Презентация по искусству на тему "Деревья в живописи: разгадка символа"

Деревья в живописи: разгадка символа Iraida Mokshanova

Дерево - самый наглядный символ роста, сезонного умирания и возрождения С незапамятных времен дерево - обязательное составляющее фольклора. В наши дни у отдельных народов дерево – тотем, мифически «Священные деревья» обладали магическими свойствами, зал оженными в самой их природе. й предок племени. Доля магии присутствует и на живописных полотнах с изображением деревьев. Но различные деревья, подчеркивая общий смысл картины, символизируют различные качества. Iraida Mokshanova

По своей структуре дерево представляло собой первичное понимание об устройстве мироздания: корни — подземный мир, ствол — мир земной, крона — небо. Сколько фольклорных персонажей попадало на небо, поднимаясь по ветвям дерева! «Древо жизни» как самый распространенный символ органично вошел в изобразительную культуру, лежит в основе традиционных орнаментов многих народов. «Древо жизни» помогает человеку достичь духовного просветления, спасения. Iraida Mokshanova

Средневековые изображения Христа, распятого на дереве, считаются символизмом более древним, чем христианский (на кресте). Таддео Гадди. Древо жизни. Фреска. Ок. 1360 г. Флоренция, церковь Санта Кроче, капелла Барончелли Iraida Mokshanova Таддео Гадди. Древо жизни. Фреска. Ок. 1360 г. Флоренция, церковь Санта Кроче, капелла Барончелли

Всепостоянство христианской памяти ботанической символики Акация – чистота и невинность ; плодовитость Миндаль — божественное приближение Кедр — величие, достоинство; символ Христа Каштан - целомудрие, душевные силы Лимон — верность в любви Тростник — смирение и символ страстей Христовых Вяз— благородство и преданност ь Оливковое дерево — мир Верба — символ Святого Iraida Mokshanova писания Ель — терпение Цветок апельсина — чистота, целомудрие и щедрость Пальма – символ спасения и райской жизни

Пальмовая ветвь - часто являющаяся аллегорией Победы и Славы -в христианстве считаетс я символом спасения и райской жизни, и как правило, присутствует в сцене Входа в Иерусалим. Таким символом спасения является изображение пальмы на заднем плане картины «Крещение Христа», написанной молодым Леонардо да Винчи вместе со своим учителем А. Вероккьо, Л.да Винчи. Крещение Христа, 1475 Iraida Mokshanova Андреа дель Веррокьо. А. Вероккьо, Л.да Винчи. Крещение Христа, 1475

Изображение оливы - символ надежды на мир, счастливую семейную жизнь и размеренный Согласно библейскому преданию именно ветку оливы принес голубь после потопа как знак возрождения. труд. В работе итальянского художника Нероччо ди Ланди Архангел Гавриил благословляет Деву Марию. Вдали изображены оливковые деревья - символ мира, символ Спасителя, а в центре – цветок лилии – символ чистоты и непорочности. Нероччо ди Ланди. Благовещение. Ок. 1475 г. Iraida Mokshanova Нероччо ди Ланди. Благовещение. Ок. 1475 г.

Молитва Иисуса Христа в Гефсиманском саду и Его Вознесение происходят также на Масличной горе. Поэтому масличные сады многие художники изображали и в дальнейшем. Андреа Мантенья. Моление о чаше, 1458- 1460 гг. В.Ван Гог. Оливковая роща, 1889 Эль Греко. Христос на Масличной горе, ок. 1608 Iraida Mokshanova Андреа Мантенья. Моление о чаше, 1458-1460 гг.Эль Греко. Христос на Масличной горе, ок. 1608В.Ван Гог. Оливковая роща, 1889

Оливковое дерево в трактовке истинного сюрреалиста Сальвадора Дали на картине «Постоянство памяти» имеет другое значение: здесь сухая олива — как символ древней мудрости, к сожалению, ставшей древностью. Сальвадор Дали. Постоянство памяти Iraida Mokshanova Сальвадор Дали. Постоянство памяти

