Основы философии методические рекомендации

основы философии методические рекомендации

бюджетное образовательное учреждение

среднего профессионального образования Вологодской области

«Череповецкий строительный техникум имени А.А. Лепехина»

ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ

для студентов, обучающихся по ОЧНОЙ И заочной форме

2013 г.

Рассмотрена

на заседании цикловой..комиссии

гуманитарных дисциплин

протокол № __ от ____________

Председатель цикловой комиссии

__________ М.А.Цветков

Утверждаю

Заместитель директора по

учебной работе

__________ В.А.Скороходова

«____» _________________

Заместитель директора по

учебной работе

__________ Г.А. Бикташева

«____» _________________

Автор: Цветков М.А., преподаватель высшей категории

1. Введение

Учебная дисциплина «Основы философии» относится к общему гуманитарному и социально-экономическому циклу основной профессиональной образовательной программы и выполняет одну из ведущих ролей в формировании научного мировоззрения. Выпускник СПО должен иметь ясное представление о процессах и явлениях, происходящих в природе в обществе, необходимое для решения профессиональных задач с учетом технико-технологических, социально-экономических и экономических расчетов.

Философия дает представление о мире, законах его развития, методах познания, смысле жизни человека и т.д. Учебная дисциплина «Основы философии» нацелена на развитие у студентов мышления и навыков овладения культурным наследием человечества, на выработку у них собственной жизненной позиции и осмысленного, осознанного мировоззрения. Уровень философского развития определяет успешное постижение и других дисциплин: естественнонаучных, экономических, технических, прикладных и т.д.

В помощь студенту дается перечень учебных изданий, Интернет-ресурсов и дополнительная литература. Для итогов учебной деятельности определен контроль и оценка результатов освоения учебной дисциплины.

Основными формами учебной работы для усвоения программного материала являются:

- обзорные лекции в период сессии;

- консультационные занятия в межсессионный период;

- самостоятельное изучение учебного материала по рекомендуемым источникам.

Основным видом учебной работы студента заочной формы обучения является самостоятельная работа по указанным источникам к разделам и темам, после которых он должен ответить на вопросы самоконтроля и подготовиться к итоговому дифференцированному зачету.

Перед каждой темой в методических указаниях даются пояснения - комментарии к наиболее трудным вопросам, указывается учебная литература (автор, название, раздел, глава или тема, страницы). Это должно способствовать лучшей организации учебной работы студента и ускорить поиск нужной информации к темам. В тексте Методических указаний есть примечание: выделенные курсивом и подчеркнутые слова – понятия, термины, которые в теме очень важны, и их нужно обязательно использовать при изучении.

В период сессии, перед началом изучения дисциплины, проводятся установочная сессия и занятия с целью ознакомления студентов с содержанием учебной дисциплины и методикой ее изучения. В межсессионный период преподаватель проводит для студентов консультации для подготовки к итоговому дифференцированному зачету.

На лекциях в период экзаменационной сессии излагаются наиболее важные темы курса, более сложные теоретические вопросы. При изучении курса рекомендуется конспектировать основные положения теоретического материала.

Методические указания по изучению учебного материала.

Данные методические указания направлены:

1) на руководство и помощь при изучении программного материала по

«Основам философии»;

2) для сдачи студентами итогового дифференцированного зачета.

Примечание:

1) В тексте Методических указаний по изучаемым вопросам, в дидактических

единицах, есть выделенные курсивом, подчеркнутые слова – это понятия,

термины, которые в теме очень важны: их нужно обязательно использовать

при изучении и подготовке к дифференцированному зачету.

2) В тексте методических указаний, к вопросам темы, используются

сокращения (№ 1, с.6-7; № 3 с.71-72; №4 с. 59-60) – это значит, что

студент должен смотреть указанные учебные пособия, где

номер - № 1, № 2, № 3, № 4 соответствует пункту в списке учебных

пособий по Основным источникам (пример см. ниже).

Сокращения не касаются Дополнительных источников.

Основные источники:

№ 1 - 1. Горелов А.А. Основы философии: Учеб. пособие для студ. сред. проф.

учеб. заведений.- 3-е изд., испр. – М.: Изд. центр «Академия», 2007.-256 с.

№ 2 – 2. Губин В.Д. Основы философии: учебное пособие для студ. учеб.

учреждений СПО.- 3-е изд.-М.: Форум, 2011.- 288с.

№3 - 3. Канке В.А. Основы философии: Учебник для студентов средних

специальных заведений.- М.: Логос, 2009.-288с.

№4 - 4. Кохановский В.П. Основы философии: учебник для студентов

учреждений СПО.- 5-е изд.- Ростов-на-Дону: Феникс, 2007.- 320с.

Раздел 1 Предмет философии и ее история.

В результате изучения раздела студент должен:

знать:

- наиболее выдающихся представителей философской мысли и основные идеи, появившиеся в истории философии, смысл и значение той или иной эпохи.

уметь:

- прослеживать влияние фундаментальных философских идей на развитие науки, искусства, социальной и политической мысли, соотносить их с актуальными проблемами современности; соотносить этнокультурные, общероссийские и общечеловеческие ценности.

Тема 1.1. Основные понятия и предмет философии.

1.1.1.Становление философии из мифологии. Характерные черты философии:

понятийность, логичность, дискурсивность.

1.1.2. Предмет и определение философии. Основной вопрос философии.

Содержание учебного материала

1.1.1. Становление философии из мифологии. Характерные черты философии:

понятийность, логичность, дискурсивность.

В результате изучения темы студент должен:

уметь:

- определять значение философии как отрасли духовной культуры для формирования личности, гражданской позиции и профессиональных навыков;

знать:

- понятия: мировоззрение и его исторические типы; миф, религия, философия;

- смысл понятий: «логика», «философия», «дискурсивность».

Методические указания

В содержании учебного материала первой темы «Становление философии из мифологии» студенту нужно знать, как шел процесс становления - зарождения философии из мифологии.

Последовательность изучения темы – план:

1) Понятие мировоззрения, его структура и исторические типы.

(Дополнительные источники).

2) Миф и религия – предшественники философии. (№ 4, разд.1,гл.1, с. 9-12)

3) Предпосылки возникновения философии в Древней Индии (№ 1, ч.1, гл. 2,

с.16-22), Древнем Китае (№ 1, ч.1, гл.3, с.23-32), Древней Греции (№ 1, ч.1,

гл.3, с.32-35)

4) Характерные черты философии: понятийность, логичность, дискурсивность.

(№1 с.11-13).

Комментарий – пояснение к теме

Изучение философии надо начинать с понятия «мировоззрение». Мировоззрение - система взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру. В структуре мировоззрения выделяют два уровня: первый, исходный, соответствует чувственному постижению мира (включает элементы: мироощущение, мировосприятие, миропредставление; сюда же относят и эмоциональной отношение к миру – миропереживание); второй уровень связан с наличием у человека понятийного мышления, источником которого является рассудок и разум; осмысление мира и самого себя (в целостности и отношении к миру) – это миропонимание. Все вместе – это мировоззрение как система взаимоотношений человека с миром.

Миф, религия, философия - все они являются историческими типами мировоззрения – это три его формы. Миф, религия – предшественники философии. Особенностью мифологии и религии является их духовно-практический характер. Они тесно связаны с уровнем: освоения человеком окружающего мира и зависимостью его, от природы и быта. Отправная точка философии – миф, его осмысление, рассуждение на его тему. Мифология отвевает на вопрос о начале и происхождении мира, философия – о его смысле, целостном функционировании и о смысле жизни человека.

Философия - это научно-теоретический тип мировоззрения, основанный на знании, логике, дискурсивности, системности, опирающийся на четкие понятия и категории. Она возникает как преодоление мифа (путь от мифа к Логосу) и одновременно как преодоление житейской мудрости. Философия максимально постигает бытие рациональными способами, подвергая все сомнению, логическому мышлению, идет к поиску истины.

Прежде чем изучать предмет и определение философии, надо знать

о предпосылках ее появления, и видеть взаимосвязь философии того периода с мифологией и религией. (№ 1, ч.1, гл.1, с.6-8).

Рассматривая вопрос о предпосылках возникновения философии студенту надо:

- знать время (век), место возникновения философии (страны), и объективные предпосылки (уровень общественно-исторического, экономического и культурного развития) и условия(географическое положение), возникшие в обществах того времени в период появления философии в разных центрах цивилизаций: Древняя Индия, Древний Китай, Древняя Греция.

Вопросы для самоконтроля:

1. Что такое мировоззрение? Каковы его структурные элементы?

2. Что означает понятия: миф, религия?

3. Как взаимосвязана философия с религией и мифологией?

4. Какие исторические типы мировоззрения Вы знаете?

5. Что такое философия? Чем она отличается от мифа и религии?

6. Где и возникла философия? Почему философия получила свое развитие только в трех центрах мировых цивилизаций?

7. Что означают в философии: понятийность, логичность, дискурсивность?

Основные источники:

1. Горелов А.А. Основы философии: Учеб.пособие для студ. сред. проф. учеб.

