Презентация по географии на тему "Византийская цивилизация" (10-11 классы)

ВИЗАНТИЙСКАЯ  ЦИВИЛИЗАЦИЯ Выполнила: Коновалова Н.П. Учитель географии МБОУ «Трудовская средняя школа» Сакский район Республика Крым

Становление: IV  ­ VII ­ 1 период ­ становление Византийской цивилизации VII ­ XI ­ 2 период ­ расцвет Византийской цивилизации XI ­ XV ­ 3 период ­ период феодальной раздробленности Византийская империя – великая средневековая держава,  вобравшая  в  себя  великолепное  наследие  античности:  Греции и Рима.

Балканский   В первые века своего существования Византия  располагала  огромными  территориями  (около  750  млн.  кв.  км.).  Они  охватывали  Малую  Азию,  часть  Месопотамии  и  Армении,  Сирию,  Палестину,  Египет,  острова  Крит  и  Кипр,  Херсонес  в  Причерноморье  и  Лазику  на  Кавказе,  некоторые области Аравии, острова Восточного  Средиземноморья. полуостров,

 Через  Византию  пролегали  важнейшие  торговые  пути: знаменитый "шелковый путь" в Китай, "путь  благовоний"  ­  через  Аравию  к  портам  Красного  моря,  Персидскому  заливу  и  Индийскому  океану.

цивилизации  главного  ее  был  византийской  с  основанием  историки   Рождение  связывают  города  ­  Константинополя.  Еще  в  324  г.  н.  э.  император  Константин  I  (правил  с  306  по  337  г.)  выбрал  новое  место для столицы ­ на территории древнего греческого  города­колонии  Византии,  расположенного  на  берегу  Босфора.  11  мая  330  г.  город,  названный  в  честь  его  основателя  Константинополем,  официально  провозглашен столицей Римской империи.   Но история Византии как самостоятельного государства  начинается  позже  ­  с  395  г.,  когда  Римская  империя  распалась  на  Восточную  и  Западную  части.  В  476  г.  Западная Римская империя пала под ударами врагов, и  Одоакр,  предводитель  варваров­наемников,  сместил  последнего  западноримского  императора  Ромула  Августула, а знаки императорского достоинства отослал  в  Константинополь.  С  этого  момента  Византия  стала  преемницей Римской империи.

 Она  миру  высокие   В  эпоху  раннего  Средневековья  Византия  значительно превосходила другие европейские  страны  во  многих  отраслях  человеческой  деятельности.  дала  образцы  литературы  и  искусства,  а  расцвет  строительной  достижения  точных  и  естественных  наук  помогли  обогнать ей многие развитые государства  Востока  и  Запада.  Причиной  такого  неоспоримого  византийской  цивилизации является образование.  могущества  техники,

Своеобразие Византийской цивилизации заключается в  синтеза  античных  институтов  и  сочетании  воззрений  с  восточно­христианской  картиной  мира.  Византия  сумела  сохранить  все  основные  элементы  наследства  доставшегося  от  Римской  империи.  А  именно: крупные города (где преобладало ремесло и торговля) рабовладение в сочетание с общинным земледелием развитая культура

ГОВОРЯ, О РОЛИ ОБРАЗОВАНИЯ В  ВИЗАНТИИ  стоит  сказать  и  о  самой  системе  образования.  Система  образования  византийской  империи  имела  многоуровневый  характер  и  на  протяжении  тысячелетия  была  наиболее  передовой,  имела  многоуровневый  характер.  Об этом может говорить то, что независимо от  своего  каждый  подданный  Византийской  империи  имел  возможность  получить  образование.  Обучение  было платным, за исключением монастырских  и дворцовых школ.  социального  положения   Большое  распространение  домашние формы образования.  получили

 В  простонародных  семьях  основу  составляло,  прежде  всего,  трудовое  воспитание.  В  знатных  семьях  воспитанию  детей  уделялось  особое  внимание,  мальчика  5­7  лет  отдавали  в  руки  наставника­педагога,  был  развлекать  ребёнка  и  учить  грамоте.  В  знатных  семьях  обучаться  грамоте  имели  возможность  и  девочки.  который  должен

ВИЗАНТИЙСКАЯ КУЛЬТУРА христианства,  и  этом  и  в  роль  философ  оно  илиправославной,    стала  первой  в  полном  смысле христианской  культурой. Именно  в  Византии  завершилось  становление  впервые  приобрело законченную, классическую форму в его  ортодоксальной,  версии.  сыграл Иоанн  Огромную  Дамаскин (ок. 675 г. — до 753 г.) — выдающийся  автор  поэт,  богослов,  фундаментального  фило­  софско­теологического  завершил  и  труда  «Источник  систематизировал  гак  называемое  учение  «отцов  Церкви»,  благодаря  чему  уровень  настоящей  теории.  Вся  последующая  теология  в  той или иной мере опирается на идеи и концепцию  Иоанна Дамаскина. Он также является создателем  церковных песнопений. знания».  Он  греческую  патристику,  христианство  поднялось  на

