Презентация к проекту «Мотивный анализ, анализ символов, мифологем и поиск интертекстовых соответствий в «Войне и мире» Л.Н.Толстого» (10 класс,литература)

мифологем и поиск интертекстовых соответствий в «Войне и мире» Л.Н.Толстого» Частное общеобразовательное учреждение «Лицей­интернат № 5 открытого акционерного общества  «Российские железные дороги»  Среднесрочный групповой   практико­ориентированный проект «Мотивный анализ, анализ символов,        на тему: Проект выполнили                                                                                                                                   обучающиеся  9,11 кл.:                                                                                                                                 Григорян А.                                                                                                                                 Гурбанова Л.  Катаржин Н. Липчанская Е.                                                                                   Красный Кут   2015 г.

В опросе приняли участие учащиеся 10-11 классов и работники лицея-интерната №5, учащиеся 11 классов СОШ №1, лебедевской школы

В социологическом опросе приняли участие 100 человек от 15 до 67 лет 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% 15-16 лет 17-18 лет 19-67 лет 50% 0.35 0.15 Актуально ли произведение Л.Н.Толстого «Война и мир» на сегодняшний день? 100% Да

Цели проекта: 1.углубить и расширить знания о произведении Л.Н.Толстого «Война и мир»; 2.разработать методические рекомендации по проведению занятия «Символы и мифологемы в «Войне и мире» Л.Н.Толстого»; 3.приобрести субъективно новые знания ,т. е. самостоятельно получаемые знания, являющиеся новыми и личностно значимыми  для каждого конкретного участника проекта.

Задачи проекта: 1. проработать текст произведения Л.Н.Толстого «Война и мир» на предмет наличия мотивов, символов, мифологем, интертекста; 2. изучить новые литературоведческие 3. Выбрать необходимую информацию из критической литературы по теме проекта; 4. провести мотивный анализ произведения термины Толстого; 5. развитие интеллектуальных и познавательных способностей, информационной и коммуникативной компетенций , универсальных учебных действий участников проекта

РАБОТА с текстом произведения,словарям и, дополнительной литературой, интернет-ресурсами

соответствия в «Войне и мире» Л.Н.Толстого: Мифологемы и интертекстовые •Библия . Евангелие •Античные мифы •Кельтская мифология •Скандинавская мифология •Мифы древних славян  •Гомер «Илиада» •А.С.Пушкин •А.С.Грибоедов «Горе от ума» •Ф.М.Достоевский «Преступление и наказание»

Название мотива 1.Мотив войны.  2.Мотив пряжи.  3.Мотив куклы,  театра, игры.  4. Мотив «Горе от  ума» пример Светский салон Анны Павловны Шерер.  Один из первых разговоров князя Андрея и Пьера Маленькая княгиня Лиза  внезапно прерывает работу. Наташа роняет при вязании клубок перед смертью Андрея.  Платон Каратаев разматывает веревочки, которыми была подвязана его обувь,  и развешивает их на колышки.  Графиня Марья Ростова вышивает На светской кукле Жюли женится Борис Друбецкой. Для Бориса , Берга Наташа была слишком НЕ кукла, слишком живая.  Князь Андрей постоянно наталкивается  в общении с женой Лизой на имитацию  энтузиазма в духе Анны Павловны Шерер описание княжны Катишь Кукольность, склонность к игре, а значит, усыхание подлинной души  прогрессируют в Элен,Анатоле и Вере.  Только Наполеон мог сказать о предстоящей битве: «Шахматы поставлены, игра  начнется завтра». Пьер рисковал заслужить репутацию Чацкого, если бы не князь  Андрей,сумевший погасить назревавший скандал в салоне Шерер.    5.  Мотив  границы. Долохов, пародирующий идею «равновесия» на подоконнике .  Наташа, сидя на подоконнике, говорит о полете.  Андрей стремится закрыть двери войны.

Мотив войны  Образ всеобщей войны дополнен в лучших  античных традициях мотивом рока, судьбы,  враждебного человеку миропорядка .  И это не поле брани, а  светский салон Анны  Павловны Шерер,  в котором представлен   цвет петербургского  общества как какой­то  плацдарм военных  действий и интриг. Чтобы  возвысится в придворном  мире, в мире власти, надо  утопить и обогнать других.  Мир этих людей –  настоящая война за  власть, богатство и  престиж.

Мотив пряжи Основное занятие богинь судьбы, как известно, —  прядение нитей человеческих судеб. Мотив шитья,  ниток, судьбы­рубашки становится нам понятен – это  составляющие мотива рока. Перед смертью князь  Андрей, вспомнив о спасительной силе вязания, попросит  Наташу научиться вязать. Наташа уронит клубок  (сказочный волшебный помощник, проводник в царство  мертвых, но и указчик дороги из иного мира, как нить  Ариадны). Приговаривая свое знаменитое: «Рок голов  ищет», Каратаев разматывает веревочки, которыми  была подвязана его обувь, и развешивает их на колышки. Графиня Марья Ростова вышивает.Теперь вязанье­ плетенье­вышиванье символизирует продолжение рода,  новую жизнь, неуничтожимость жизни.

