Поклон в русских былинах

ПОКЛОН

Поклон в его историческом происхождении – движение и положение тела (поза) верующего в ритуале обращения к божеству (молитве). История поклонов уходит вглубь веков. Основное назначение поклона – показать таким образом превосходство противоположной стороны.

По поклону легко отличить человека хорошего тона от человека, не получившего воспитания. Поклон прежде всего есть долг вежливости: чем старше заслуженное лицо, которому мы кланяемся, тем и выражение нашего уважения должно быть почтительнее.

В нашем исследовании были выявлены существительное поклонами (2), глаголы поклониться (25), кланяться (9), не кланяться (3).

У слова поклон в толковых словарях русского языка традиционно отмечается несколько значений: 1. Наклонение головы или верхней части туловища в знак приветствия, благодарности, покорности. 2. Приветствие наклонением головы. 3. перен. Пожелание благополучия. Привет. [Ожегов, Шведова: 550]. 4. Покорная просьба (устар.) [Ушаков:3: 405].

В соответствии с типовыми сферами использования все поклоны делятся на три класса: религиозные, церемониальные (ритуальные) и бытовые поклоны. Данные классы мы также встречаем в произведениях Кирши Данилова.

К бытовым поклонам относятся поклоны, исполняемые (в типовых случаях) в различных по своей природе и характеру ситуациях повседневного этикетного общения (этикетных ситуациях). Ситуации повседневного общения – ситуации общения неформального, не обусловленного жесткими правилами. Это ситуации приветствия или прощания, выражения благодарности, принесения извинений, поведения за столом, выражения просьбы, согласия, но к ним не принадлежат регламентированные ситуации официального общения с высокопоставленными лицами во время официальных приемов или обедов [Муравенко, Шеманаева 2008: 110].

В произведениях Кирши Данилова существительное поклон встречается всего лишь два раза:

От народа они с поклонами пошли,

С честными подарками (К.Д., № 3:26).

За свое здравие молодецкое,

По поклону положили за Касьяна Михайловича

(К.Д., № 5: 57).

В данных  контекстах лексемы поклонами и поклону означают ‘наклонение головы или верхней части туловища в знак благодарности’.

Большую часть дериватов  в произведениях Кирши Данилова составляют глаголы, образованные от слова поклон (кланяется, кланятися, не кланяется, не кланяюсь, поклонился, поклонилися, поклонитися, поклоняются, поклоняется, приклонился).

Кланяться, несов. (к поклониться). 1. Делать поклон в знак приветствия, почтения, благодарности или повиновения. 2. Просить униженно (разг. фам). 3. Подносить подарок (устар.) [Ушаков: 3: 1363].

И втапорыево молодая жена

Стала ему кланятися и перед ним убиватися.

(К.Д., № 11: 62).

Он Спасову образу молится,

Матушке своей кланяется(К.Д., № 21: 108).

В данных контекстах кланяться выступает в значении ‘выражать почтение и повиновение’. Соответственно, чтобы подчеркнуть пренебрежение к собеседнику, тот же глагол употребляется в отрицательной модальности.

Не мог ты честью мне отдать,

Ноне беру и некланяюсь! (К.Д., № 16: 80).

Спасову образу молится,

Дмитрею-гостю не кланяется  (К.Д., № 16: 79).

Глагол поклониться фиксируется в большинстве контекстов в значении ‘наклонить голову или верхнюю часть туловища в знак приветствия, благодарности, покорности’:

Пришли все оне, поклонилися,

Стали здравствовать (К.Д., № 24:126).

Пришли и поклонилися все,

Письмо в руку подали (К.Д., № 17: 98).

Значение ‘выразить особое почтение, уважение, преданность’ встречается в следующем примере:

Встречал за воротами ее,

Поклонился матушке вправу ногу (К.Д., № 17: 84).

Несмотря на то, что поклон – универсальный жест, все равно у разных народов он выполняется по-разному. На Руси глубина поклона зависела от социального статуса и конкретной ситуации, в которой поклон совершался. Если поклоны сопровождали просьбу, то они были низкими [http://www.wild-mistress.ru/wm/wm.nsf/publicall/2010-10-14-750895.html].

В русском языке есть фразеологизм «бить челом», и это практически буквальное обозначение поклона-просьбы или изъявления верноподданнических чувств перед знатными особами со стороны подданных или зависимых от них людей.

Пришли оне к каликам, поклонилися,

Бьют челом к князю пообедати(К.Д., № 24: 127).

В русской культуре церемониальные поклоны исполнялись в особых этикетных и ритуальных ситуациях, откуда и  получили свое название. Таковой была, например, ситуация древнерусского пира, которая в известной степени аналогична современным званым приемам с обильными обедами или ужинами по целому ряду свойств. К таким свойствам можно отнести: присутствие высокопоставленного лица, так сказать, гостя на пиру, большое количество участников с разными социальными статусами, четко закрепленная в культуре линия их поведения во время пира и др. Так, по прибытии на пир гость совершал гостевой поклон, предназначавшийся, в общем случае, не одному человеку, а многим. Этот поклон совершался по кругу во все четыре стороны, то есть был обращен к каждому их присутствующих, окружавших в тот момент гостя [Муравенко, Шеманаева 2008: 109]:

Поклонился князю сокнягинею

И на все четыре стороны (К.Д., № 23: 118).

Склоняя голову перед кем-то в поклоне, человек как бы предлагает ее вместе с самой жизнью тому, кому отвешивает поклон. Вместе с этим поклон имеет и еще один смысл: склонив голову, человек словно делает себя ниже, тем самым, подчеркивая высокий статус того, кому кланяется:

Спасову образу молятся,

Молодой княгине поклоняются(К.Д., № 24: 123).

Как бы лист со травою пристилается,

А вся его дружина приклоняется(К.Д., № 6: 34).

В данных примерах лексемы поклоняются,поклонился, приклоняется выступают в значении ‘повиновение’.

Поклоны – в богослужении видимый знак почитания Господа, Божией Матери и всех святых. Религиозные поклоны исполняются в храмах, во время богослужения и в доме во время молитвы, также при встрече в помещении или на улице с духовным лицом [Муравенко, Шеманаева 2008:107]:

А и Поток Михайла Иванович

Соборным попам поклоняется(К.Д., № 23: 118).

Нету Спасова образа,

Некому у тяпомолитися,

Не за что стенам поклонитися(К.Д., № 11: 56).

Православные поклоны имеют общий смысл, который условно можно сформулировать так: признание греховной природы человека и смирение перед Всевышним [Муравенко, Шеманаева 2008:108].

В православном богослужении есть так называемый малый и большой поклоны. Малый поклон позволяет наклонить только голову и торс, а вот большой поклон должен быть таким, чтобы рукой можно было достать до земли. Он еще называется земным поклоном и используется при усердной молитве. В церкви поклоны были и наказанием за разные проступки. Причем определялось точное число поклонов, которое провинившийся должен был исполнить.

Таким образом, мы установили, что большую часть слов, называющих этикетные действия в былинах из сборника  Кирши Данилова, занимают глаголы, образованные от существительного поклон. Рассмотренные нами примеры свидетельствуют о преобладании значения ‘наклонение головы или верхней части туловища в знак приветствия, благодарности, покорности, повиновения’, относящегося к классу бытовых поклонов.

Скачано с www.znanio.ru