заведений.- 3-е изд., испр. – М.: Изд.центр «Академия», 2007.- 256 с.

(ч.1, гл. 1-3, с. 5-35)

2. Губин В.Д. Основы философии: учебное пособие для студентов учебное

пособие для студентов учреждений СПО.- 3-е изд.-М.: Форум, 2011.- 288с.

(Введение, с.4-9)

3. Канке В.А. Основы философии: Учебник для студентов средних

специальных заведений.- М.: Логос, 2009.-288с. (Введение,с. 5-16;)

4. Кохановский В.П. Основы философии: учебник для студентов учреждений

СПО.- 5-е изд.- Ростов-на-Дону: Феникс, 2007.- 320с.

(Разд. 1, гл.1, с. 6-25; разд.2, гл.4, с.57-60).

Дополнительные источники:

1. Миронов В.В. Философия: учеб.-М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008.-

240с. (для семинаров)

2.Философия: учебник/А.Г.Спиркин.-2-е изд.М.: Гардарики, 2008.-736с.

3. Философия: учебное пособие для ВУЗ./отв.ред. В.П.Кохановский.-Изд.

18-е.-Ростов н/Д: Феникс, 2008.574с.

4. Философия. Справочник студента.- М, «АСТ», 2007 г.

5. Кондрашов В.А. Новейший философский словарь, изд. 2-е- Ростов н/Д:

Феникс, 2008.-672с.

1.1. 2. Предмет и определение философии. Основной вопрос философии.

Содержание учебного материала

Предмет и определение философии. Основной вопрос философии.

В результате изучения темы студент должен:

уметь:

- определять предмет и смысл философии;

- объяснять сущность основного вопроса философии;

знать:

- теоретические подходы в философии: монизм, материализм, идеализм, дуализм, плюрализм;

- о роли философии в жизни человека и общества.

Методические указания

Последовательность изучения темы – план:

1. Предмет философии и ее определение (№ 1, ч.1, гл.1, с.14-15), (№ 2, Введение,

с.4-6), (№ 3,Введение, с.5-15).

2. Основной вопрос философии. (№ 2, Введение, с.6-7)

3. Субстанция как философская категория. Проблема двух субстанций.

(№ 4, разд.2, гл.4, с.57-59), (Дополнительные источники, Интернет-ресурсы).

4. Теоретические подходы в философии: монизм, материализм, идеализм,

дуализм, плюрализм. (№ 4- разд.1, гл.1, с.19-22; разд.2, гл.4, с.57-60).

Комментарий – пояснение к теме.

1) Предметом называют то, что изучает данная дисциплина. Для философии предметом являются наиболее общие и фундаментальные вопросы происхождения и функционирования природы, общества и мышления. Это вечные вопросы – проблемы, которые интересуют человечество с тех пор как оно появилось.

2) Определение философии. Философию необходимо рассматривать в ее основных смыслах:

- первая рациональная отрасль в истории духовной культуры - творчество, как мышление о фундаментальных вопросах, где ответ преимущественно не рациональный. Философия как одна из древнейшей области человеческого знания, основная форма духовной культуры и устойчивая форма общественного сознания.

- как мудрость – искусство жизни, искусство познания мира, искусство жить среди людей;

- как мировоззрение – научно-теоретический тип мировоззрения, опирающийся на четкие понятия и категории;

- как науку о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

3) Основной вопрос философии. Кем и когда был сформулирован «Основной вопрос философии»? (Имя автора).

Основной вопрос философии нужно рассматривать с двух сторон: онтологической - связанной с проблемой возникновения бытия, и гносеологической - о проблеме познаваемости мира, мышления. Основной вопрос философии является основополагающим в науке т.к. от ответа на него зависит мировоззрение любого человека.

Студенту нужно понять, что онтологическая проблема вызвана вечным спором между двумя основными теоретическими направлениями в философии: материализмом и идеализмом. Онтологическая проблема – это проблема отношения бытия к мышлению (сознанию): Что первично? Что вторично?(Дух или природа?)

Гносеологическая проблема – это вопрос о познаваемости мира: «Познаваем ли мир? Каким образом можно его познать?».

Студент должен осветить все теоретические подходы, которые имеются в философии по этому вопросу: монизм, материализм, идеализм, дуализм, плюрализм. (№ 1,ч.1, с.6-7), ( № 3 с.71-72), (№ 4, разд.2, гл.4, с.57-60).

4) Субстанция как философская категория. Проблема двух субстанций. Знать определение и значение термина «субстанция», как основной категории философии, лежащей в основе понимания бытия. В истории философии существуют разные трактовки этого термина. Необходимо рассмотреть проблему субстанции в учениях периода античной (Демокрит - атомы), средневековой (Августин, Ф. Аквинский - Бог), Нового времени философии (Б. Спиноза – система, комплекс, атрибут).

Вопросы для самоконтроля:

1. Что такое философия? Чем она отличается от мифа и религии?

2. Когда и где возникла философия?

3. Что является предметом философии?

4. Характерные черты философии: понятийность, логичность, дискурсивность.

5. Какова роль философии в жизни человека и общества?

6. Что означает субстанция? В каких формах она может существовать?

7. В чем суть основного вопроса философии?

8. Какие теоретические подходы в его объяснении существуют в философии?

9. Что является первичным - Дух или природа? - в материализме, идеализме?

10. Как отвечает на вопрос: Познаваем ли мир? – материалист и идеалист?

11. Как в вашей жизни и профессии проявляется сущность «Основного вопроса

философии»?

Основные источники:

1. Горелов А.А. Основы философии: Учеб.пособие для студ. сред. проф. учеб.

заведений.- 3-е изд., испр. – М.: Изд.центр «Академия», 2007.- 256 с.

(ч.1, гл.1, с.14-15)

2. Губин В.Д. Основы философии: учебное пособие для студентов учебное

пособие для студентов учреждений СПО.- 3-е изд.-М.: Форум, 2011.- 288с.

(Введение, с.4-9)

3. Канке В.А. Основы философии: Учебник для студентов средних

специальных заведений.- М.: Логос, 2009.-288с. (Введение,с. 5-16;)

4. Кохановский В.П. Основы философии: учебник для студентов учреждений

СПО.- 5-е изд.- Ростов-на-Дону: Феникс, 2007.- 320с.

(Разд. 1, гл.1, с. 6-25; разд.2, гл.4, с.57-60).

Дополнительные источники:

1. Миронов В.В. Философия: учеб.-М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008.-

240с. (для семинаров)

2.Философия: учебник/А.Г.Спиркин.-2-е изд.М.: Гардарики, 2008.-736с.

3. Философия: учебное пособие для ВУЗ./отв.ред. В.П.Кохановский.-Изд.

18-е.-Ростов н/Д: Феникс, 2008.574с.

4. Философия. Справочник студента.- М, «АСТ», 2007 г.

5. Кондрашов В.А. Новейший философский словарь, изд. 2-е- Ростов н/Д:

Феникс, 2008.-672с.

Тема 1.2. Философия Древнего мира и Средневековая философия.

Содержание учебного материала

1.2.1. Предпосылки философии в Древнем мире (Китай и Индия).

Становление философии в Древней Греции. Периодизация.

Философские школы. Сократ. Платон. Аристотель.

1.2.2. Философия Древнего Рима.

1.2.3. Средневековая философия: патристика и схоластика.

В результате изучения темы студент должен:

уметь:

- прослеживать влияние фундаментальных философских идей античности и Средневековья на развитие науки, искусства, социальной и политической мысли, соотносить их с актуальными проблемами современности;

знать:

- понятия космоцентризм, теоцентризм;

- особенности исторической эпохи; исторические типы философии; системы,

течения, школы.

Методические указания

Студент должен изучить и иметь представление об истории развития мировой философии, ее течениях, особенностях: космоцентризм античной философии, теоцентризм средневековой философии:

- космоцентризм - античная философия; философское мировоззрение, объясняющее все явления природы через могущественное влияние Космоса и его циклов;

- теоцентризм - средневековая философия; в основе мировоззрения объяснение всего сущего через господство сверхъестественной силы – Бога.

1.2.1. Философия Древнего мира

Последовательность изучения темы – план:

1) Зарождение философии. (№ 1, ч.1, гл.1, с.5-15)

2) Философия Древней Индии. Школы: Джайнизм. Буддизм. Сущность учения

Будды. Чарвака – локаята. (№ 1, ч.1, гл. 2, с. 16-22)

3) Философия Древнего Китая. Даосизм. Конфуцианство. Сущность учения

Конфуция. (№ 1,гл.3, с.23-32).

Рекомендация: Обязательно использовать дополнительные источники по философии буддизма и конфуцианства.

1.2.2. Античная философия. 1.2.3.Философия Древнего Рима.

Последовательность изучения темы – план:

1) Становление философии в Древней Греции. (№ 1, гл. 4, с. 32-35).

2) Милетская школа. Натурфилософия: Фалес, Анаксимен, Анаксимандр,

Гераклит – поиски первоначала мира. (№ 1, гл. 4, с. 35-36).