Многозерновой плод граната символизирует  многочисленные добродетели Богородицы, а также кровь Христову, и в таких смыслах часто изображается в руках Богородицы и младенца- Христа, сидящего на коленях Матери. Картина итальянского художника Джованни ди Паоло повествует о первейшей добродетели Марии — её непорочности. Символизм гранатовых деревьев связан здесь также с грядущей искупительной жертвой младенца-Христа. Джованни ди Паоло. Рождество и Благовестие пастухам, 1440- 1445 гг. Iraida Mokshanova Джованни ди Паоло. Рождество и Благовестие пастухам, 1440-1445 гг.

Экзотическое растение апельсинового дерева считалось символом райских садов. В средневековой сцене «Охота на единорога» в нижнем правом углу видно изображение такого символичного дерева. Iraida Mokshanova

Адольф Вильям Бугро. Лавровая ветвь Ян Вермеер. Мастерская художника, 1666-1667 Смысл символики листьев и ветвей лавра пережило тысячелетия и сохранилось неизменным до сих пор - честь и слава. Вермееровская «Аллегория Живописи» («Мастерская художника») представляет собой аллегорический образ музы Клио с иконографическими атрибутами: с лавровым венком на голове - символом победы, с трубой - символом славы и томом Фукидида (др.-греч. историка) в руках. Автор даёт понять, что источником вдохновения для художника Лавровым венком автор показывает, что добился победы. является муза Истории. Iraida Mokshanova Адольф Вильям Бугро. Лавровая ветвьЯн Вермеер. Мастерская художника, 1666-1667

Мирт — священное дерево богини Венеры — обрёл известность в эпоху Возрождения, в период расцвета светской живописи. Атрибут богини любви ясно виден на картине Тициана Веччелио «Любовь земная и Любовь небесная» (1515 г.) Iraida Mokshanova

Изабелла д’Эсте, супруга графа Мантуи и покровительница искусств, заказывая Пьетро Перуджино картину «Битва любви и целомудрия» (1503 г.), детально обрисовала в послании, что собственно надлежало изобразить на полотне: «Позади Венеры пусть будет мирт, как дерево более всего ей любезное». Iraida Mokshanova

Можжевельник — символ добродетели и чистоты. Как истинный художник Л. да Винчи. Портрет Джиневры де Бенчи, 1478-1480 гг. Iraida Mokshanova Возрождения, Да Винчи с ювелирной изобретательностью использовал знаковое значение растения. Лицо молодой женщины написано на фоне можжевелового куста. По-итальянски можжевельник звучит как ginerpo, что намекает на имя героини — Джиневра. Л. да Винчи. Портрет Джиневры де Бенчи, 1478-1480 гг.

Рафаэль. Святое семейство под дубом Неизв. художник. У дуба Мамврийского Христианство придало дубу особое значение — символ Христа. Дуб почитали во все времена за его силу и прочность. Андрей Рублев. Троица Дуб символизирует стойкость веры во время испытаний. Вероятно, это и имел в виду Рафаэль, изобразив зеленого красавца на своём полотне (1518 г.). Всемирно известный Мамврийский дуб, хранящий память о библейском событии - Явлении Господа Аврааму - традиционно изображается почти на всех иконах или фресках с изображением Святой Троицы. Iraida Mokshanova Рафаэль. Святое семейство под дубомНеизв. художник. У дуба МамврийскогоАндрей Рублев. Троица

К. Брюллов. Явление Аврааму трех ангелов у дуба Мамврийского, 1821 К. Брюллов. У Богородицкого дуба, 1835 Библейский памятник запечатлел и русский академист Карл Брюллов: на картине «Явление Аврааму трех ангелов у дуба Мамврийского» три небесных посланника сидят под кроной величественного дуба. На картине «У Богородицкого дуба» этот же величавый сакральный дуб, к которому совершают своё паломничество странники, занимает центральное место. Iraida Mokshanova К. Брюллов. Явление Аврааму трех ангелов у дуба Мамврийского, 1821К. Брюллов. У Богородицкого дуба, 1835

