М. А. Шолохов. "Тихий Дон" - роман-эпопея о всенародной трагедии

Жить жизнью народа, страдать страданиями людей, радоваться их радостям, целиком войти в их заботы и нужды – вот тогда у писателя и будет настоящая, волнующая сердце читателя книга.
М.А. Шолохов

Роман - эпопея, охватывающий
10 лет самого сложного периода России.

Гражданская война начала двадцатого века оставила неизгладимый след в нашей истории. Ей посвящено великое множество книг, стихотворений и песен. Трудно пройти мимо этой темы и остаться безучастным. Эта война расколола общество надвое, и даже по сей день мы можем ощущать её последствия. Никто не будет спорить, что самым значимым и знаменитым произведением русской литературы о Гражданской войне является роман
М. А. Шолохова «Тихий Дон»

Ещё не оконченный роман стал издаваться благодаря протекции А. Серафимовича уже в 1928 году отдельными частями в журнале «Октябрь». Книга имела огромный успех, она сразу же принесла популярность автору. Однако печатать полную версию романа издательства не спешили, было много спорных вопросов в плане цензуры и освещения
автором действительности.
Многие считали, что двадцатилетний Шолохов
просто не мог создать столь выдающийся
литературный памятник. Поползли слухи о
плагиате.

Молодой, но очень талантливый, целеустремлённый и крайне работоспособный автор знал суть жизни и истории донского казачества до самых мелочей. Была назначена комиссия, которая проводила расследование по факту авторства книги (оно включало анализ образов “Тихого Дон”, а также анализ произведения в целом).

В 1929 г. Шолохов подготовил для комиссии рукопись. Несмотря на большое количество в тексте оборотов, которые могли возникнуть только при переписывании текста с непонятным почерком, комиссия не нашла плагиата и признала Шолохова автором. В «Правде» было напечатано, что сомневавшиеся в подлинности романа – клеветники и враги большевизма.

Но выход третьей книги затормозился. В ней восстание казаков 1919 года –болезненная для новой власти тема. Так, писатель Фадеев от лица РАПП заявляет: «Настоятельно рекомендую автору сделать Мелехова «нашим». Шолохов предпочел просто не печатать роман. В итоге Мелехов, вопреки рекомендациям, пришел вовсе
не к большевизму, а к оставленной земле,
к дому, к сыну.

Только после встречи автора со Сталиным на даче М. Горького вождь вынес окончательный приговор:

В итоге в 1953 году роман вышел, но в сильно «урезанном» и «дополненном» виде. И только в 1980 году – в полном.

В 1965 году М. Шолохов получает Нобелевскую премию за своё бессмертное детище.

Донские казаки, или донцы, донское казачье войско – самое многочисленное из казачьих войск Российской империи. Размещалось на отдельной территории, называющейся Область Войска Донского, которая занимала часть современных Луганской и Донецкой областей и части Ростовской, Волгоградской, Воронежской областей и республики Калмыкия В Российской Федерации.

Историческое название связано с рекой Дон.
История Донского казачества тесно переплетается с историей казачества вообще. Оно появляется на землях Золотой Орды после её распада. Несмотря на некоторые заимствованные особенности кочевой культуры, основу
казачества составило христианское
русское население.

Во времена крепостного права бежали крестьяне на юг от ненавистной неволи и селились по берегам больших рек Кубани и Дона. Тогда это были окраинные земли, и правительство, порой, сквозь пальцы смотрело на этих «беглых», надеясь, что они станут и защитниками южных рубежей государства. Так оно и оказалось.
Вольные, свободные, ни от кого не зависящие люди – казаки – стали не только земледельцами, но и воинами-защитниками своей земли и своей вольной жизни. Нрав имели необузданный, горячий, непокорный.

В силу своего «беглого» положения со временем у казаков сложилась своя культура, свой быт, обычаи и традиции, которые несколько отличались от культуры и обычаев остального народа, населяющего Россию.

Казаки живут замкнуто, в свою среду «чужаков» пускают очень неохотно, честь казака всегда высоко ценят; они очень мужественные, преданные и надежные воины.

Еще более прилежно работают они на земле: пашут, сеют и убирают хлеб, кормят свои многочисленные семьи; дают, порой, работу и «пришлым», когда нанимают их помогать управляться с хозяйством. А хозяевами казаки в большинстве своем были справными: имели наделы земли, лошадей, скот, сельхозинвентарь. Жили большими семьями, вместе работали на земле.