3) Философские школы Пифагора, Демокрита, элейская школа (Зенон).

(№ 1, гл. 4, с. 37-39)

4) Философия Сократа. Этика. Диалектика. Метод майовтики (№ 1, гл. 4, с. 40-43).

5) Философия Платона. Идеализм. Диалектика. (№ 1, гл.5, с. 44-49).

6) Философия Аристотеля. Метафизика.Логика. Этика. Добродетель.

(№ 1, гл.6, с. 55-62)

7) Философия Эпикура. Гедонизм. (№ 1, гл.6, с. 63-68).

8) Философские учения софистов – Протогор. Киники – Диоген. Стоики.

Скептики. (№ 1, гл. 6, с.49-52,с.68-71 ).

9) Философия Древнего Рима. Цицерон и Сенека. Политика, нравственность и

человек в наставлениях и поучениях древнеримских философов.

(№ 1, гл.7, с. 73-83).

1.2.4. Философско-религиозная мысль Средневековья.

Последовательность изучения темы – план:

1) Особенности средневековой философии. (№1,ч.1,гл.8, с.83-84),

(№ 2, разд.1,гл.1, с.31-33), (№ 3,разд.1,ч.2,гл.2,с.46-51).

2) Патристика. Августин. Природа и человек как творения бога.

Знание и вера. Добро и зло.(№ 1, гл.8, с. 83- 86), ( № 2,разд.1, гл. 2 с.32-33, 35),

(№ 4, разд.1, гл.2,с.29-30)

3) Схоластика. Фома Аквинский - синтез средневековой философии в системе

Ф.Аквинского. Пять аргументов бытия Бога. ( № 2,разд.1, гл. 2 с. 33-34),

4) Номинализм и реализм - проблема диалектики, связи общего и единичного.

(№ 1, гл.8, с. 88- 90), ( № 2,раздел 1, гл. 2 с.33-35), (№ 4, разд.1, гл.2,с.29-30)

Вопросы для самоконтроля:

1. Что означает мировоззрение космоцентризма в древнеиндийской,

древнекитайской и античной философии?

2. К какому типу мировоззрения, теоретическому направлению философии,

в основном, принадлежит индийская философия?

3. Назовите принципы и атрибуты буддизма. Что означает понятие нирвана?

4. В чем состоит сущность философии даосизма и конфуцианства?

5.Какие первоначала бытия природы называли натурфилософы?

6. Какие проблемы пытался изучать Сократ? Какой метод познания он создал?

7. Основоположником какого философского течения был Платон?

8. В чем состоит заслуга Аристотеля в философии? Какие науки он создал?

9. В чем сходство и различие философии Древней Греции и Рима?

10. Представителями каких греческих школ были философы Древнего Рима:

Лукреций Кар, Цицерон, Сенека?

11. Что означает мировоззрение теоцентризма в Средневековой философии?

12. В чем отличие Средневековой философии от античной?

13. Какие два периода выделяют в развитии философии Средневековья?

Основные источники:

1. Горелов А.А. Основы философии: Учеб.пособие для студ. сред. проф. учеб.

заведений.- 3-е изд., испр. – М.: Изд.центр «Академия», 2007.- 256 с.

(ч.1, гл. 2-3, с. 16-32)

2. Губин В.Д. Основы философии: учебное пособие для студентов учебное

пособие для студентов учреждений СПО.- 3-е изд.-М.: Форум, 2011.- 288с.

( раздел 1, гл.1-2 с.10-35)

3. Канке В.А. Основы философии: Учебник для студентов средних

специальных заведений.- М.: Логос, 2009.-288с. (раздел1, ч.1, гл.1-2, с.19-51;

ч.4, с.104-106)

4. Кохановский В.П. Основы философии: учебник для студентов учреждений

СПО.- 5-е изд.- Ростов-на-Дону: Феникс, 2007.- 320с. (Раздел 1, гл.1, с. 6-25,

гл.2, с.29-30)

Дополнительные источники:

1. Миронов В.В. Философия: учеб.-М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008.-

240с. (для семинаров)

2.Философия: учебник/А.Г.Спиркин.-2-е изд.М.: Гардарики, 2008.-736с.

3. Философия: учебное пособие для ВУЗ./отв.ред. В.П.Кохановский.-Изд.

18-е.-Ростов н/Д: Феникс, 2008.574с.

4. Философия. Справочник студента.- М, «АСТ», 2007 г.

5. Кондрашов В.А. Новейший философский словарь, изд. 2-е- Ростов н/Д:

Феникс, 2008.-672с.

Тема 1.3. Философия Возрождения и Нового времени.

Содержание учебного материала

1.3.1. Гуманизм и антропоцентризм эпохи Возрождения.

1.3.2. Особенности философии Нового времени: эмпиризм и рационализм в

теории познания.

1.3.3. Немецкая классическая философия. Философия позитивизма и

эволюционизма.

1.3.4. Русская философия XIX-XX вв. о путях развития российской цивилизации.

Философские взгляды славянофилов и западников. Русская идея.

В результате изучения темы студент должен:

уметь:

- прослеживать влияние фундаментальных философских идей эпохи

Возрождения, Нового времени, Русской философии XIX-XX вв. на развитие

науки, искусства, социальной и политической мысли, соотносить их

с актуальными проблемами современности;

знать:

- особенности философии эпохи Возрождения, Нового времени, Русской

философии XIX-XX вв.;

- исторические типы философии: антропоцентризм и гуманизм философии эпохи

Возрождения; гносеоцентризм философии европейского Просвещения и Нового

времени;

- взгляды славянофилов и западников в русской философии.

Методические указания

Тема 1.3. «Философия Возрождения и Нового времени» - одна из самых больших. В содержании включено четыре темы, поэтому ее нужно рассматривать по периодам в истории философии разных цивилизаций; видеть особенности философских систем, и понимать их значение для развития общества и человека.

1.3.1. Гуманизм и антропоцентризм эпохи Возрождения.

Последовательность изучения темы – план:

1) Антропоцентризм – мировоззрение эпохи Возрождения.

2) Наука эпохи Возрождения. Открытия, изобретения Н. Коперника, Дж. Бруно,

Г. Галилея, Леонардо да Винчи и их значение в развитии основ современного

естествознания и научного мировоззрения. (№ 3, разд.1, гл.3.1.с. 52-53),

(Дополнительные источники, Интернет-ресурсы).

3) Философские взгляды на общество: Эразм Роттердамский, Мишель

Монтень, Томас Мор, Томмазо Компанелла. (Дополнительные источники,

Интернет-ресурсы).

4) Человек эпохи Возрождения в философии гуманизма и индивидуализма.

(творческая личность, достоинства).

(Дополнительные источники, Интернет-ресурсы)

5) Эстетическое направление эпохи Возрождения. Леонардо да Винчи,

Микеланджело Буанаротти, Рафаэль Санти, Альбрехт Дюрер – вклад в

сокровищницу мировой культуры. (Дополнительные источники, Интернет-

ресурсы).

6) Пантеизм и деизм - течения в философии. Дж. Бруно – жизнь, творчество и

подвиг философа. (Дополнительные источники, Интернет-ресурсы)

7) Философия государства и права. Николло Макиавелли и его социально-

политические взгляды на общество в трактате «Государь».

(Дополнительные источники, Интернет-ресурсы)

Комментарий – пояснение к теме

- Антропоцентризм – в центре философского мировоззрения стоит проблема

человека; человек, есть мера всех вещей – это характеристика философии эпохи

Возрождения, в которой произошел возврат к античным ценностям – научности

философии, научным методам познания.

- Наука эпохи Возрождения - Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей, Леонардо да

Винчи - знать о вкладе ученых в развитие основ современного естествознания,

научного мировоззрения, их открытиях, изобретениях.

- Гуманизм и индивидуализм - Данте Алигьери, Франческо Петрарка – объединили

поэзию и философию. Эразм Роттердамский, Мишель Монтень, Томас Мор,

Томмазо Компанелла – философские взгляды на общество.

- Пантеизм, деизм – течения в философии – Николай Кузанский, Дж. Бруно.

- Эстетическое направление – представители искусства: Леонардо да Винчи,

Микеланджело, Рафаэль Санти, Альбрехт Дюрер - выдвигает на первый план

искусство и вместе с ним все прекрасное: человеческое тело,

безмерное любование его красотой в живописи, скульптуре, изучение тела в его

пропорции.

- Философия государства и права - Николло Макиавелли;

В заключении студент должен сделать вывод о значении эпохи Возрождения для

развития мировой культуры.

Вопросы для самоконтроля:

1. Каковы хронологические рамки эпохи Возрождения?

2. Какие философские проблемы рассматриваются антропоцентризмом и

гуманизмом в эпоху Возрождения?

3. Кого из философов эпохи Возрождения можно отнести к представителям

натурфилософии, гуманизма и эстетического направления?

4. Какую историческую и научную роль в изменении взглядов мировоззрения на

устройство Вселенной сыграл Николай Коперник?