Смерть и возрождение А. Мантенья. Моление о Изображение сухого дерева занимает особое место чаше в символике европейских живописцев. В картине Андреа Мантенья сухое дерево с сидящим на нем стервятником несомненно указывает на трагический финал, а зазеленевшая ветка Iraida Mokshanova жизни. сообщает о скором воскрешении. Пни указывают на готовящееся распятие. Но за учениками молодое деревце — как символ новой А. Мантенья. Моление о чаше

Смерть и возрождение К.Д. Фридрих. Аббатство в дубовом Такую традицию органично воспринял немецкий лесу, 1809- художник Каспар Давид Фридрих в нач. XIX века. 1810 Почитатель античных лесов, живописец с увлечением начал рисовать ветхие деревья. Засохшие, со сломанными ветвями, — в творчестве художника они воплощали конечность людской жизни и, в соответствии с христианской традицией, нередко соседствовали с молодой порослью. Крест на полотнах немецкого романтика всякий раз окружен вечнозелеными растениями. Iraida Mokshanova К.Д. Фридрих. Аббатство в дубовом лесу, 1809-1810

Смерть и возрождение К.Д. Фридрих. Дуб в снегу Iraida Mokshanova К.Д. Фридрих. Крест в горах, 1808 К.Д. Фридрих. Дуб в снегуК.Д. Фридрих. Крест в горах, 1808

Душа живая К.Д. Фридрих. Меловые скалы на Рюгене, 1818-1819 Максим Воробьев. Дуб, разбитый молнией В XIX в. художники привносят драматизм и собственные чувства в подтекст пейзажа, выражают свои эмоции. Переплетенные ветви деревьев у Фридриха Каспара означают сближение человеческих душ, символизируют блаженное единение художника с его супругой. Фантастично смотрится дерево на полотне Максима Воробьева. Сила рока разбила на части мощнейший дуб. Так художник высказал свою боль от утраты жены. Iraida Mokshanova К.Д. Фридрих. Меловые скалы на Рюгене, 1818-1819Максим Воробьев. Дуб, разбитый молнией

Душа живая Также популярна картина И. Шишкина «Среди долины ровныя», написанная им спустя год после гибели любимой жены. Он крепко переживал утрату и, гуляя равниной, набрел на дуб, в котором узнал себя: одинокого, но не сломленного бурями и невзгодами. Другое его полотно «Срубленный дуб в Беловежской пуще» вызывает противоположное ощущение: такое чувство, будто уничтожили живое существо… Iraida Mokshanova

Связь человека с природой глазами Фриды Фрида Кало. Портрет ботаника Лютера Бербанка, 1932 Фрида Кало. Корни, 1943 Мексиканская художница своеобразно трактует образ связи человека с окружающим миром. Лютер Бербанк — американский Мичурин, талантливый селекционер-самоучка - изображен проросшим из могилы гибридом человека и дерева, обретшим бессмертие в своих делах. Автопортрет художницы прочитывается также прямолинейно: Фрида изобразила себя обвитую корнями, как часть природы, которая должна ее поглотить. Iraida Mokshanova Фрида Кало. Портрет ботаника Лютера Бербанка, 1932Фрида Кало. Корни, 1943

Эстетический культ дерева в Поднебесной Китайский пейзаж (шаньшуй). Горы и воды  Iraida Mokshanova Китайский пейзаж (шаньшуй). Горы и воды

Эстетический культ дерева в Поднебесной Ива - символ скромной красоты, утончённости,  атрибут богини материнства Сосна олицетворя конфуцианс сдержаннос С культом «деревьев бессмертия» связан был обычай сажать деревья на вершинах курганов ет кую ть и стойкость, даосский идеал «поль …Художники всех времен и народов демонстрировали особенную символику деревьев и, зная о сокрытом значении изображения, можно по-другому взглянуть на знакомые работы живописцев. бесполезног Iraida Mokshanova о» зы