Методы изучения личности преступника

1. Религиозные взгляды на природу преступности и личности преступника.
2. Личность преступника в трудах Античных философов.
3. Биологические и социальные концепции личности преступника в истории криминологии.
4. Социальное и биологическое направление в советской и российской криминологии.

Восточные религии ( индуизм, буддизм, брахманизм) преступное поведение и предрасположенность быть жертвой преступления объясняли наличием плохой кармы - унаследованными от предыдущих инкарнаций отрицательными личностными характеристиками.
Человек, в какой-то момент намеревающийся совершить убийство, создаёт в своей карме возможность неожиданной смерти для самого себя.
Плохая карма может быть исправлена совершением благородных поступков или использованием специальных практик очистки, точно так же как хорошая может быть испорчена злодеяниями.

Парадигма «божественного провидения» предполагала, что образ и смысл существования человека определяется божественным предначертанием ещё до его рождения.
Существование преступных личностей связывается с тем, что для них этот путь был предопределён свыше.
Преступность в большей мере свойственна беднякам; это естественный порядок вещей.

Религиозный дуализм – мысль о существовании злой силы или злого божества, который находится в вечной борьбе с силами добра.
В позднем иудаизме и христианстве такая злая сила приписывается дьяволу или сатане.
В основе преступного поведения – «одержимость» злом или «искушение» человека «нечистой силой».

Модель «искушения» основана на представлении о противоборстве дьявола и божественных сил добра. 
Дьявол искушает человека, «предлагая» ему совершить греховный (в том числе преступный) поступок, а силы добра вознаграждают за соблюдение «правил», оказывают духовную помощь попавшему в беду человеку, помогая ему противостоять такому искушению.

Модель «одержимости» основана на идее, что над разумом и телом одержимого человека захватывал контроль злой дух, заставляя его совершать неблаговидные поступки (человек не способен нести ответственность за совершенные в таком состоянии поступки).
Вернуть человека к нормальному существованию провести может обряд экзорцизма - изгнания нечистого духа из тела.
Одержимый человек должен быть наказан светской властью за то, что позволил враждебной силе овладеть собой (результат греховного образа жизни, отсутствие должной бдительности).
Важное следствие этой модели - представление о возможности исправления преступника (путём проведения обрядов экзорцизма).
Возможность применения наиболее строгих видов наказания (смертная казнь, изгнание из общины) только в «безнадёжных» случаях, когда иные средства не оказали нужного воздействия.

Закат религиозных теорий
– результат постепенного ослабевания влияния религии на общественную жизнь, становление научного мировоззрения в эпоху Просвещения.
Стали предприниматься попытки рационального объяснения происхождения негативных социальных явлений:
Преступное поведение – результат биологической предрасположенности человека.
Преступное поведение результат влияние неблагоприятной социальной среды.

Платон о несовершенстве человеческой природы, которое необходимо учитывать при составлении законов. Считал, что законопослушное поведение человека определяется не его наследственностью, а его воспитанием.
Демокрит считал, что причиной преступлений являются нравственные и умственные пороки, как результат плохого воспитания. Наказание не удерживает от соблазна совершать неблаговидные поступки втайне.
Аристотель считал, что выбор человека между дурными и благородными поступками определяется страхом перед наказанием. Такие внешние условия как социальное неравенство, беззаконие влияют на преступное поведение; более того, преступления могут совершаться в порыве страстей, и такие поступки должны наказываться менее строго, чем заранее обдуманные 

В период Средних веков (вплоть до XV века) уголовно-правовые учения находились в полной зависимости от церкви. В этот период преобладали религиозные взгляды на происхождение преступности — совершение преступлений как результат божественного предначертания или одержимости злыми духами. Велико было влияние римского права и философских учений античности, однако учёные этого периода не стремились создавать новые теории, ставя перед собой лишь узкопрактические цели.
 Фома Аквинский классифицировал всех людей на добродетельных, которые не совершают преступлений не потому, что боятся наказания, а потому что таков естественный закон их поведения, и порочных, которые не поддаются убеждению и реагируют только на принудительные меры.