5. Что означают понятия «гелиоцетризм»,«пантеизм», «деизм»? Кто был их

представителями в эпоху Возрождения?

1.3.2. Особенности философии Нового времени: эмпиризм и рационализм в

теории познания.

Последовательность изучения темы – план:

1) Гносеоцентризм – мировоззрение философии Нового времени. Его смысл

означает: знания, есть мера всех вещей - это формула, характеризует

особенность научного мировоззрения в период эпохи Просвещения Нового

времени.

2) Эмпиризм и методы научного познания (наблюдение, эксперимент)

Направления философии Нового времени - английское Просвещение: Ф. Бэкон,

Дж. Локк, Т. Гоббс, Д. Юм. (№ 1, ч.1, гл. 9, с.92-99), (№ 2, с.36-38)

3) Рационализм и методы научного познания (абстрагирование, анализ и синтез,

индукция и дедукция). Направление философии Нового времени: Р. Декарт,

Б. Спиноза, В.Г. Лейбниц. Субъективный идеализм - Дж. Беркли.

(Дополнительные источники, Интернет-ресурсы)

4) Французское Просвещение – Б. Паскаль, А.М. Вольтер, Ш. Монтескье,

Ж.Ж. Руссо, Ж. Ламетри, П. Гольбах, К. Гельвеций, Д. Дидро.

(Дополнительные источники, Интернет-ресурсы)

Вопросы для самоконтроля:

1. Какой основной вопрос решался философией Нового времени?

2. Что понимается под понятием «эпоха Просвещения»? Почему в западном

обществе возникла необходимость ее появления?

3. Какие научные направления возникли в Новое время?

4. В чем разница между эмпиризмом и рационализмом?

5. Какие научные методы познания в философии создал Ф. Бекон?

6. Сторонником какого научного метода был Р. Декарт?

7. Кого из философов Нового времени относят к представителям

материализма, идеализма, дуализма, агностицизма?

1.3.3. Немецкая классическая философия. Философия позитивизма и

эволюционизма. (№ 3, рад.1, гл.3.3, с. 62- 69)

Последовательность изучения темы – план:

1) Немецкая классическая философия идеализма - И. Кант, (№1, с.99-103)

И. Фихте, (№ 1, с. 103-104), Г.В.Ф. Гегель. (№1, с.106-112)

2) Немецкий материализм и диалектика - Л. Фейербах и К. Маркс (№ 1, с.112-113)

3) Постклассическая философия второй половины Х1Х- начала XX века -

философия иррационализма (№ 4, разд.1,гл.2,с.31-33).

Философия жизни - А. Шопенгауэр, (№ 2, с.41-43),

Ф. Ницше (№ 1, с.115), (№ 2, с.55-57), (№ 3,с.67);

С. Кьеркегор (№ 2, с.43-45, А. Бергсон.

4) Агностицизм И. Канта (№1, с.99-103), (№ 2, с.38-41)

5) Философия позитивизма и эволюционизма. О. Конт, Г. Спенсер(№ 1, с.113-115)

Вопросы для самоконтроля:

1. Как И. Кант обосновал идею непознаваемости мира для человека?

2. Кого из философов немецкой классической философии можно отнести

к представителям материализма, идеализма, агностицизма?

3. В чем различие философских концепций Гегеля и Канта?

4. Что означают понятия «агностицизм»,«позитивизм», «эволюционизм»?

Кто был их представителями?

5. Каковы этапы развития общества по Г. Спенсеру??

6. Что понимается под понятием «Абсолютная Идея»?

7. Какое научное направления в Новое время развивали Л. Фейербах и К. Маркс?

8. Кто из немецких философов считал, что в основе человеческого поведения

лежит воля к власти?

9. Сторонником какого направления в философии был А. Шопенгауэр?

10.Кого из философов Нового времени относят к представителям

материализма, идеализма, дуализма, агностицизма?

Основные источники:

1. Горелов А.А. Основы философии: Учеб.пособие для студ. сред. проф. учеб.

заведений.- 3-е изд., испр. – М.: Изд.центр «Академия», 2007.- 256 с.

( ч.1, гл. 8, с. 83-91, гл.9, с.92-102, гл.10, с.103-116).

2. Губин В.Д. Основы философии: учебное пособие для студентов учебное

пособие для студентов учреждений СПО.- 3-е изд.-М.: Форум, 2011.- 288с.

( разд.1, тема 1.2., гл. 1, с.36-45)

3. Канке В.А. Основы философии: Учебник для студентов средних

специальных заведений.- М.: Логос, 2009.-288с. (раздел 1, гл. 3, с.52-69).

4. Кохановский В.П. Основы философии: учебник для студентов учреждений

СПО.- 5-е изд.- Ростов-на-Дону: Феникс, 2007.- 320с. (Раздел 1, гл.2, с. 31-33).

Дополнительные источники:

1. Миронов В.В. Философия: учеб.-М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008.-

240с. (для семинаров)

2.Философия: учебник/А.Г.Спиркин.-2-е изд.М.: Гардарики, 2008.-736с.

3. Философия: учебное пособие для ВУЗ./отв.ред. В.П.Кохановский.-Изд.

18-е.-Ростов н/Д: Феникс, 2008.574с.

4. Философия. Справочник студента.- М, «АСТ», 2007 г.

5. Кондрашов В.А. Новейший философский словарь, изд. 2-е- Ростов н/Д:

Феникс, 2008.-672с.

1.3.4. Русская философия XIX-XX вв. о путях развития российской цивилизации.

Философские взгляды славянофилов и западников. Русская идея.

(№ 1 ч.1, гл. 12, с.131-141), (№2, с.46-54), (№ 3, с.96-103,)

Приступая к изучению темы «Русская философия XIX-XX вв.», студент должен иметь представление о истории и путях развития российской цивилизации, значительно запаздывающей в социально-политическом

и экономическом развитии, что и определяло характер ее философии в

XIX-XX вв.

Последовательность изучения темы – план:

1) Философские взгляды славянофилов и западников на устройство и развитие

российского общества. (№ 1 ч.1, гл. 12, с.131-141),(№ 2, разд.4,тема 4.3,

с.266-267), (Дополнительные источники, Интернет-ресурсы).

2) Философия П.А. Чаадаева – проблемы антропологии и философии истории.

(№ 2, разд.4,тема 4.3, с.263-266), (Дополнительные источники, Интернет-

ресурсы).

3) «Русская идея» и ее эволюция. (Дополнительные источники, Интернет-

ресурсы).

Комментарий – пояснение к теме.

Трудность вопроса об особенностях Русской философии заключается в том, что она отличается от западной, и границей этого отличия стала философия И. Канта. Русская философия не пошла по пути обоснования науки посредством противопоставления явления и вещи в себе (критический рационализм). В ней,

из-за особенностей русской культуры, особого исторического развития, сильнее сказались религиозное начало и стремление к поиску абсолютной истины.

Ее особенности выражались в религиозности, идеалистичности взглядов, высокой духовной нравственности с ориентацией на социальные проблемы, ведущие к поиску лучшего, справедливого, гуманного общества, в котором человек будет счастливым и свободным. Это нашло свое выражение в следующих теориях, которые нужно изучить студенту.

1) «Русская идея», ее сторонники: И.В.Киреевский, А.С.Хомяков. Впервые о русской идее можно говорить с создания монахом Филофеем в 16 веке концепции Москвы как «третьего Рима». Ее цель не создание русской империи, а восстановить на земле верный образ божественной троицы, выражающей вселенский характер русского православия, как несокрушимой веры в истинность христианской религии, именно в ее православном варианте.

2) Философские взгляды славянофилов и западников, их представители – стремились теоретически осмыслить историю России и Европы, их будущее, осуждали самодержавие и крепостничество, отрицали философию стяжательства, и грубой силы.

Славянофилы - философы И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, Ю.Ф. Самарин, писатель А.Н. Островский, братья К.С. и И.С. Аксаковы. Сторонниками славянофильства были великие русские писатели: Ф. Достоевский, Л. Толстой.

Западники - философы П.А. Чаадаев, П. Н. Кудрявцев, С. М. Соловьев, К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин, И. В. Вернадский и др. Идеи западников отчасти разделяли писатели и публицисты — Д. В. Григорович, И. А. Гончаров, А. В. Дружинин, В. Н. Майков, В. А. Милютин, Н. А. Некрасов, А. Ф. Писемский,

М. Е. Салтыков-Щедрин, Иван Тургенев, Василий Боткин, П. В. Анненков.

Теории, течения и взгляды на развитие русской философии, устройство и пути развития России:

3) Философия П.А. Чаадаева – проблемы антропологии и философии истории, религиозная проблематика культуры, что стало основой социологии слявянофилов, а его ориентация на культуру Западной Европы как образца для России стала исходным рубежом для воззрений западников. объективно-идеалистический, религиозный характер

Вопросы для самоконтроля:

1. Какими особенностями характеризуется Русская философия XIX-XX вв.