ЭВОЛЮЦИЯ ВИЗАНТИЙСКОЙ  ЭВОЛЮЦИЯ ВИЗАНТИЙСКОЙ  КУЛЬТУРЫ  КУЛЬТУРЫ   В VI11­IX вв.  Византия  переживает смутные  резким  обострением социально­политических противоречий, источником которых была борьба  за  власть  между  столичной  и  провинциальной  знатью.  В  этот  период  возникло  движение  иконоборчества,  направленное  против  культа  икон,  объявленных  пережитком  идолопоклонства.  К  концу  IX  в.  иконопочитание  было  вновь  восстановлено. времена, отмеченные   X­XII вв.  стали  временем очередного  подъема  и  расцвета Византии.  Она  устанавливает  тесные  связи  с  Киевской  Русью.  Роль  христианства  и  Церкви  в  этот  период  окончательно  складывается  зрелый  средневековый  стиль,  главной  чертой  которого  выступает  спиритуализм. значительно  возрастает.  В  художественной  культуре   XIII  в.  преподнес  Византии самые  тяжелые  испытания, обусловленные  прежде  всего крестовыми  походами. В  1204  г.  крестоносцы  взяли  Константинополь.  Столица была разграблена и разрушена, а сама Византия перестала существовать как  самостоятельное  государство.  Только  в  1261  г.  императору  Михаилу  VIII  удалось  вновь восстановить и возродить Византийскую империю.  В  XIV­XV  вв.  она  переживает последний  свой  взлет  и  расцвет, что  особенно  ярко  проявилось в художественной культуре. Однако взятие турецкими войсками в 1453 г.  Константинополя означало конец Византии.  Наивысшими  достижениями  отмечена художественная  культура Византии.  Ее  своеобразие  состоит  в  том,  что  она  сочетает  в  себе  внешне  несоединимые  начала.  С  одной стороны, ей присущи избыточная роскошность и пышность, яркая зрелищность.  С  другой  стороны,  для  нее  характерны  возвышенная  торжественность,  глубокая  духовность и утонченный спиритуализм. Эти особенности в полной мере проявились в  архитектуре византийских храмов и церквей.

В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ КУЛЬТУРА  В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ КУЛЬТУРА  ВИЗАНТИИ  ВИЗАНТИИ   получила  заслуженное  признание  и  высокую,  принадлежащую  ей  по  праву  оценку  в  высказываниях  многих  современных  ученых:  историков  и  культурологов,  подкрепленных  соответствующими  исследованиями  в  данной  области.

З.В. УДАЛЬЦОВОЙ З.В. УДАЛЬЦОВОЙ  В  истории  мировой  культуры  византийской  цивилизации  принадлежит особое и, бесспорно, выдающееся место.   Византия  дала  средневековому  миру  высокие  образцы  литературы  и  искусства,  которые  отличало  не  только  благородное  изящество  форм,  но  и  глубина  философско­ образное  религиозной  мира,  утонченностьэстетического мышления.  видение  мысли,   По  уровню  развития  образованности,  по  напряженности  духовной  жизни,  по  силе  выразительности  и  глубокой  одухотворённости  изобразительного  искусства  Византия  многие века опережала страны средневековой Европы.  Более  500  лет  прошло  с  той  поры,  как  Византийская  ­  в  прошлом  могущественное  средневековое  империя  государство ­ ушла с исторической арены.   Но  след,  оставленный  Византией  в  истории  человечества,  столь  глубок,  что  и  по  сей  день  память  о  ней  живёт  не  только  на  страницах  исторических  сочинений,  но  и  в  произведениях её материальной и духовной культуры."

ЛИТЕРАТУРА ЛИТЕРАТУРА  1.  Античность  и  Византия  /  отв.  ред.  Л.А.  Фрейберг. – М.: Наука, 1975. ­ 415 с.   2.  Огнев  А.  Система  образования  в  Византии  [Электронный  ресурс].  –  Режим  доступа:  http://www.bogoslov.ru/persons/1453969/index.ht ml (дата обращения10.12.2012)   3.  Пискунов  А.И.  История  педагогики  и  образования.  От  зарождения  воспитания  в  первобытном обществе до конца XX в.­ 2­е изд.,  испр. и дополн.­М.: ТЦ Сфера, 2005. – 512 с.