В период Возрождения философская мысль вновь обращается к проблемам права и преступности.
В « Утопии» Тома Мора высказываются идеи о социальной обусловленности совершения преступлений: пока будут существовать причины, порождающие преступления, в первую очередь экономические, преступления будут совершаться.
Наращивание жестокости наказаний неспособно будет решить проблему преступности.
О возможности перевоспитания преступной личности.
Предлагал ввести за имущественные преступления новый вид наказания — исправительные работы.

 Томас Гоббс считал, что только страх перед наказанием со стороны государства может преодолеть стремления, связанные с такими основными человеческими качествами, как соперничество, недоверие, любовь к славе.

В XVIII веке закладываются основы классической уголовно-правовой теории.
Шарль Монтескьё исходил из представлений о социальной природе преступности, считая главной причиной преступлений «злонравие»; рекомендовал государству заботиться о «благонравии» в целях уменьшения преступности.
Жан Жак Руссо - корни социальных отклонений, в том числе преступлений, лежат в самой природе частнособственнического общества, для которого характерны политическое и экономическое неравенство, урбанизация, злоупотребления правящих классов .

Таким образом, в целом для большинства мыслителей эпохи Просвещения на первый план среди причин социального зла выступало невежество людей: они считали, что достаточно воздействовать на формирующую поведение среду просветительными мероприятиями. 

Криминология - изучает преступность, личность преступника, причины и условия преступности, пути и средства ее предупреждения

Основные программные положения классической криминологии изложены в работе Чезаре Беккариа «О преступлениях и наказаниях».
Преступление является актом свободной воли человека, сознательно действующего и свободного в своих поступках.
Человек выбирает линию поведения, которой будет следовать, взвешивая её преимущества и недостатки, стремясь к удовольствию и избегая страданий.
Преступление и преступность - результат неспособности масс усвоить твёрдые правила поведения.
Плохое поведение людей является продуктом несовершенства закона.
Все люди в равной мере способны противостоять преступному намерению, все они заслуживают равное наказание за равные преступления.
Признаки личности человека, совершающего преступления, не рассматривались.

Практика показала, что человек далеко не всегда ведёт себя рационально.
Поиск факторов, являющихся причинами преступного поведения людей, осуществлялся в рамках позитивистского направления:
преступное поведение конкретного человека носит индивидуальный характер и требует индивидуализации наказания;
совершение преступлений - это психологическое или физиологическое отклонение, которое необходимо пытаться вылечить.
Появились первые попытки поиска связи между особенностями внешности человека и склонностью к преступному поведению.

Первыми, кто предложил искать признаки, связанные с преступным поведением в особенностях внешности человека, явились сторонники физиогномики (Лафатер).
Они называли в числе таких признаков маленькие уши, пышные ресницы, маленькие носы, большие губы и т. д.
Однако какой-либо устойчивой связи между этими признаками и преступным поведением выявить не удалось.

Френология (Франц Йозеф Галль) - изучала внешние особенности черепа человека,которые, по мнению френологов, являлись показателями личных чертсвойств и склонностей человека.
Одни выступы на черепе считались индикаторами «нижних» функций мозга(например, агрессивности), а другие представляли «высшие» функции исклонности (в том числе мораль). Считалось, что у преступников «нижние» стремления преобладают над «высшими».
Галль считал, что «преступления являются продуктом индивидов, их совершающих, а следовательно, их характер зависит от природы этих индивидов и от тех условий, в которых эти индивиды находятся; лишь принимая во внимание эту природу и эти условия, можно правильно оценивать преступления».

Галль стал первым, кто предложил классификацию преступников в зависимости от биологических признаков. Он предложил делить их на три категории:
Первая категория — это преступники, которые хотя и совершают преступления, но по своим внутренним качествам способны побороть дурные влечения и бороться с преступными соблазнами.
Вторая категория — люди, которые являются обездоленными от природы и в силу этого легко поддаются преступным влечениям.
Третья категория — промежуточная, эти люди способны встать как на путь исправления, так и на путь дальнейшего совершения преступлений в зависимости от того, какое влияние оказывает на них внешняя среда.