2.Какие взгляды на будущее устройство России высказывали представители

славянофилов и западников? Каково Ваше мнение о их взглядах и месте

современной России в мире?

3. Какова цель философии «Русской идеи»?

Основные источники:

1. Горелов А.А. Основы философии: Учеб.пособие для студ. сред. проф. учеб.

заведений.- 3-е изд., испр. – М.: Изд.центр «Академия», 2007.- 256 с.

( ч.1, гл. 12, с.131-141)

2. Губин В.Д. Основы философии: учебное пособие для студентов учебное

пособие для студентов учреждений СПО.- 3-е изд.-М.: Форум, 2011.- 288с.

( разд.1, тема 1.2., гл. 2, с.57-59)

3. Канке В.А. Основы философии: Учебник для студентов средних

специальных заведений.- М.: Логос, 2009.-288с. (раздел 1, гл. 3, с.96-103)

4. Кохановский В.П. Основы философии: учебник для студентов учреждений

СПО.- 5-е изд.- Ростов-на-Дону: Феникс, 2007.- 320с. (Раздел 1, гл.2, с. 38-40)

Дополнительные источники:

1. Миронов В.В. Философия: учеб.-М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008.-

240с. (для семинаров)

2.Философия: учебник/А.Г.Спиркин.-2-е изд.М.: Гардарики, 2008.-736с.

3. Философия: учебное пособие для ВУЗ./отв.ред. В.П.Кохановский.-Изд.

18-е.-Ростов н/Д: Феникс, 2008.574с.

4. Философия. Справочник студента.- М, «АСТ», 2007 г.

5. Кондрашов В.А. Новейший философский словарь, изд. 2-е- Ростов н/Д:

Феникс, 2008.-672с.

Тема 1.4 Современная философия

Содержание учебного материала

Основные направления философии ХХ века: неопозитивизм, прагматизм, экзистенциализм. Философия бессознательного.

В результате изучения темы студент должен:

уметь:

- прослеживать влияние фундаментальных философских идей ХХ века на

развитие науки, искусства, социальной и политической мысли, соотносить их

с актуальными проблемами современности;

- определить соотношение для жизни человека свободы и ответственности,

материальных и духовных ценностей;

знать:

- особенности современной философии ХХ века, ее направления: неопозитивизм,

прагматизм, экзистенциализм.

Методические указания

Последовательность изучения темы – план:

Направления современной философии ХХ века:

1) Неопозитивизм – Л.Виттенштейн, Б.Рассел, К.Поппер

(№ 1, ч.1, гл.11, с.126-128), (№ 3,ч.4, с.82-84), (№ 4, разд.1, гл.2, с.34).

2) Прагматизм - Ч.Пирс, Дж.Дьюи, У. Джемс (№ 1, ч.1, гл.11, с.128-129).

3) Экзистенциализм – Серен Кьеркегор, Альбер Камю, Мартин Хайдеггер,

Габриэль Марсель, Карл Ясперс, Хосе Ортега-и-Гассет.

(№ 1, ч.1, гл.11, с.117-124), (№ 2, разд.1, гл.2, с. 43-45, 59-68),

(№ 4, разд.1, гл.2, с.36).

4) Философия бессознательного З.Фрейда, К.Юнга (№ 1, ч.1, гл.11, с.124-125),

(№ 2, разд.2, тема2.2.,гл.1, с. 136-141), (№ 4, разд.1, гл.2, с.34).

5) Методы познания: иррационализм, интуиция, психоанализ.

Рекомендация: используйте Философский словарь, Дополнительные

источники, Интернет-ресурсы.

Комментарий – пояснение к теме.

Данная тема завершает Раздел 1. «Предмет философии и ее история». Изучая тему «Современная философия» надо знать о тех изменениях, которые произошли в философии начала ХХ века: в ее структуре появились новые направления, которые взаимно дополняют друг друга. На смену универсальным системам пришла философия прагматизма как философия действия, неопозитивизма – анализ науки, логического анализа языка, феноменология - рассматривает специфику «работы» сознания человека, герменевтика – озабочена понимание бытия человека в мире. Но главным стала философия бытия человека – экзистенциализм – обращенность к отдельной личности, возвеличивание роли ее индивидуальности в общественном развитии. Философы считали наиболее важным – такие состояния и чувства человека, как любовь, свобода, тревога, страх, совесть, отчаяние, бессознательное и т.д. Главное – это личность человека, его конкретная индивидуальность, которая есть «вещь в себе», в этом ее ценность и абсолютное значение. Цель философии не сводится только к анализу научного познания, она должна исследовать все системы ценностей, которые существуют в человеческой культуре. Это прежде всего специфика гуманитарного знания, где есть интуиция, рефлексия (т.е. особого применения разума). Философия есть рефлексия – самооценка себя, смысла жизни. Она уже не строится по образцу каких-либо наук, являясь совершенно иным способом постижения бытия. Она стоит ближе к искусству. Философы создают уникальные произведения, являющиеся результатом его собственного творчества.

Вопросы для самоконтроля:

1. Что такое экзистенция?

2. Как понимается проблема свободы и становления личности в

экзистенциализме?

3. В чем основное философское значение психоанализа? Кто автор

психоанализа?

4. Какова структура личного бессознательного по З. Фрейду?

5. Что нового внес в психоанализ К. Юнг?

6. Что означает архетип?

7. Что такое прагматизм? Вы считаете себя прагматиком?

8. Какой принцип выдвинули неопозитивисты?

9. На чем основывается иррационализм?

Основные источники:

1. Горелов А.А. Основы философии: Учеб.пособие для студ. сред. проф. учеб.

заведений.- 3-е изд., испр. – М.: Изд.центр «Академия», 2007.- 256 с.

(ч.1, гл. 12, с. 131-141)

2. Губин В.Д. Основы философии: учебное пособие для студентов учебное

пособие для студентов учреждений СПО.- 3-е изд.-М.: Форум, 2011.- 288с.

( Раздел 1 тема 1.2. , гл. 1-2 с. 36-68)

3. Канке В.А. Основы философии: Учебник для студентов средних

специальных заведений.- М.: Логос, 2009.-288с. (раздел 1, ч.4, гл. 4, с.70-102)

4. Кохановский В.П. Основы философии: учебник для студентов учреждений

СПО.- 5-е изд.- Ростов-на-Дону: Феникс, 2007.- 320с. (Раздел 1, гл.2, с. 33-37)

Дополнительные источники:

1. Миронов В.В. Философия: учеб.-М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008.-

240с. (для семинаров)

2.Философия: учебник/А.Г.Спиркин.-2-е изд.М.: Гардарики, 2008.-736с.

3. Философия: учебное пособие для ВУЗ./отв.ред. В.П.Кохановский.-Изд.

18-е.-Ростов н/Д: Феникс, 2008.574с.

4. Философия. Справочник студента.- М, «АСТ», 2007 г.

5. Кондрашов В.А. Новейший философский словарь, изд. 2-е- Ростов н/Д:

Феникс, 2008.-672с.

Раздел 2 Структура и основные направления философии.

Тема 2.1 Методы философии и ее строение.

Содержание учебного материала

2.1.1 Этапы философии: античный, средневековый, Нового времени, ХХ века.

Основные картины мира – философская (античность), религиозная (Средневековье), научная (Новое время, ХХ век).

2.1.2 Методы философии: формально-логический, диалектический, прагматический, системный, и др. Строение философии и ее основные направления.

Методические указания

Тема 2.1 «Методы философии и ее строение» - в ее содержание включены две взаимосвязанные темы. Первая тема - тема 2.1.1. «Этапы философии. Основные картины» - это рефлексия всей философии, ее история от становления до современности. Это тема, в которой проводится анализ философских систем разных эпох, а также полученных знаний, на основе которых в науке появились представления о картинах мира, современной научной картины мира.

Вторая тема 2.1.2. «Методы философии. Строение философии и ее основные направления» рассматривает философию как науку, ее методы, структуру и основные направления.

Содержание учебного материала

2.1.1 Этапы философии: античный, средневековый, Нового времени, ХХ века.

Основные картины мира – философская (античность), религиозная

(Средневековье), научная (Новое время, ХХ век).

В результате изучения темы студент должен:

иметь представление:

- о закономерностях развития систем философии и определять значение каждого

этапа философии (античность, Средневековье, Новое временя, ХХ век) для

понимания устройства мира (Вселенной), природы, общества;

уметь:

- соотносить этапы развития философии с представлениями об устройстве мира в различные исторические эпохи, прослеживать влияние фундаментальных философских идей на развитие науки;

знать:

- закономерности развития систем философии;

- основы научной, философской и религиозной картин мира.

Методические указания

Последовательность изучения темы – план:

1) Этапы философии: античный, средневековый, Нового времени, ХХ века.

(№ 1,ч.2, гл13, с.142- 148), (№ 4, разд.1, гл.2, с.28-40 )

2) Прогресс философии. Три круга философии. (№ 1,ч.2, гл13, с. 148-155)

3) Философская картина мира (античность).

4) Религиозная картина мира (Средневековье).

5) Научная картина мира(Новое время, ХХ век). (№ 2, разд.3, тема 3.1.,с168-170),

(Дополнительные источники. Интернет-ресурсы)

Комментарий – пояснение к теме

Для всех этапов философии характерен особый тип исторического мировоззрения и своя картина мира. Объектом философии является бытие. Картина мира - первый шаг к пониманию бытия – окружающего нас материального мира, природы, Вселенной - они ни от чего не зависят и являются причиной самого себя.

Понятие «картина мира» – это образ мира, модель мира, видение мира. отражающий закономерности природы, совокупность создаваемых исследователями представлений об объектах внешнего мира, из которых логическим путем можно получить сведения о природе, обществе в их целостном представлении. Она изменяется и зависит от мировоззрения исторической эпохи.

Философская картина мира представляет собой систему наиболее общих философских понятий (категорий), принципов, концепций, дающую на определённом историческом этапе представления о мире в целом.

Научная картина мира представляет собой систему общих представлений о мире, вырабатываемых на соответствующих стадиях исторического развития научного познания. Научные картины мира изменяются в процессе развития науки и имеют относительный характер.

Для ответа на вопрос об античном этапе философии студенту надо обратиться к ранее изученному Разделу 1, теме 1.2. Философия Древнего мира и Средневековая философия.

1) Этап философии – античность.

Античную философию принято называть классической, т.к. она заложила принципы научности, системности, связи, материальности. Создала два альтернативных гносеологических направления - материализм и идеализм.

Античная философия – это философия Древней Греции и Древнего Рима (VI в. до н.э.- V в. н.э.).

Философская картина мира античности складывается из философских систем (наиболее общих философских понятий (категорий), принципов, концепций).

Античная философия развивалась поэтапно: 4 периода на основе которых появились различные философские системы, были выдвинуты ряд идей и проблем, которые актуальны и сегодня.

Студенту надо изучать тему по следующему алгоритму:

1) Название философских систем по школам, направлениям: материализм, идеализм – имена философов, их вклад в философию (по проблемам – мироустройства, Космоса; материи и ее форм; бытия общества – его устройства, политики; бытия человека, этики; познания).(№ 1,ч.1, гл.4-6,с.32-73)

2) Сделать вывод (анализ и синтез) о античной философии: показать значение философских знаний для науки, общества того периода и, обязательно, для современного времени. (Мы, современные люди, пользуемся всем тем, что изобрели в античное время ученые, философы: слова «демократия», «атом», «этика»; науки – математика (таблица умножения Пифагора), геометрия, философия, экономика; изобретения Архимеда и т.д.)

3) Картина мира – устройство Вселенной по учению Птолемея (геоцентризм – Земля центр Вселенной).

(Дополнительные источники, Интернет-ресурсы. Википедия).

2) Этап философии – Средневековье.

Средневековый этап философии характеризуется господством религиозного мировоззрения, где Бог – есть мера всех вещей. Философия в этот период превратилась в «служанку богословия».

Студенту надо изучать тему по следующему алгоритму:

1) Философско-религиозная система Средневековья.

Первый период – Патристика. Учения Августина.

2) Второй период – Схоластика. Синтез средневековой философии в системе

Ф. Аквинского. (№1,ч.1,гл.8,с.83-92), (№2, разд.1,гл.1, с.31-35),

(№ 3,разд.1,ч.2,гл.2,с.46-51).

3) Номинализм и реализм. (№ 1, гл.8, с. 88- 89), ( № 2,раздел 1, гл. 2 с.33-35).

Надо сделать вывод о преемственности между античной и Средневековой

философией: показать связь религиозной христианской философии Августина

с идеализмом в учении Платона, Фомы Аквинского с учением Аристотеля.

О самих философских закономерностях надо смотреть Основной источник –

(№ 1,ч.2, гл.13, с. 144, с. 148-155).

4) Картина мира периода Средневековья - концепции:

- теоцентризм - в основе мировоззрения объяснение всего сущего через

господство сверхъестественной силы – Бога;

- креационизм - мир сотворен Богом;

- геоцентризм - Земля центр Вселенной; устройство Вселенной по учению

Птолемея было удобно для церкви и не противоречило религии.

3) Этап философии – эпоха Возрождения.

Эта одна из значительных эпох в истории философии. Антропоцентризм – в центре философского мировоззрения стоит проблема человека; человек, есть мера всех вещей – это характеристика философии эпохи Возрождения, в которой произошел возврат к античным ценностям – научности философии, научным методам познания.

Именно в этот период начался переход от религиозной картины мира – геоцентризма, к формированию научной картины мира – гелиоцентрической системе, созданной Николаем Коперником.

Рекомендация: надо обратиться к Разделу 1, тема 1.3. Философия Возрождения.

Студенту надо изучать тему по следующему алгоритму:

1) Наука эпохи Возрождения. Вклад ученых в развитие основ современного

естествознания, научного мировоззрения. Открытия, изобретения –

Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей. (Дополн.источ. Интернет- ресурсы).

2) Гуманизм и индивидуализм (№ 3, с.52-54) - Данте Алигьери, Франческо

Петрарка - объединили поэзию и философию. Философские взгляды на

общество – Эразм Роттердамский, Мишель Монтень. Утопии - Томас Мор,

Томмазо Компанелла. (Дополн.источ. Интернет- ресурсы).

3) Пантеизм, деизм - течения в философии – Николай Кузанский, Дж. Бруно.

(Дополн.источ. Интернет- ресурсы).

4) Эстетическое направление - представители искусства: Леонардо да Винчи,

Микеланджело, Рафаэль Санти, Альбрехт Дюрер - выдвигает на

первый план искусство и вместе с ним все прекрасное: человеческое тело,

безмерное любование его красотой в живописи, скульптуре, изучение тела

в его пропорции. (№ 3, с.52-54), (Дополн.источ. Интернет- ресурсы).

5) Философия государства и права - Николло Макиавелли.

(Дополн.источ. Интернет- ресурсы).

6) Вывод о значении эпохи Возрождения для развития мировой культуры.

7) Научная картина мира - гелиоцентризм Н. Коперника, который изменил

представление о строении Вселенной, дополнили Дж. Бруно, Г. Галилей.

Рекомендация: используйте дополнительные источники, работу с Интернет-ресурсами (Википедия).

4) Этап философии – Новое время и ХХ век.

Студенту надо изучать тему по следующему алгоритму:

1) Отличительные черты философии Нового времени от античной, используя

основную литературу (№ 1,ч.2, гл.13, с. 144-148),(№ 3, разд.1,ч.3,с.62-70).

В этом вопросе существует трудность, и поэтому дается краткий комментарий.

Приоритетными направлениями в условиях становления классического капитализма становятся наука и техника, перед которыми общество поставило новые задачи, выдвинуло своеобразный социальный заказ. Новоевропейская философия начала развивать новую идею – гносеоцентризм, эпистемологию - теорию познания вместо рассуждений о этике - в античной философии, о боге и теологии - в средневековой, с их главной идеей как вести себя в мире и что такое благо. Вместо вопроса «что есть истина, мир?» главным вопросом становится «как возможно их познать?». Гносеоцентризм - знания, есть мера всех вещей - это формула, характеризующая особенность научного мировоззрения в период эпохи Просвещения Нового времени.

Первая задача философии - разработка теории познания, методов научного исследования, необходимая для прогресса науки, техники и материального производства научных исследований. Вторая задача – разработка и обоснование буржуазной концепции человека, государства, общества в целом. Для капитализма нужна была законченная буржуазная идеология, новая система ценностей, определявшая отношение человека к природе, религии, другим людям, общественным институтам.

Одновременно ставится вопрос об отдельном человеке как субъекте познания.

2) Естественно-научное, механистическое направление в философии.

В философии появились два направления в теории познания:

- эмпиризм – Ф. Бэкон, Дж. Локк,Т. Гоббс, Д. Юм;

- рационализм – Р. Декарт, Б. Спиноза, В.Г. Лейбниц. (№ 1, с.144-146)

3) Немецкая классическая философия идеализма - И. Кант, И. Фихте,

Г.В.Ф. Гегель. (№ 1, с.99-112). (№ 3, с. 59-62, с.62-64)

Выдающейся теоретической заслугой классической немецкой философии были преодоление созерцательного, натуралистического взгляда на мир, осознание человека как творческого, деятельного субъекта, углубленная разработка общей концепции развития- диалектики. В сер.Х1Х века возникает марксизм – философский наследник немецкой классики и европейского рационализма. К Маркс открыл и обосновал материалистическое понимание истории, и на материале буржуазного общества – материалистическую диалектику. Однако, в реальную социальную жизнь (ХХ века особенно) марксизм вошел другой своей – не научно- философской, а мировоззренческой стороной, как идеология открытого и жесткого социального противостояния, оправдывающая крайние формы классовой борьбы и насилия, во имя отвлеченных классовых интересов низших слоев.

4) Научная картина мира периода Нового времени XVI—XVIII века - это

гелиоцентризм. Естественно-научное, механистическое направление в

философии. Ньютоновская научная революция (период XVI—XVIII вв).

(Дополн.источ. Интернет- ресурсы).

5) Постклассическая философия второй половины Х1Х-начала XX века:

«Философия жизни»- А.Шопенгауэр - философия пессимизма (Дополн. источ.);

Ф.Ницше – родоначальник философии жизни (№ 1, с.115),(№ 3, с. 67-68),

М. Хайдеггер (№ 1, с.117-118), С.Кьеркегор – экзистенциализм (Дополн.

источ.); А.Бергсон – философия интуитивизма и философии жизни;

(№ 1,ч.2, гл.13, с. 144-148, 149-155).

Философия этого периода занимается иирационализмом (сверхчувственное познание) и обращается к проблеме человека и человеческого познания. При этом исследовать человека предлагается внеразумными и вненаучными методами.

6) ХХ век – философия неопозитивизма, прагматизма, экзистенциализма, психоанализ. (№ 1,с.117-118, с.124,126-129)

7) Научная картина мира ХХ века - Эйнштейновская революция (период - рубеж

XIX—XX вв). (№ 2,разд.3, тема 3.1., с.168-184). Интернет-ресурсы

(Википедия), но не скачивать все подряд, а брать самое важное по вопросу

о научной картине мира.

Вопросы для самоконтроля:

1. В чем основные различия идеализма и реализма?

2. В чем сходства и различия между тремя кругами в философии -

античным,средневековым и новоевропейским?

3. В чем сходства и различия между философией Сократа и Декарта?

4. В чем сходства и различия между философией Платона, Августина и Канта?

5. В чем сходства и различия между философией Аристотеля, Фомы Аквинского и

Гегеля?

6. Каково соотношение разума и веры в развитии философии?

7. Картина мира периода античной философии.

8. Религиозная картина мира.

9. Научная картина мира периода Нового времени.

10. Современная научная картина мира ХХ века.

Основные источники:

1. Горелов А.А. Основы философии: Учеб.пособие для студ. сред. проф. учеб.

заведений.- 3-е изд., испр. – М.: Изд.центр «Академия», 2007.- 256 с.

(ч.2, гл.14, с. 155-161)

2. Губин В.Д. Основы философии: учебное пособие для студентов учебное

пособие для студентов учреждений СПО.- 3-е изд.-М.: Форум, 2011.- 288с.

(раздел 1, с.10-68)

3. Канке В.А. Основы философии: Учебник для студентов средних

специальных заведений.- М.: Логос, 2009.-288с. (раздел 2, с.19-110)

4. Кохановский В.П. Основы философии: учебник для студентов учреждений

СПО.- 5-е изд.- Ростов-на-Дону: Феникс, 2007.- 320с. (разд.1,гл.2, с.26-40).

Дополнительные источники:

1. Миронов В.В. Философия: учеб.-М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008.-

240с. (для семинаров)

2.Философия: учебник/А.Г.Спиркин.-2-е изд.М.: Гардарики, 2008.-736с.

3. Философия: учебное пособие для ВУЗ./отв.ред. В.П.Кохановский.-Изд.

18-е.-Ростов н/Д: Феникс, 2008.574с.

4. Философия. Справочник студента.- М, «АСТ», 2007 г.

5. Кондрашов В.А. Новейший философский словарь, изд. 2-е- Ростов н/Д:

Феникс, 2008.-672с.

2.1.2. Методы философии: формально-логический, диалектический,

прагматический, системный, и др. Строение философии и ее

основные направления.

В результате изучения темы студент должен:

уметь:

- определять значение философии как науки и отрасли духовной культуры для формирования личности, гражданской позиции и профессиональных навыков;

- определять и использовать в познании методы философии.

знать:

- основные категорий и понятия философии;

- функции, методы философии;

- роль философии в жизни человека и общества.

Методические указания

Данная тема является продолжением вопроса об определении философии как науки.

Последовательность изучения темы – план:

1) Определение философии как науки (№ 1, ч.2, гл.15, с.161-168),

(№ 2, Введение, с.4-6), (№ 3,Введение, с.5-15)

2) Понятие об объекте и предмете философии. (№ 1, ч.1, гл.1, с.14-15).

3) Функции философии. (№ 3,Введение, с.14-15)

4) Методы философии.( № 1, ч.2, гл.14, с.155-159)

5) Строение философии и ее основные направления.( № 1, ч.2, гл.14, с.159-160),

(№ 4, разд.1, гл.2, с.22-24).

Комментарий – пояснение к теме

Задача темы: понять смысл философии как специфической науки, видеть сходство и различие между ними.

В данной теме философия будет рассматриваться с точки зрения ее сопричастности к науке, хотя таковой в принципе не является. Философия – это специфическая наука. Необходимо строго различать и проводить разделительную линию между философией и наукой.

У философии специфический предмет исследования и должны быть собственные методы. Предмет и методы должны соответствовать друг другу. Мир изменчив, он существует в движении, в развитии – это было известно философам Древней Греции, где каждый внес свой вклад в идею развития диалектического метода.

Надо рассмотреть следующие методы философии: диалектика, метафизика, прагматический, системный подход, догматизм, эклектика, софистика, герменевтика.(№ 1, ч.2, гл.14, с. 155-158).

Строение философии и ее основные направления. Этот вопрос содержит понимание структуры философии, которая показывает ее связи с другими науками и направлениями развития. (№ 1, ч.2, гл.14, с. 159-160), (№ 4, разд.1, гл.2, с.22-24)

Рекомендация: используйте дополнительные источники, рассматривая вопросы о методах философии и ее направлениях.

Вопросы для самоконтроля:

1. Определение философии как науки.

2. Что является объектом и предметом философии?

3. Как соотносятся предмет и метод исследования?

4. Функции философии. Подумайте: как Вы их можете применить в практической

жизни: в профессии, в быту?

5. В чем суть диалектического метода?

6. В чем специфика прагматического метода?

7. Какова структура философского знания?

8. В каком смысле можно говорить о прогрессе философии?

9.Каковы возможные альтернативы будущего развития философии?

Основные источники:

1. Горелов А.А. Основы философии: Учеб.пособие для студ. сред. проф. учеб.

заведений.- 3-е изд., испр. – М.: Изд.центр «Академия», 2007.- 256 с.

(ч.2, гл.14, с. 155-16; гл.15, с.161-168),

2. Губин В.Д. Основы философии: учебное пособие для студентов учебное

пособие для студентов учреждений СПО.- 3-е изд.-М.: Форум, 2011.- 288с.

( Введение, с.4-6),

3. Канке В.А. Основы философии: Учебник для студентов средних

специальных заведений.- М.: Логос, 2009.-288с. (Введение, с.5-15),

4. Кохановский В.П. Основы философии: учебник для студентов учреждений

СПО.- 5-е изд.- Ростов-на-Дону: Феникс, 2007.- 320с. ( разд.1,гл.1, с.22-24).

Дополнительные источники:

1. Миронов В.В. Философия: учеб.-М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008.-

240с. (для семинаров)

2.Философия: учебник/А.Г.Спиркин.-2-е изд.М.: Гардарики, 2008.-736с.

3. Философия: учебное пособие для ВУЗ./отв.ред. В.П.Кохановский.-Изд.

18-е.-Ростов н/Д: Феникс, 2008.574с.

4. Философия. Справочник студента.- М, «АСТ», 2007 г.

5. Кондрашов В.А. Новейший философский словарь, изд. 2-е- Ростов н/Д:

Феникс, 2008.-672с.

Тема 2.2. Учение о бытии и теория познания

Содержание учебного материала

2.2.1. Онтология – учение о бытии. Современные онтологические представления.

Материя, движение, пространство, время, причинность, целесообразность.

2.2.2. Гносеология – учение о познании. Соотношение абсолютной и

относительной истины. Соотношение философской, религиозной и

научной истин. Методология научного познания.

В результате изучения студент должен:

уметь:

- ориентироваться в наиболее общих философских проблемах бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни как основе формирования культуры гражданина и будущего специалиста;

знать:

- основные категории и понятия философии: бытие, его формы; материя, ее

атрибуты - движение, пространство, время.

- основы философского учения о бытии.

Методические указания

В данной теме 2.2. «Учение о бытии и теория познания» в содержание включено две темы. Первая тема рассматривает проблему бытия и его трактовку в философии. Вторая тема – учение о познании – гносеологию.

2.2.1. Онтология – учение о бытии. Современные онтологические представления.

Материя, движение, пространство, время, причинность, целесообразность.

Последовательность изучения темы – план:

1) Онтология – учение о бытии.

В этом вопросе надо раскрыть понятие терминов «бытие», «онтология».

(№ 3, разд.2,гл. 5, с.113-117), (№ 4, разд.2, гл.3, с.42-56)

2) Бытие и его формы.

Рассмотреть 4 основные формы бытия. ( См. Дополнительные источники) Студенту надо знать, что в философии существуют разные трактовки бытия.

Но их суть сводится к четырем основным формам. О каждой из них нужно дать представление.

3) Проблема субстанции в философии. Монизм, дуализм, плюрализм.

(№ 4, разд.2, гл.4, с.57-59)

4) Материя. Способы и формы ее существования ( атрибуты материи):

движение, пространство, время, причинность, целесообразность.

(№ 4, разд.2, гл.5, с.61-73) и ( См. Дополнительные источники), Интернет.

5) Современные онтологические представления. (работа с Интернет-ресурсами).

Пример из Интернета: Современная онтология склоняется к признанию, что мир многослоен, многолик и разнонаправлен. "Главных слоя четыре: физически-материальный, органически-живой, душевный, исторически-духовный. Каждый из этих слоев имеет собственные законы и принципы. Более высокий слой бытия целиком строится на более низком, но определяется им лишь частично... Нельзя все в мире сводить к одному знаменателю. Отсюда крах всей монистической метафизики"…

Комментарий – пояснение к теме

Проблема бытия одна из центральных в философии. С полным основанием можно утверждать, что в философии нет более фундаментальной по значимости и сложной по решению проблемы, чем выяснение сущности бытия. В настоящее время в мировой философии нет единой точки зрения по вопросу о том, что такое бытие. Есть достаточно распространенная точка зрения на то, что: Бытие — это философская категория, обозначающая независимое от сознания существование объективной реальности — космоса, природы, человека.

В толковом словаре В. Даля термин «бытие» имеет родственные слова – «быть», «существовать», «наличествовать». Это широкое значение слова «бытие».

Признаком существования наделены предметы, процессы, события, свойства, отношения, при этом они могут обладать актуальным (действительность) бытием, так и потенциальным (возможность). В философии есть категория «Возможность и действительность», объясняющая в этом смысле бытие.

Вопросы для самоконтроля:

1. Как в философии называется наука о бытии?

2. Какие формы бытия существуют в мире?

3. Что означает субстанция?

4. Учение о монизме, дуализме, плюрализме. Привести примеры.

5. Определение материи.

6. Что называют атрибутами материи?

7. Какие формы движения Вы знаете?

8. Что такое пространство, время? Какие два подхода к определению

пространства и времени существуют в философии?

9. В чем выражается структурность материи в неживой и живой природе?

Основные источники:

1. Горелов А.А. Основы философии: Учеб.пособие для студ. сред. проф. учеб.

заведений.- 3-е изд., испр. – М.: Изд.центр «Академия», 2007.- 256 с.

2. Губин В.Д. Основы философии: учебное пособие для студентов учебное

пособие для студентов учреждений СПО.- 3-е изд.-М.: Форум, 2011.- 288с.

3. Канке В.А. Основы философии: Учебник для студентов средних

специальных заведений.- М.: Логос, 2009.-288с. ( разд.2, гл.3, с.42-56)

4. Кохановский В.П. Основы философии: учебник для студентов учреждений

СПО.- 5-е изд.- Ростов-на-Дону: Феникс, 2007.- 320с. ( разд.2, гл.3-5 с.42-73)

Дополнительные источники:

1. Миронов В.В. Философия: учеб.-М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008.-

240с. (для семинаров)

2.Философия: учебник/А.Г.Спиркин.-2-е изд.М.: Гардарики, 2008.-736с.

3. Философия: учебное пособие для ВУЗ./отв.ред. В.П.Кохановский.-Изд.

18-е.-Ростов н/Д: Феникс, 2008.574с.

4. Философия. Справочник студента.- М, «АСТ», 2007 г.

5. Кондрашов В.А. Новейший философский словарь, изд. 2-е- Ростов н/Д:

Феникс, 2008.-672с.

Тема 2.2.2 Гносеология – учение о познании.

Содержание учебного материала

Гносеология – учение о познании. Соотношение абсолютной и относительной истины. Соотношение философской, религиозной и научной истин. Методология научного познания.

В результате изучения студент должен:

уметь:

- ориентироваться в наиболее общих философских проблемах познания, как

основе формирования культуры гражданина и будущего специалиста;

- объяснять, как человек познает окружающий мир и самого себя;

- сформулировать представление об истине;

знать:

- основы философского учения о познании; смысл понятий «эпистемология»,

«гносеология»;

- два основных подхода в проблеме познания: чувственное (сенсуализм) и

рационализм;

- формы познания в философии: трансцендентализм, агностицизм,

иррационализм, эмпирические формы – наблюдение и эксперимент;

теоретические формы: абстрагирование, индукция и дедукция, анализ и синтез.

Методические указания

Последовательность изучения темы – план:

1) Понятие смысла терминов «эпистемология», «гносеология» в философии.

(№ 3, разд.2, гл.8, с.158).

2) Гносеология - теория познания в Новое время. (№ 1,ч.2, гл.13,с.144-148),

(№ 3, разд.2, гл.8, с.158-168).

3) Два подхода к процессу познания: чувственное и рациональное и их формы.

Спор между сенсуализмом и рационализмом. Ф. Бэкон и Р. Декарт.

(№ 2, разд.2, тема2.2., гл.2.3. с.155-159), (№ 3, разд.2, гл.8, с.158-168),

(№ 4,разд.5, гл.14,с.235-242).

4) Методология научного познания: метафизика и диалектика –

- Аристотель (№ 1,ч.1,гл.6, с.59-60) и Гегель (№ 1,ч.1,гл.10, с.106-112).

- Агностицизм И. Кант, Д. Юм (№ 1,ч.1,гл.9, с.98-103).

- Скептицизм - Сократ, Пирон (№ 1,ч.1,гл.6, с.70-71),

(№ 4,разд.5, гл.14, с.228- 232)

5) Методы научного познания в философии:

- Эмпирические, общенаучные методы: наблюдение, эксперимент,

моделирование, измерение, гипотеза, описание.

- Логические методы познания: анализ, синтез, индукция, дедукция, сравнение,

аналогия, абстрагирование, обобщение, конкретизация, классификация и др.

- Теоретические методы: 1)Аксиоматический. 2) Гипотетико-дедуктивный.

3) Формализация (описательный). (№ 3, разд.2,гл.8,с.176-178)., (№ 4, разд. 5,

гл.15, с.267-277)

6) Формы научного знания: проблемы, научные факты, гипотезы, теории, идеи,

принципы, категории и законы.(№ 3, разд.2,гл.8,с.176-178), (№ 4,разд.5, гл.15,

с.267-277).

7) Понятие истины в философии. Виды истины: относительная, абсолютная,

объективная, субъективная. (№ 2, разд.2, тема2.2., гл.2.3. с.159-160),

(№ 3, разд.2, гл.8, с.169-173), (№ 4,разд.5, гл.14,с.245-250).

8) Соотношение абсолютной и относительной истины. Соотношение

философской, религиозной и научной истин. (№ 4, разд.5, гл.14, с.245-250),

(Дополнительные источники. Интернет-ресурсы).

9) Роль практики в процессе познания. Практика – критерий истины.

(№ 4,разд.5, гл.14,с.232-235, 250-253).

Комментарий – пояснение к теме

Эпистемология – учение о познании. Раздел гносеологии (теории познания), в котором изучаются проблемы научного знания. Часто термин " эпистемология " употребляется в значении " гносеология " - т.е. философская теория познания.

Гносеология (теория познания) - раздел философии, изучающий взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, отношение знания к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания. Теория познания исследует сущность познавательного отношения человека к миру, его исходные и всеобщие основания.

Студенту надо рассматривать вопрос о познании с периода философии Нового времени.

Вопрос о процессе познания и его формах надо рассматривать с двух сторон: чувственное (сенсуализм) и рациональное (логическое, абстрактное мышление).

Содержание их форм отличаются друг от друга тем, что в их основе лежат противоположные, но тесно связанные между собой человеческие начала – чувства, основанные на опыте, практике и разум – мышление, которое должно всегда сомневаться в истинности знаний, вещах, процессах и т.п.

Студент должен знать и уметь объяснять формы чувственного познания: ощущения, восприятие, представление – на чем они основываются, и что для их проявления необходимо. К рациональным формам относят: понятие, суждение и умозаключение – это формы нашей мысли. Но что является истинным знанием? Конечно, практика, которая выступает критерием истины. Какими методами и способами в философии решается эта проблема в эмпирическом и рационалистическом направлениях? Эти ответы предстоит найти студенту, изучая тему. В Методических указаниях названы основные источники и конкретно путь к информации.

Вопросы для самоконтроля:

1.Что означают понятия «эпистемология», «гносеология»?

2. Кто из философов Нового времени был представителем эмпирического и

рационалистического направления?

3. Как называются формы чувственного познания в философии? Что нужно для

их проявления в практической жизни – на работе, в быту?

4. Какие формы рационального познания Вы знаете?

5. Какую роль в жизни человека играет логическое мышление, умение

абстрагировать?

6. Что такое истина? Что такое правда?

7. Назовите виды истины.

8. В чем заключается суть объективной истины?

9. Почему практика является критерием истины?

10. Что представляет вненаучное знание? Какие его формы известны?