Мотив куклы, театра, игры в «Войне и мире» трактуется как выражение фальши, ненатуральности светских красавиц, карьеристов. Образ театра в «Войне и мире» тоже связан с кукольно-театральными персонажами: в театре мы видим Элен, Анатоля, Жюли, Бориса, Долохова.

Мотив «Горе от ума» Взаимосвязь между петербургским салоном Дом Фамусова Шерер и несколько патриархальным московским домом Фамусовых очевидна , несмотря на длинную дистанцию. Пьер рисковал заслужить репутацию Чацкого, если бы не князь Андрей , сумевший Салон АННЫ ШЕРЕР погасить назревавший скандал в салоне Шерер.

н е б о  «Окно – неизменный  атрибут мифологических  сюжетов с любовным  свиданием. Когда Наташа,  сидя на подоконнике,   говорит о полете, Соня  останавливает её: «  Полно, ты упадешь».В  дальнейшем Наташа  действительно рискует  «упасть»  в истории с  Анатолем.   Мотив Назовите границы известные символы в «Войне и мире»  Наташа  на окне Ощущая свою ответственность за судьбу мироздания, князь Андрей стремится закрыть двери войны. Дважды приносит себя в жертву князь Андрей – пытаясь дойти до межи (границы) на Бородинском поле и пытаясь закрыть дверь в предсмертном видении,

Опрос: «Назовите известные символы в «Войне и мире». дуб неб о 3% 97% 28 Дуб и небо Другое  Наташа  на окне Выделили 22символа и разделили на 5 групп: • растения • вода • насекомые • числа • небо.

Название  символа примеры 1. Дуб Встреча Князя Андрея с дубом Мифологема , интертекст растения Славянская мифология,мифы кельтов, евреев, греков,  римлян (дерево Юпитера.)     Мамврийский дуб в долине  близ Хеврона почитался в древности иудеями как место,  около которого жил Авраам. Обряд  у древних славян. Трактовка дерева как символа  жизни ­ традиция, более древняя, чем христианство, и не  принадлежащая к какой­то определенной религии.   Русская народная поэзия. Береза — сим­вол  красной  девицы , символ света в народной поэзии На Руси считалось правилом знать свою родословную до  седьмого колена: сын знал не только своего отца, но и деда,  прадеда, прапрадеда и т. Библия. Древо познания добра и зла – аналог древа жизни Князь Андрей проницательно под­мечает  двойственность ели: это дере \во  символизирует вечную жизнь и в то же  время является знаком смерти В роще, через которую проезжал князь  Андрей, березы и дуб сначала выглядели  антиподами, после знакомства с Наташей  зазеленевший дуб почти не отли­чается от  берез родословное древо Болконских  О нем вспоминает князь Андрей накануне  Бородинского сражения.  2.Ель 3.Береза 4.  родословн ое древо  5. древо  познания  добра и  зла 6. Полынь Сопровождается образами тумана и  тучи, также связанными с мотивом  разлуки, битвы, горя и смерти так же как в  «Войне и мире» Толстого. Русская народная поэзия .Трава – символ простых людей,  незаметных, но благородно исполняющих свой долг, не  ожидающих награды и славы. Полынь символизирует в  русских народных песнях разлуку и трудную солдатскую  долю

Символ древо Кроме реальных деревьев, в «Войне и мире» есть и чисто символическое. Во-первых, родословное древо Болконских,. Во- вторых, древо познания добра и зла, о котором вспоминает князь Андрей накануне Бородинского сражения. Это и понятно: древо познания добра и

Символ вода Текст Разговор князя Андрея и Пьера о будущей  жизни происходит на воде (на пароме).  Понимать язык реки — для князя Андрея не  проблема.

Мухи символизируют суету и дьявола. Наполеон после Мухи Аустерлицкого сражения предстает князю Андрею ничтожным, как муха. символизируют суету и Болконский слышал слова дьявола. Наполеона, «как бы он слышал жужжание мухи» Наполеон после Аустерлицкого сражения предстает князю Андрею ничтожным, как муха. Болконский слышал слова Наполеона, «как бы он слышал жужжание мухи» СИМВОЛ НАСЕКОМЫЕ ЧЕРВЬ. Каратаев, утешая Пьера, произносит пословицу: «Червь капусту гложе, а i сам прежде того пропадае».Так и случилось: Наполеон, «глодавший» Москву, пропал, а Москва отстроилась и возвысилась.