ОСОБЕННОСТИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ КАДЕТ

Медведь Олег Александрович

Воспитатель 8 курса Краснодарского президентского кадетского училища Министерства обороны Российской Федерации

350049, г. Краснодар, ул. Северная, д. 267

ОСОБЕННОСТИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ КАДЕТ

Духовно-нравственное воспитание является необходимым для системы образования, которая изначально призвана сформировать из подростков «людей государевых», готовых верой и правдой служить Отечеству на самых разных поприщах.

Духовно-нравственное воспитание - одно из приоритетных направлений воспитательной работы в училище, которая создана на основе требований Федерального государственного образовательного стандарта и в соответствии с Конституцией РФ, ст. 28, ст. 29 (о свободе совести и о свободе информации), Федеральным законом «О свободе совести и религиозных объединениях» (ст. 3,

п. 1, ст. 5, п. 4), Федеральным Законом «Об образовании РФ», Национальной доктриной образования, Международной конвенцией «О правах ребенка», «Всеобщей декларацией прав человека», Гражданским кодексом РФ, «Основами законодательства РФ о культуре», государственной программой «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011-2015 годы» и другими законодательными актами и нормативными документами, касающимися сфер образования и культуры.

Все эти юридические документы утверждают гарантии прав кадета получать знания и воспитываться в соответствии с теми культурно-историческими традициями, которые являются для него родными. Воспитание должно быть культуросообразным, тогда только можно сформировать гражданина своей страны, нравственно развитую личность.

Проблема духовно-нравственного развития кадет является одной из самых актуальных. От ее грамотного решения и реализации в педагогической практике во многом зависит будущее нашей страны. Сегодняшнее положение дел в обществе, кризис духовности, поразивший все его слои, остро ставит вопрос о сохранении и развитии традиционных для России ценностей, воспитании кадет гармонически развитыми, понимающими и принимающими глубинные нравственные устои нашей страны, ее блестящее культурное прошлое.

Проблемы духовно-нравственного воспитания заключаются в: утрате национальных традиций, подмене вечных ценностей и ориентиров, социальных проблемах: низкий уровень качества жизни, ослабление естественных институтов социализации, таких, как семья, детские сообщества и организации, рост социального сиротства.

Подростковый возраст является оптимальным для системы духовно-нравственного воспитания, так как это период самоутверждения, активного развития социальных интересов и жизненных идеалов. Но реализация духовно-нравственного воспитания только с помощью знаний невозможна. Новое время требует от образовательного учреждения содержания, форм и методов духовно-нравственного воспитания, адекватных современным социально-педагогическим реалиям. Появляется необходимость в деятельностном компоненте духовно-нравственного воспитания. Только через активное вовлечение в социальную деятельность и сознательное участие в ней, через создание особой атмосферы братства, содружества, через развитие самоуправления можно достигнуть успехов в этом направлении.

Сегодня кадеты, постигая свою великую историю, открывают перед собой богатейшее культурное наследие, свято хранимое народом Святой Руси. Осознав всю глубину исконно русских духовных традиций, они, еще юные защитники рубежей Отечества, в будущем смогут стать достойными хранителями Русской земли, Православной Веры и своего народа.

Содержанием духовно-нравственного воспитания обучающихся на ступени основного общего образования являются ценности, хранимые в культурных, семейных, религиозных, этнических, социальных традициях и передаваемые от поколения к поколению. Традиционными источниками нравственности являются следующие ценности:

• патриотизм (любовь к России, к своему народу, к своей малой родине, служение Отечеству),

• гражданственность (правовое государство, гражданское общество, долг перед Отечеством, старшим поколением и семьей, закон и правопорядок, межэтнический мир, свобода совести и вероисповедания),

• человечность (мир во всем мире, принятие и уважение многообразия культур и народов мира, равенство и независимость народов и государств мира, международное сотрудничество),

• честь, достоинство, свобода (личная и национальная), доверие (к людям, институтам государства и гражданского общества), семья (любовь и верность, здоровье, достаток, почитание родителей, забота о старших и младших, забота о продолжении рода),

• любовь (к близким, друзьям, школе и действия во благо их), дружба,

• здоровье (физическое и душевное, психологическое, нравственное, личное, близких и общества, здоровый образ жизни),

• труд и творчество (творчество и созидание, целеустремленность и настойчивость, трудолюбие, бережливость),

• наука (познание, истина, научная картина мира, экологическое сознание),

• традиционные российские религии. Учитывая светский характер обучения в государственных и муниципальных школах, ценности традиционных российских религий присваиваются школьниками в виде системных культурологических представлений о религиозных идеалах,

• искусство и литература (красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие),

• природа (жизнь, родная земля, заповедная природа, планета Земля).

В новой, развивающей школе должна быть не менее сильной сфера, обеспечивающая индивидуализацию воспитанника, его самоопределение и самореализацию.

Самоопределение — это личностный выбор, он предполагает соотнесение внешних требований к человеку с его индивидуальными возможностями, способностями, установками, с достигнутым и желаемым в себе.

Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени основного общего образования направлена на формирование морально-нравственного, личностно развивающего, социально открытого уклада жизни кадет. Категория «уклад кадетской жизни» является базовой для организации пространства духовно-нравственного развития обучающегося, его эффективной социализации и своевременного взросления. Уклад кадетской жизни — это процесс формирования жизни обучающихся, организуемый педагогическим коллективом училища при активном и согласованном участии семьи. Уклад кадетской жизни моделирует пространство культуры с абсолютным приоритетом традиционных нравственных начал. Училище вводит

воспитанника в мир высокой культуры. Но принять ту или иную ценность он должен сам, через собственную деятельность. Педагогическая поддержка нравственного самоопределения подростка есть одно из условий его духовно-нравственного развития. В процессе нравственного самоопределения пробуждается в человеке главное - совесть, его нравственное самосознание. В основе программы лежат перечисленные ниже принципы.

Принцип ориентации на идеал: Идеалы определяют смыслы воспитания, то, ради чего оно организуется. Идеалы сохраняются в традициях и служат основными ориентирами человеческой жизни, духовно-нравственного и социального развития личности, это высшая ценность, высшая норма нравственных отношений, превосходная степень нравственного представления о должном. Воспитательные идеалы поддерживают единство уклада кадетской жизни, придают ему нравственные измерения.

Принцип следования нравственному примеру: Следование примеру -ведущий метод нравственного воспитания. Пример — это модель выстраивания отношений ребенка с другими людьми и с самим собой, образец ценностного выбора, совершенного значимым другим. Содержание учебного процесса, внеучебной деятельности должно быть наполнено примерами нравственного поведения.

Принцип идентификации (персонификации): Идентификация -устойчивое отождествление себя со значимым другим, стремление быть похожим на него. В подростковом возрасте идентификация является ведущим механизмом развития ценностно-смысловой сферы личности.

Духовно-нравственное развитие личности подростка поддерживается примерами. Идентификация в сочетании со следованием нравственному примеру укрепляет совесть - нравственную рефлексию личности, мораль -способность подростка формулировать собственные нравственные обязательства, социальную ответственность - готовность личности поступать в соответствии с моралью и требовать этого от других.

Принцип полисубъектности воспитания: Воспитанник включен в различные виды социальной, информационной, коммуникативной активности, в содержании которых присутствуют разные, нередко противоречивые ценности. Уклад кадетской жизни предусматривает, что деятельность различных субъектов духовно-нравственного развития и воспитания при ведущей роли образовательного учреждения должна быть по возможности согласована. Национальный воспитательный идеал, система базовых национальных ценностей должны быть приняты всеми субъектами развития и воспитания обучающимися.

Принцип системно-деятельностной организации воспитания: Один из основателей системно-деятельностного подхода - А. Н. Леонтьев, определял воспитание, как преобразование знания о ценностях в реально действующие мотивы поведения. Принятие воспитанником ценностей происходит через его собственную деятельность, педагогически организованное сотрудничество с учителями и воспитателями, родителями, сверстниками, другими значимыми для него субъектами.

Программа воспитания и социализации призвана обеспечить ценностно-смысловую определенность духовно-нравственного развития и воспитания личности воспитанников училища, позволит педагогам сконструировать и смоделировать воспитательное пространство личности, развернуть в социальном пространстве училища, создать основы взаимодействия училища с другими субъектами социализации - семьей, общественными организациями, религиозными объединениями, культуры, спорта, средствами массовой информации. Социализация личности - сложное социальное явление, которое длится в течение всей жизни конкретного человека и которое рассматривается учеными как процесс, и отношение, и способ, и результат личностного развития человека в социуме, общении и деятельности. Успех социализации кадета будет зависеть прежде всего от того, насколько развиты нравственные качества и духовная культура личности. Задачи воспитания и социализации кадет на ступени основного общего образования в рамках ФГОС классифицированы по направлениям, каждое из которых, будучи тесно связанным с другими, раскрывает особенности развития личности гражданина России.

Цель духовно-нравственного развития и воспитания - воспитание, социально- педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного и компетентного гражданина России, принимающего судьбу Отечества как свою личную, осознающего ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененного в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.

Начало формы

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Воронов В.В., Педагогика школы: новый стандарт. 2012. С. 186-192;

2. Володина Л.О. Духовно-нравственные ценности воспитания в русской семье // Педагогика. 2011. №4. С. 4;

3. Международный научный журнал «Молодой ученый» № 18 часть V. 2016. С. 473;

4. Голощапова Е.В. Духовно-нравственное воспитание в кадетских корпусах в России во второй половине XIX - начале XX века. Канд. диссертация. -Ульяновск, 2007 г.;

5. Григорьев Д. Социальное и духовное в воспитании человека / Д. Григорьев // Воспитательная работа в школе. 2009.- № 10.- С.23-27;

6. Губанова Е.В. Духовно-нравственное развитие и воспитание личности гражданина России // Воспитание школьников. 2011.- № 5.- С;

7. Данилюк А.Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. М.: Просвещение, 2009.- 23 с;

8. М. Кондаков, А. Тишков., Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности Гражданина России. 2009. С .2;

9. Каршинова Л.В. Духовное и нравственное развитие и воспитание личности в образовательном пространстве // Эксперимент и инновации в школе. 2010.- № 6.- С.48-5;

10. Кондаков А.М. Духовно-нравственное воспитание в структуре Федеральных государственных стандартов общего образования // Педагогика. 2008.- № 9.- С.13-20.