Донское казачество окончательно оформляется к XVI веку, при этом являясь независимым образованием.
Сильный удар по казачеству нанесли революция и Гражданская война.
Дон сделался центром белогвардейского движения.
После распада СССР донское казачество возрождается.

РОМАН
Эпическое произведение, в котором судьба личности прослеживается в связи с судьбой общества, судьбой эпохи в художественном пространстве и времени. 

Роман-эпопея Шолохова получил такое жанровое определение именно за охват исторических событий, показ смены эпохи, традиций, порядков, а не отдельных судеб людей. Эпопея всегда общезначима, не привязана к конкретной точке. Второй том эпопеи позволяет сделать вывод, что эта книга наиболее подходит под определение романа, здесь много личного, повествование держится на образе главного героя, который даётся в развитии. Таким образом, в книге Шолохова жанровое своеобразие обусловлено широким размахом, раскрывающим судьбы народов и общечеловеческие проблемы.

Для создания обобщённой картины народной жизни и придания эпической широты повествованию автор использует параллелизм (сопоставляются два мира — мир природы и человека, подчеркиваются их единство в общем потоке жизни):
1) течение Дона уподобляется течению бытия (эта параллель подчёркивает, что жизнь, как и реку, не остановить, несмотря на все потрясения, постигающие мир людей);
2) гармония природы оттеняет дисгармоничность и несовершенство человеческих отношений.
3) помогает раскрыть внутренний мир отдельного человека
4) создаёт определённую эмоциональную атмосферу, подготавливая читателя к восприятию последующих событий
 Композиционный принцип построения романа – антитеза: мирная трудовая жизнь, любовь с одной стороны, и война, жестокость, с другой.

Название романа символично:
«Дон-батюшка да земля-матушка» издавна почитались казаками как главные жизненные ценности. «Батюшка Тихий Дон» – это важнейший фольклорный образ казачьих песен, основа жизненного уклада казаков.

Используя выражение, пользовавшееся популярностью у старых поколений казаков, Шолохов показывает крушение старого мира и постепенное исчезновение того самого «тихого», дореволюционного Дона.

Содержание романа контрастирует с фольклорно-поэтическим названием, превращая его в оксюморон: Дон не тих и не спокоен…

Постоянно повторяющейся эпитет «тихий» отсылает в глубь веков и усиливает трагический контраст.

Эта народная трагедия раскрывается через судьбу Григория Мелехова - казака, прошедшего Первую Мировую и гражданскую войны. Он стал жертвой тех глобальных событий.

Идеологи говорили, что тогда надо было быть «белым» или «красным». Третьего не дано.
М.А.Шолохов пишет:

Начало старинной казачьей песни семейного характера приведен писателем к третьей книге романа «Тихий Дон»:

Замкнулся великий круг великого романа : главный герой вернулся туда, откуда начал свой трагический путь, вернулся ранней весной, когда тает первый лед и природа уже готова вновь расцвести, будто в первый раз.
Жестоко испытывала Григория судьба, носила жизнь по чужим полям и городам, пытаясь вырвать с корнями из этой земли, навсегда лишить родины, но не сломила его характера, не оборвала нитей, связывающих его с Доном, с его бескрайними степями.
И возвращались на родину казаки – сыны великой реки, чтобы жить и пахать
свою землю.

Писатель показывает, какие несчастья обрушивает на людей война. По его мнению, все они стремятся к миру, но война озлобляет их, превращая в ожесточенных зверей, рвущих друг друга на куски. Но в то же время писатель говорит о необратимости исторических процессов. Он приходит к выводу, что, как бы это ни было печально, старый мир должен погибнуть, чтобы дать дорогу чему-то новому. В этом и заключается смысл романа «Тихий Дон».

Но все же главная мысль произведения — это утверждение идеалов гуманизма и справедливости, которые искал Григорий Мелехов на войне. Однако его ошибка заключалась в том, что борьба — не то место и время, когда стоит отыскивать идеалы. Они ждали его в мирной жизни, от которой он отгородил себя сам.

«Тихий Дон» учит нас тому, как важно на фоне масштабных исторических процессов не забывать о морали и нравственности. В тяжелые времена долг каждого человека — остаться человеком и не превратиться в озлобленное животное.
Мир и труд — вот главные моральные ценности, которые провозглашает Шолохов.