Чезаре Ломброзо считал, что преступникам присущи аномалии внутреннего и внешнего анатомического строения, характерные для первобытных людей и человекообразных обезьян.
Является автором идеи «прирождённого преступника» - это особый природный тип человека.
Станет человек преступником или нет — зависит только от врождённой предрасположенности, причём для каждого типа преступлений (убийства, изнасилования, хищения) характерны свои аномалии физиологии, психологии и анатомического строения. 

Выделял умалишённых преступников и преступников по страсти.
Занимался изучением влияния пола на преступность. В работе «Женщина, преступница и проститутка» он выразил мнение, что преступницы превосходят по жестокости преступников-мужчин.
Предложенные Ломброзо признаки не выдержали проверки практикой. Его критики указывали, что аналогичные особенности существуют и у законопослушных личностей, а какой-либо статистической разницы в частоте их встречаемости нет. Сравнительные исследования, объектами которых явились заключённые, студенты, военнослужащие и учителя колледжей, показали - нет статистически значимых различий между ними.
В более поздних работах Ломброзо и его учеников помимо преступников, которые совершают преступления в силу биологической предрасположенности, выделяются также те, кто может пойти на нарушение закона под действием жизненных обстоятельств (случайные преступники).

Ученик Ломброзо  Энрико Ферри придавал большее значение социальным факторам.
Считал преступника особой разновидностью человеческого рода; это результат органических и психических ненормальностей (наследственных и приобретённых).

В клинической криминологии (другое название — теория опасного состояния личности) совершение преступлений объясняется внутренней склонностью отдельных индивидов к совершению преступлений, которая может быть выявлена специальными тестами, а также изучением образа поведения, и скорректирована с использованием медицинских методов.
В числе способов коррекции поведения -психоанализ, электрошок, лоботомия, таламотомия, медикаментозное воздействие, хирургические методы, а также лишение свободы на неопределённый срок до момента, пока, по мнению комиссии врачей, не минует опасное состояние личности.
Представителями этой школы Жан Пинатель (франц.), Филлипо Граматика и ди Тулио (итал).

Предпринимались также попытки поставить преступное поведение в зависимость от конституционального типа человека (типа телосложения), который, в свою очередь, связывался с работой желез внутренней секреции. У. Шелдоном выделялось три основных соматических типа:
Эндоморфный .
Мезоморфный 
Эктоморфный 
Хотя каждому человеку в определённой степени присущи признаки всех трёх названных типов, считалось, что у преступников в наибольшей степени выражены признаки мезоморфного типа.

Эндоморфный — тенденция к ожирению, мягкая округлённость тела, короткие и тонкие конечности, тонкие кости, гладкая кожа; расслабленная личность с повышенным уровнем комфортности, любит роскошь, экстраверт.
Мезоморфный — преобладание мышц, костей и опорно-двигательной системы, большое туловище, широкая грудь, большие ладони и руки, плотное телосложение; активный, агрессивный и несдержанный тип личности.
Эктоморфный — преобладание кожи, хрупкое тело, тонкие кости, покатые плечи, маленькое лицо, острый нос, тонкие волосы; чувствительный тип с расстройствами внимания и, проблемами с кожей и аллергиями.

Для здоровых людей характерны черты, сходные со специфическими для данного телосложения патологиями.
ШИЗОТИМИКИ – с астеническим типом телосложения – погружены в себя, замкнуты, раздражительны, склонны к колебаниям эмоций, склонны к абстрактному мышлению, плохо адаптируются в социуме.
ЦИКЛОТИМИКИ – с пикническим телосложением – общительны, страдают резкими перепадами настроения, открыты новым впечатлениям.
ИКСОТИМИКИ – с атлетическим телосложением – сдержанны, не склонны к открытой демонстрации эмоций, скрупулезны в мелочах, не обладают богатым воображением.

В соответствии с этой теорией совершенно серьезно утверждалось, что среди преступников преобладают лица с развитыми мышцами, плотным телосложением и соответствующими тому такими чертами, как агрессивность и несдержанность. Они более склонны к насильственным преступлениям.
Люди низкорослые, полные чаще совершают преступления против собственности.
В качестве мер, которые предлагались сторонниками Кречмера для предотвращения криминального поведения, были гормональная терапия, а также помещение потенциальных преступников в специальные лагеря, где их могли бы обучать навыкам общественно полезного поведения. Однако и эта концепция была отвергнута.

Теории конфликта Карла Маркса и Фридриха Энгельса - существование преступности связывается с бытующими в капиталистическом обществе противоречиями и социальным неравенством;
преступление – попытка достижения равенства членов определённых групп населения (наименее обеспеченных);
цель преступления – материальная выгода.

Существовали и другие объяснения преступности в среде пролетариата. По мнению Генри Мейхью, автора книги «Рабочие и бедняки Лондона», «главным фактором был отказ преступника, работать, как результат внутреннего морального дефекта».
Таким образом, получалось, что не социальная среда, окружающая беднейшие слои общества, служит причиной концентрации преступников среди люмпенизированных слоёв населения, а люмпенизированность является следствием преступной ориентации личности.
Другие авторы (Фрейгер) шли ещё дальше, приравнивая к преступникам все беднейшие слои населения, указывая, что их жизненные условия целиком и полностью имеют причиной моральные дефекты этих людей.

Развитие общественных наук и наук о природе в XX веке не могло не повлиять на развитие учений о преступной личности. В частности, развитие генетики вызвало к жизни достаточно большое число исследований, авторы которых попытались обосновать биологическую теорию личности преступника на основе новейших научных методов.

Данные этих исследований существенно упрочнили позиции сторонников биологических теорий личности преступника.
Противники указывают, что генетически задаётся не склонность к совершению противоправных поступков, а определённый тип реакции на социальные факторы, формирующие личность.

Однако эта гипотеза не нашла подтверждения: изучение поведения лиц с XYY-синдромом не выявило какой-либо их повышенной жестокости. Кроме того, данная хромосомная аномалия в норме встречается примерно у 0,1—0,2 % населения.
Отмечается, что причиной возникновения хромосомных аномалий могут служить такие обстоятельства, как злоупотребление алкоголем и наркотиками, одновременно являющиеся сильными социальными факторами формирования преступной личности.

Первым осуждённым, у которого было обнаружено наличие такой аномалии, в Европе стал Даниэль Югон. Указывается, что он «в возрасте 4 лет перенёс энцефалит и страдал нервными припадками, родился с деформацией ступни, что повлекло нарушение двигательных функций, и был предметом насмешек братьев, сестёр, товарищей; в пубертатном возрасте получил глубокую травму, которая не изгладилась из его памяти и была даже причиной попытки самоубийства; не имел возможности приобрести профессиональные навыки и получить определённую постоянную работу, работал с 15 лет и с этого же времени употреблял спиртные напитки». В такой ситуации невозможно определить точно, какие аспекты преступного поведения определяются хромосомной аномалией, а какие — социальной деформацией личности.

Появляются к началу XX века. Их появление было связано с тем фактом, что тенденции динамики преступности противоречили существующим теориям.
В связи с этим были предприняты попытки нового объяснения основ преступного поведения социологами.

французского социолога Эмиля Дюркгейма.

Ввел понятие социальной аномии - «нарушения в ценностно-нормативных системах личности и социальных групп, неэффективность социальных и прежде всего правовых норм», которые и определяют совершение преступлений.
Необходимым условием благополучного существования человека является достаточное удовлетворение его потребностей, которое определяется равновесием между целями, которые ставит себе человек и степенью его успеха в достижении этих целей.Если биологические потребности (в еде, сне и т.д.) ограничены естественным образом, то для социальных потребностей (стремление к благополучию, роскоши, комфорту) никаких внутренних ограничивающих механизмов не существует, их пределы могут быть установлены только обществом.

В нормальных условиях человек ощущает ограничения, накладываемое обществом и подчиняется его коллективному авторитету, его требования не превышают некоего социально-приемлемого уровня.
Однако в случае, когда в обществе отсутствуют некие устоявшиеся пределы стремлений для отдельных его членов (что бывает при различных общественных потрясениях отрицательного и положительного характера), до прихода общества в равновесие ни один его член не знает точно, какие потребности окажутся чрезмерными, а какие нет. Это состояние Дюркгейм называет социальной аномией.
Дюркгейм приходит к выводу, что преступность — это нормальное общественное явление.
Существование преступности подготавливает почву для общественного прогресса, а ненормальной является лишь чрезмерная или слишком низкая преступность.

Преступник представляет собой отрицательную ролевую модель поведения, необходимую для формирования человека как полноценного члена общества.
Этот вывод достаточно парадоксален и потому встретил серьёзное противодействие со стороны других криминологических школ. Тем не менее, его значение заключается в том, что он объясняет все неудачи попыток радикальным образом искоренить преступность.

Роберт Мертон – развил идеи Дюрекгейма:
Проанализировав причины роста преступности в американском обществе, сделал вывод, что интенсивность антисоциального поведения будет расти, если выполняются два условия:
1. В обществе господствует идеология, ставящая некие символы успеха, якобы общие для населения в целом, превыше всего (в американском обществе - богатство);
2. Существенная часть населения не имеет никаких или почти никаких законных средств для достижения целей, задаваемых этими символами.

Теория конфликта культур
В теории конфликта культур Селлина, выдвигается положение о том, что совершение преступлений является одним из возможных результатов разрешения конфликта, возникающего вследствие того, что один и тот же человек входит в различные социальные группы с различным мировоззрением и стереотипами поведения ( семья, коллеги по работе, национальные и этнические сообщества)

Теория стигматизации
Основным положением данной теории является идея о том, что человек становится преступником не потому, что нарушает закон, а в результате «стигматизации», которая выражается в том, что государственные органы накладывают на него «клеймо», «ярлык» преступника, результатом чего является отторжение от общества, переход преступного поведения из случайного в привычное

Человек становится преступником в результате обучения противоправному поведению в социальных микрогруппах (семья, улица, школа и пр.).
Девиантному поведению учатся.
Девиантное поведение усваивается при (тесном, личном) взаимодействии с другими людьми.
При обучении усваиваются техники совершения преступления, их мотивы, рациональное объяснение поведения и отношение к нему.
Когда оценки, благоприятствующие правонарушению берут верх над оценками, которые ему не благоприятствуют, человек становится преступником.
Обучение преступному поведению осуществляется с использованием тех же самых механизмов, что и обучение любому другому типу поведения.

Мишель Фуко – критиковал концепцию наказания как средства исправления преступника: наказывается преступник, но не преступление, в то время как корни преступности существуют в самом обществе

Идеологической основой советской криминологии являлась теория социального конфликта, предложенная Марксом и Энгельсом.
Большинство советских криминологических учений основывалось на двух постулатах:
- Социалистическому обществу не свойственны коренные противоречия, порождающие преступность.
- Преступность не вечна и должна исчезнуть с построением коммунизма.
В третьей программе КПСС, принятой на XXII съезда партии в 1961 году и действовавшей вплоть до 1986 года, говорилось, что в советском обществе уже имеются все предпосылки для ликвидации преступности.
Попытки искать биологическую основу преступности были заклеймлены как буржуазные ещё в 30-х годах. 

По мнению советских учёных, поскольку преступность является социально обусловленной, то нет необходимости вообще даже пытаться искать биологические истоки поведения, это ведёт к игнорированию реальной природы преступления: преступность - социальное явление, порождается социальными причинами.
Исследования Ноя, Эфраимсона – породили дискуссию о биологических предпосылках преступности.
В настоящее время преобладает компромиссная точка зрения, суть которой в том, что только определенный состав социальных и биологических факторов порождает преступность; причем социальные факторы играют решающую роль.

Современная криминология не признаёт понятия «преступной личности», но учитывает наличие определяемых биологическими особенностями индивидуальных склонностей, которые, в свою очередь, могут способствовать или препятствовать воздействию негативных факторов общественной жизни, формирующих человека как биосоциальное существо.
Поиски факторов, лежащих в основе преступного поведения человека, не прекращаются и по сей день. Перечисленные выше теории представляют собой лишь вершину айсберга, основные группы учений о природе преступной личности. Общее число теорий крайне велико.