствие зависти, позволяют нам считать её праведницей.
Автор отмечает простоту и неприметность героини и в то же время исходящий от неё внутренний свет, добавляя, что она “всегда... обезоруживала лучезарной улыбкой”. К тому же, она живёт по правилам, которые считает непоколебимыми, то есть, по своей правде.
Праведность Матрёны основана на безразличии к материальным ценностям. Героиня не предаётся греху гордыни, умеет быть благодарной за каждый прожитый миг, довольствуется тем, что у неё есть.
После смерти Матрёны многие её укоряли: “...и нечистоплотная была, и за обзаводком не гналась, и не бережная; ...и глупая, помогала чужим бесплатно”, и лишь Игнатьич встал на её сторону, осознав её моральные принципы: “Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село, ни город, ни вся земля наша...”.

Праведница Матрёна - нравственный идеал писателя.
По А.И.Солженицыну, «смысл земного существования - не в благоденствии, а в развитии души». Солженицын продолжает одну из главных традиций русской литературы, согласно которой писатель видит своё назначение в проповедовании истины, духовности, в необходимости ставить
«вечные» вопросы и искать на них ответ.

«Не осталось у нас ни твёрдости, ни гордости, ни сердечного жара. Так круг -замкнулся? И выхода – действительно нет?»
Автор верит, что «самый простой, самый доступный ключ к нашему освобождению: личное неучастие во лжи! Пусть ложь все покрыла, пусть ложь всем владеет, но в самом малом упрёмся: пусть владеет не через меня!»

Перед этимСтрогим сельсоветом,Перед этимСтадом у моста,Перед всем
СтариннымБелым светом,Я клянусь,Душа моя чиста...
Пусть онаОстанется чистаДо конца,До тихого креста!

Н.Рубцов

До конца,До тихого крестаПусть душаОстанется чиста!
Перед этойСкромной,
ЗахолустнойСторонойБолотистой моей,Перед жнивойПрелестной и грустнойВ дни осеннихГорестных дождей,

Так  и  поселился  я  у  Матрёны  Васильевны. Комнаты мы не делили. Её кровать была в дверном углу у печки, а я свою раскладушку развернул у окна и, оттесняя от света любимые Матрёнины фикусы, ещё у одного окна поставил столик. Электричество же в деревне было – его ещё в двадцатые годы подтянули от Шатуры. В газетах писали тогда "лампочки Ильича", а мужики, глаза тараща, говорили: "Царь Огонь!"
Может, кому из деревни, кто побогаче, изба Матрёны  и не казалась доброжилой, нам же с ней в ту осень  и  зиму вполне была хороша: от дождей она ещё не протекала  и  ветрами студёными выдувало из нее печное грево не сразу, лишь под утро, особенно тогда, когда дул ветер с прохудившейся стороны.
Кроме Матрёны  и  меня, жили в избе еще – кошка, мыши  и  тараканы. Кошка была немолода, а главное – колченога. Она из жалости была  Матрёной  подобрана  
и  прижилась. Хотя она  и  ходила на четырех ногах, но сильно прихрамывала: одну ногу она берегла, больная была нога.

Прочитайте текст

Выполните задание А1 – А5 с выбором одного правильного ответа:
А1. Определите жанр произведения, из которого взят фрагмент:
А) рассказ, Б) повесть, В) быль, Г) роман.
А2. Какое место занимает фрагмент в произведении?
А) является экспозицией, Б) завершает повествование,
В) является кульминацией сюжета, Г) является кульминацией сюжетного действия.
А3. Главной темой данного фрагмента является:
А) образ жизни рассказчика, Б) дом Матрёны,
В) внешность Матрёны, Г) природа.
А4. Почему Матрёна приютила кошку?
А) из материальных соображений, Б) из жалости,
В) от нечего делать, Г) из любви к животным.
А5. С какой целью в данном фрагменте приводится описание избы Матрёны?
А) показать её незаурядность, непохожесть на других,
Б) сопоставить Матрёну с рассказчиком,
В) раскрыть характер героини, Г) заинтересовать читателя.

Выполните задание В1 - В5 с развёрнутым ответом:

В1. Какое художественное изобразительно-выразительное средство помогает автору описать героиню и выразить своё отношение к ней: «изба доброжилая», «любимые фикусы», «с прохудившейся стороны»?

В2. Какое художественное изобразительно-выразительное средство использует автор в предложении: «В газетах писали тогда «лампочки Ильича», а мужики, глаза тараща, говорили: «Царь Огонь!»?

В3. Назовите средство создания образа героя, строящееся на описании его жилища: «Комнаты мы не делили…» и далее.

В4. Напишите название любимого растения героини.

В5. Каким эпитетом характеризуется кошка Матрёны?

Познакомиться с биографией А.И. Солженицына
Прочитать рассказ А.И. Солженицына «Матренин двор».
Ответить на вопросы теста
Познакомиться с дополнительным материалом по уроку, используя ссылку