Презентация по литературе "Михаил Юрьевич Лермонтов" (литература)

М.Ю. ЛЕРМОНТОВ (1814 -1841) СТРАНИЦЫ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА

ТАРХАНЫ И вижу я себя ребенком; и  кругом  Родные всё места: высокий  барский дом       И сад с разрушенной  теплицей; Зеленой сетью трав подернут  спящий пруд,  А за прудом село дымится — и  встают       Вдали туманы над полями.  В аллею темную вхожу я;  сквозь кусты  Глядит вечерний луч, и  желтые листы       Шумят под робкими  шагами. ( Как часто пёстрою толпою  окружён)

РОД СТОЛЫПИНЫХ.

ДМИТРИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ СТОЛЫПИН Дмитрий Алексеевич  Столыпин, генерал­майор,  участник сражений с войсками  Наполеона, основоположник  теории военной артиллерии,  брат бабушки поэта Михаила  Юрьевича Лермонтова ­  Елизаветы Алексеевны  Арсеньевой, владелец  усадьбы Середниково, дед  великого государственного  деятеля России, министра  внутренних дел, Председателя  Совета Министров, члена  Государственного совета ­  Петра Аркадьевича Столыпина

АФАНАСИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ СТОЛЫПИН Афанасий Алексеевич С толыпин, относился к  разряду людей, которы е в поворотные момент ы истории честно и до бросовестно выполняли  свой долг — будь то  поле брани или общест венное поприще. Всю с вою жизнь он оставалс я неравнодушен к забо там и бедам окружавши

АРКАДИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ СТОЛЫПИН Аркадий Столыпин дослужился до чина  действительного тайного советника, сенатора  и обер­прокурора Сената. Он был знаком с Н.  М. Карамзиным, А.С. Грибоедовым, В.К.  Кюхельбекером, К.Ф. Рылеевым. Будучи  образованным и просвещенным человеком, он  разделяет реформаторские идеи М.М.  Сперанского. Аркадий Алексеевич ­ автор  стихотворного сочинение «Письмо с  Кавказской линии к другу моему Г.Г.П. в  Москве», в котором впервые в российской  словесности поэтически показано неведомое  географическое пространство, которое  впоследствии получит название ­ Кавказские  Минеральные Воды. С этого момента русская  литература прикоснется к теме Кавказа,  которая тремя десятилетиями позже, в  творчестве Пушкина и Лермонтова,  приобретет общенациональный  культурообразующий характер Ценя ум, благородство, организаторские  способности, декабристы рассматривали  братьев Столыпиных Дмитрия Алексеевича и  Аркадия Алексеевича наряду с Николаем  Семеновичем Мордвиновым и Михаилом  Михайловичем Сперанским в состав  Временного правительства.  Неожиданно  умирает действительный тайный советник,  сенатор и обер­прокурор Сената, Аркадий  Алексеевич. В мае 1825 года Петербург  хоронил известного своей отзывчивостью и  неподкупностью сенатора. Утешая вдову,  Веру Николаевну, К. Ф. Рылеев писал:  Не отравляй души тоскою, Не убивай себя: ты мать; Священный долг перед тобою Прекрасных чад образовать. Пусть их сограждане увидят Готовых пасть за край родной, Пускай они возненавидят Неправду пламенной душой, Пусть в сонме юных исполинов На ужас гордых их узрим И смело скажем: знайте, им Отец Столыпин, дед Мордвинов.

ЕЛИЗАВЕТА АЛЕКСЕЕВНА АРСЕНЬЕВА « Старуха была и­ и­и! Жилиста,  скупонька,  выколачивала из  крестьян  последнюю  копейку»,­ такой  сохранилась в  воспоминаниях  крепостных  бабушка поэта.

1827 – 1830 БЛАГОРОДНЫЙ ПАНСИОН ПРИ МОСКОВСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ. Москва, Москва!.. люблю тебя  как сын, Как русский, ­ сильно, пламенно  и нежно! Люблю священный блеск твоих  седин И этот Кремль зубчатый,  безмятежный. «Москва не есть обыкновенный  город… каждый камень её  хранит надпись, начертанную  временами и роком…, богатую  обильную мыслями, чувством и  вдохновением для учёного,  патриота и поэта!»

Огарев, годом старше Лермонтова,  вспоминал о том же времени:  Мы были отроки... Везде шепталися. Тетради Ходили в списках по рукам. Мы, дети, с робостью во взгляде, Звучащий стих, свободы ради, Таясь, твердили по ночам.  Стихи Рылеева тайно звучали в  Университетском пансионе; тетради  запрещенных стихотворений Лермонтов  мог получать от своих товарищей.  Известное «Письмо. К другу иностранцу»  («Жалоба турка»), в котором Лермонтов в  1829 г. называл свою «отчизну» краем, где  «стонет человек от рабства и цепей»,  отражало политические настроения  подростка, питавшегося вольнолюбивой  поэзией Рылеева, памятью о казненных  декабристах. Лермонтов в пансионе не был  одинок в своих чувствах отвращения и  ненависти к режиму Бенкендорфа и    Николая Первого. Лермонтов не окончил  Университетского пансиона,  вышел из шестого класса,  получив по прошению  увольнение 16 апреля 1830 г.  «Указом 29 марта 1830 года  Университетский благородный  пансион преобразован в  гимназию по уставу 8 декабря  1824 г…»

ТРАГИЧЕСКАЯ СУДЬБА ПЕРЕДОВЫХ РУССКИХ ЛