Муса Джалиль-герой татарского народа.

                                                                    Методическая разработка внеурочного занятия.

                                                                      Подготовила: учитель Михайличенко Э.А.

Тема: Муса Джалиль.

Цели:

-  познакомить с биографией М.Джалиля;

- воспитывать уважение чувства гордости за выдающегося сына татарского народа, Муса Джалиля;

- развивать интерес, любознательность, желание узнать новое.

Ход занятия.

І. Организационный момент.

ІІ. Постановка цели урока, сообщение темы.

Сегодня наше занятие  посвящается герою-поэту, Героя Советского Союза и первому среди поэтов советской страны лауреату Ленинской премии - М. Джалилю.  (Слайд 1.)

ІІІ. Постановка проблемного вопроса.

Что же мы знаем о нем? Чем он прославился на всю нашу страну?

ІΥ. Актуализация опорных знаний.

Встречались ли вы на уроках татарского языка с его произведениями?

(Мы читали его стихотворение «Красная ромашка».  Нам оно очень понравилось.)

Υ. Работа над новым материалом. 

Сегодня мы постараемся проследить жизненный путь М.Джалиля. В просторах оренбургских степей затерялась небольшая татарская деревня Мустафино. Зимой ее чуть не до крыш заносит сугробами. Летом немилосердно палит солнце. (Слайд 2.)

Когда-то на этом месте стоял дом, в котором 15 февраля 1906 года родился Муса Джалиль. Муса был шестым ребенком в семье крестьянина, а позднее владельца маленькой бакалейной лавки Мустафы Залилова. Как и все дети, он бегал босиком по росистой траве, пас гусей, ходил в ночное, купался в мелководной и развилистой речушке Неть, протекавшей неподалеку от деревни. Слушал протяжные татарские песни, которые пела его мать Рахима. (Слайды 3,4.)

 Очень любил сказки бабушки Гильми. Это были страшные сказки про дива, про его подземное царство с семью запорами и храброго батыра, побеждавшего злые силы. Много лет спустя, в Моабитской тюрьме, Муса вспомнит об этих сказках:

1)  Эх, сказки моей бабушки,

        Тягаться с правдой не вам!

        Чтоб рассказать о страшном,

        К каким обращусь словам?

    2) …Железные двери, как в сказке,

       В железе дыра, и в нее

       Смотрит див ежедневно-

       Добро проверяет свое.

Когда семья переехала в город, Муса начал ходить в Оренбургскую мусульманскую духовную школу-медресе "Хусаиния", которая после Октябрьской революции была преобразована в Татарский институт народного образования – ТИНО. Вот как сам Муса вспоминал об этих годах: «Учиться я пошел сначала в деревенский мектеб (школу), а после переезда в город ходил в начальные классы медресе «Хусаиния». Когда родные уехали в деревню, я остался в пансионате медресе. В эти годы «Хусаиния» была уже далеко не прежняя. Октябрьская революция, борьба за Советскую власть, ее укрепление сильно повлияли на медресе. Внутри «Хусаинии» обостряется борьба между детьми баев и сыновьями бедняков, революционно мыслящей молодежью. Я всегда стоял на стороне последних и весной 1919 года записался в только что возникшую оренбургскую комсомольскую организацию, боролся за распространение в медресе влияния комсомола».

Когда весной 1919 года в окруженном белогвардейцами Оренбурге возникла комсомольская организация, тринадцатилетний Муса записывается в ряды Союза молодежи, рвется на фронт. Но в отряд его не берут: маленький, щуплый, он выглядит совсем мальчишкой. Вернувшись после смерти отца в родную деревню, Джалиль создает детскую коммунистическую организацию «Красный цветок». В 1920 году по инициативе Мусы в Мустафине возникает комсомольская ячейка. Кипучий, деятельный по натуре, Муса становится признанным вожаком сельской молодежи. Его выбирают членом волостного комитета РКСМ, посылают делегатом на губернскую конференцию комсомола.

Осенью 1922 года в Казань переезжает и шестнадцатилетний Джалиль. «Меня вела... окрыляла вера в свою поэтическую силу», - писал он позднее («Мой жизненный путь»).  В Казани Джалиль работает переписчиком в газете «Кызыл Татарстан» («Красный Татарстан»), а затем учится на рабфаке при Восточном педагогическом институте. Он знакомится с наиболее яркими представителями татарской советской поэзии: Кави Наджми, Хади Такташем, Аделем Кутуем и другими, участвует в диспутах, литературных вечерах, с головой окунается в бурную литературную жизнь республики. С 1924 года он - член литературной группы «Октябрь». Все свободное время он отдает творчеству, активно печатается в казанских газетах и журналах.

         В 1927 году Муса Джалиль переезжает в Москву, где он работает редактором детских журналов и поступает на литературный факультет Московского государственного университета. В 1931 году Джалиль заканчивает литературное отделение Московского университета по специальности «литературная критика». До конца 1932 года продолжает работать редактором детского журнала «Октябрь баласы» («Октябренок»). Затем заведует отделом литературы и искусства в центральной татарской газете «Коммунист», выходившей в Москве. Но в столице живет не так уж много, постоянно разъезжает по стране. Джалиль никогда не был только профессиональным литератором. На протяжении своей жизни он либо учился, либо работал, нередко совмещая по две-три должности одновременно. Товарищи поражались его неуемной энергии, широкой эрудиции, меткости и бескомпромиссности суждений.

         Летом 1936 года Муса женился на выпускнице экономического техникума Амине Сайфуллиной. Амина Джалиль пишет в своих воспоминаниях: «Семь предвоенных лет, наиболее активных творческих лет Мусы, мы прожили очень дружно, в согласии». (Слайд 5.) 

Ни в чем, пожалуй, высокая человечность Мусы не проявилось так полно и ярко, как в его любви к дочери Чулпан. С ее появлением в сердце поэта распустилось сильное и нежное отцовское чувство. Которое новыми красками обогатило его поэзию.

(Слайды 6,7.)

         Родилась беспомощным комочком,

      Но растет и крепнет с каждым днем.

      Голосок ее звенит звоночком,

      В сердце откликается моем.

           Сорока болезням готов я

          Сам переболеть, перестрадать,

          Только бы сберечь ее здоровье,

          За нее мне жизнь не жаль отдавать.

В это ясное июньское утро1941 года Муса с семьей собрался за город, на дачу. До отправления оставалось несколько минут, когда по радио объявили о начале войны. 23 июня 1941 года, на второй день войны Джалиль отнес в военкомат заявление с просьбой направить его на фронт, а 13 июля надел военную форму. Окончив краткосрочные курсы политработников, он прибыл на Волховский фронт корреспондентом армейской газеты «Отвага». В июне 1942 года в составе Волховского фронта попал в окружение. Тяжелораненый, оказался в плену (под Мясным Бором). Гитлеровцы сформировали националистический легион "Идель-Урал" ("Волга-Урал") из военноплленных татар, башкир и лиц другой национальностей Поволжья. Позднее стала именоваться "Комитетом Идель-Урал", а с 1944 года - "Союз борьбы с большевизмом".  Узнав, что Муса Гумеров (так назвал себя в плену Муса Джалиль) - известный поэт, немцы включили его в состав комитета. Однако Джалиль, согласившись, стал сколачивать подпольную группу, задачей которой стала противостояние планам гитлеровцев. Первый же легион, отправленный во фронт, восстал и перешел на сторону партизан. Аналогичное произошло и с другими легионами. Фашисты вынуждены были отказаться от идеи использования легионов на восточном фронте. Фашисты бросили Мусу Джалиля в Моабитскую тюрьму. Там (1942-1944) были созданы всемирно известный цикл стихов - "Моабитские тетради". Эти стихи были удостоены в 1957 году Ленинской премии. Сборник моабитских стихов впервые был издан на татарском языке в Казани в 1953 году. Издательством "Молодая гвардия" под названием "Героическая песня" сборник стихов Мусы Джалиля был выпущен в 1955 году. (Слайд 8.)

 Первая моабитская самодельная записная книжка размером 9,5х7,5 см содержит 60 стихотворений. Второй моабитский блокнот - тоже самодельная записная книжка размером 10,7х7,5 см. В ней содержится 50 стихотворений. Эти тетради хранятся в Государственном объединенном музее Республики Татарстан. До сих пор точно

неизвестно, сколько же было всего тетрадей.

Гестаповцы долго охотились за подпольщиками; выйти на Джалиля и его товарищей им удалось из-за доноса провокатора.  Муса Джалиль вместе с десятью соратниками был казнен в Моабитской тюрьме 26 августа 1944 года. Первые сведения о судьбе Джалиля были получены благодаря солдатам, захватившим во время штурма Берлина тюрьму Моабит. Они нашли вырванную из книги страницу с надписью: «Я, татарский поэт Муса Джалиль, заключен в Моабитскую тюрьму за политическую работу против фашистов и приговорен к смертной казни...» Затем на одном из блокнотов со стихами Джалиля обнаружили надпись, сделанную его рукой: «Другу, который умеет читать по-татарски и прочтет эту тетрадку. Это написал известный татарскому народу поэт Муса Джалиль. Испытав все ужасы фашистского концлагеря, не покорившись страху сорока смертей, был привезен в Берлин. Здесь он был обвинен в участии в подпольной организации, в распространении советской пропаганды... и заключен в тюрьму. Его присудят к смертной казни. Он умрет. Но у него останется 115 стихов, написанных в заточении. Он беспокоится за них... Если эта книжка попадет в твои руки, аккуратно, внимательно перепиши их набело, сбереги их и после войны сообщи в Казань, выпусти в свет как стихи погибшего поэта татарского народа. Это мое завещание. Муса Джалиль. 1943. Декабрь».  Один самодельный блокнот Джалиля доставил в советское консульство в Брюсселе друг поэта, бельгийский антифашист Андре Тиммерманс. Другой привез в Казань вернувшийся из плена солдат Нигмат Терегулов.

На родине Джалиль был посмертно удостоен звания Героя Советского Союза (1956) и Ленинской премии (1957). (Слайд 9.)

На русском языке стихи моабитского цикла впервые были опубликованы в "Литературной газете" 25 апреля 1953 года.  С тех пор вышли десятки книг со стихами Мусы Джалиля, несколько монографий и биографий поэта, полное собрание сочинений. Его стихотворения переведены более чем на семьдесят языков народов мира. На фасаде Моабитской тюрьмы (продолжающей функционировать как пенитенциарное заведение) в память о великом татарском поэте размещена мемориальная доска. 16 марта 1966 года Президиум Верховного Совета ТАССР передал оригиналы "Моабитских тетрадей" Государственному музею Татарии (ныне Национальный музей РТ). С этого времени они хранятся в его фондах. Один раз в год, в «День подлинника» оригиналы тетрадей выставляются в музее Мусы Джалиля, который открылся в 1983 году в последней казанской квартире поэта.

         В 1968 году на Ленфильме о судьбе Джалиля и о его творчестве был снят черно-белый фильм «Моабитская тетрадь». Этот фильм был показан 14 февраля 2006 на телеканале «Культура» к столетию со дня рождения Мусы Джалиля.

         В Казани находится Татарский академический театр оперы и балета

имени  М. Джалиля. (Слайды 10,11.)

Поклон после спектакля Татарского театра оперы и балета в Москве. Вместе с артистами жена Мусы Джалиля, его дочь и внучка. (Слайд 12.)

ΥІ. Закрепление занятия.

Все наше занятие подтверждает справедливость слов Джалиля, имевшего право отнести их себе: «Есть жизнь после смерти, в сознании, в памяти народа. Если я при жизни делал что-то бессмертное, то этим я заслужил ту, другую жизнь - после смерти».

 ΥІІ. Итог занятия.

Потомки до сих пор помнят и чтят великого поэта  и деятеля М. Джалиля. Во многих городах установлены и до сих пор устанавливаются ему памятники, выпущены значки, конверты с его изображениями. (Слайды 13- 23.)

http://lib.a-grande.ru.

http://biografic.narod.ru.

http://www.muslimpress.ru.

http://ru.wikipedia.org.

http://history-kazan.ru.

Скачано с www.znanio.ru