Поделиться
Достоевский_Речь о Пушкине_доклад Сафонова ЕВ.pptx
Художественное слово как средство духовно-нравственного воспитания человека
(на примере изучения речи Ф.М. Достоевского об А.С. Пушкине)
Презентация подготовлена учителем русского языка и литературы САФОНОВОЙ Е.В.
6 июня 1880 в Москве происходит открытие памятника А.С. Пушкину.
8 июня 1880 года на заседании Общества Любителей Российской Словесности Ф.М. Достоевский произносит речь о Пушкине.
1 августа 1880 года Ф.М. Достоевский публикует речь в «Дневнике писателя».
«Дневник писателя» за 1880 год содержит три главы:
Объяснительное слово по поводу печатаемой ниже речи о Пушкине.
Пушкин. (Очерк). Произнесено 8 июня в заседании Общества Любителей Российской Словесности.
Придирка к случаю. Четыре лекции на разные темы по поводу одной лекции, прочитанной мне Г.А. Градовским. С обращением к г. Градовскому.
ИСТОРИЯ
(полемика западников и славянофилов, спор о путях развития России, об историческом значении реформы Петра I)
ИСТОРИЯ
Ф.М. Достоевский критикует западников, обвиняя их в забвении духовных ценностей русского народа, и поясняет своё восприятие западнических идей.
ВОПРОС О МИССИИ РУССКОГО НАРОДА
Ф.М. Достоевский называет «русскую душу» «всечеловечной» и «всесоединяющей» и считает, что Россия способна привести другие народы к согласию и единению.
Вопросы для обсуждения
Зачем людям знать историю своего народа?
Какие ценности можно считать истинными, а какие ложными?
К чему может привести духовное разобщение различных слоёв общества?
Каковы основные черты русского национального характера?
ЛИТЕРАТУРА
Значение для русской культуры А.С. Пушкина.
Ключ к пониманию образа «лишнего человека».
Ключ к пониманию образа Татьяны Лариной, главной героини романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин».
Ключ к пониманию основной идеи романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание».
В своей Речи Ф.М. Достоевский отмечает «четыре пункта в значении Пушкина для России».
Пушкин первый отметил болезненное «явление нашего интеллигентного, исторически оторванного от почвы общества, возвысившегося над народом». Пушкин обозначил «отрицательный тип наш, человека беспокоящегося и не примиряющегося, в родную почву и в родные силы её не верующего, Россию и себя самого … отрицающего … и искренно страдающего. Алеко и Онегин породили … множество подобных себе в нашей художественной литературе».
Вопросы для обсуждения
Как обрести духовную свободу?
Как вы понимаете слово «смирение»?
Что такое духовное самосовершенствование?
Как обрести смысл жизни?
В своей Речи Ф.М. Достоевский отмечает «четыре пункта в значении Пушкина для России».
Пушкин первый «дал нам художественные типы красоты русской, вышедшей прямо из духа русского, обретавшейся в народной правде, в почве нашей. … Свидетельствуют о том типы Татьяны, женщины совершенно русской, уберегшей себя от наносной лжи, типы исторические, как, например, Инок и другие в «Борисе Годунове», типы бытовые, как в «Капитанской дочке». … типы положительной красоты человека русского и души его взяты всецело из народного духа».
Вопросы для обсуждения
Какое значение в жизни человека имеет Родина?
Может ли вечный скиталец обрести счастье?
На что может опереться душа во времена отчаяния?
Вопросы для обсуждения
Как вы понимаете слово «долг»?
В чём заключается счастье?
Можно ли построить своё счастье на несчастье других людей?
Рассуждая о поступке пушкинской Татьяны, Достоевский раскрывает сокровенную мысль своего романа «Преступление и наказание».
В своей Речи Ф.М. Достоевский отмечает «четыре пункта в значении Пушкина для России».
Пушкин обладает уникальной чертой художественного гения – способностью «всемирной отзывчивости и полнейшего перевоплощения в гении чужих наций. … Самые величайшие из европейских поэтов никогда не могли воплотить … с такой силой гений чужого … народа, дух его…, как мог это … Пушкин».
В своей Речи Ф.М. Достоевский отмечает «четыре пункта в значении Пушкина для России».
Ф.М. Достоевский считает, что такая способность перевоплощения «есть всецело способность русская, национальная и Пушкин только делит её со всем народом нашим».
А.С. Пушкин
Речь, посвящённая А.С. Пушкину, показала, насколько сильно изменились философские и религиозные взгляды Ф.М. Достоевского с момента его увлечения идеями петрашевцев.
«Не говорите же мне, что я не знаю народа!... от него я принял вновь в мою душу Христа, которого узнал в родительском доме ещё ребенком и которого утратил было, когда преобразился в … «европейского либерала», - писал Ф.М. Достоевский, комментируя свою речь о Пушкине.
Материалы на данной страницы взяты из открытых источников либо размещены пользователем в соответствии с договором-офертой сайта. Вы можете сообщить о нарушении.
