Даосизм

Даосизм.

Формирование даосизма • Даосизм в стабильной религиозной организации  сформировался только во 2 веке, но  многочисленные свидетельства говорят, что даосизм  возник существенно раньше, во всяком случае в  5 — III веках до н. э. уже имелась развитая  традиция, подготовившая элементы учения, активно  используемые в Средние века. • Основными источниками даосизма послужили  мистические и шаманские культы царства Чу и  других государств на юге Китая, учение о  бессмертии и магические практики, развившиеся в  царстве Ци и философская традиция северного  Китая. • Философские сочинения, относящиеся к даосизму,  начинаются с эпохи Борющихся Царств (Чжаньго)  в V век до н. э., практически одновременно с  учением Конфуция. Традиция считает  основоположником даосизма легендарного Жёлтого  Императора Хуанди.

• Несколько более достоверным основателем  даосизма считается древнекитайский  мудрец Лао­цзы. Даосской традицией ему  приписывается авторство одной из основных  книг даосизма — «Дао Дэ Цзин». Этот  трактат явился ядром, вокруг которого стало  формироваться учение даосизма. Еще одним  знаменитым текстом раннего даосизма  является «Чжуан­цзы», автором которого  является Чжуан Чжоу (369—286 гг. до н. э.),  известный под именем Чжуан­цзы, в честь  которого и названо его произведение.

• Хуанди • Лао­цзы

Первые даосские школы • Оформление религиозного даосизма произошло во  время поздней династии Хань: Чжан Даолин (34 —  156) основал в провинции Сычуань школу Пять  Ковшей Риса(позже — Небесных Наставников  天师 )  и стал её первым патриархом. Во второй половине II  века предпосылкой популярности даосизма  стало Восстание Жёлтых повязок184—204: Третий  Небесный наставник Чжан Лу смог получить в  управление территорию Ханьчжун (пров. Шэньси),  примыкающую к горам провинции Сычуань, которая  стала первым даосским теократическим  государством. Даосское государство потерпело  поражение от Цао Цао в 215 и прекратило своё  существование, тем не менееЦао Цао даровал  наставнику привилегии и привлёк ко двору, отчего  школа распространилась по широкой территории, в  том числе на севере Китая. В эпоху Шести  династий школа стала известна как Школа Небесных  Наставников.

Формирование канона • К V веку н. э. складывается даосский  канон Дао цзан (Сокровищница Дао),  включавший уже более 250 даосских  текстов по образцу буддийского  канона. Окончательно Дао цзан  оформился в 1607 году, когда к нему  была добавлена последняя группа из  56 сочинений. В современном виде Дао  цзан представляет собрание из 1488  сочинений.

Упадок даосизма в Цинскую  эпоху. • Известно, что император Канси (1654—1722)  был скептически настроен ко всякого рода  суевериям и мистическим практикам. Это  неудивительно, ведь он был маньчжуром и  относился с безразличием к китайской  философии. Так, во время одного из  путешествий по югу Китая некий местный  житель преподнёс ему трактат о достижении  бессмертия посредством алхимии. Канси в  ответ приказал швырнуть ему книгу обратно.  Даосы даже самого высокого ранга также не  состояли у императора в фаворитах.

Спасибо за внимание! Автор: Глухова Екатерина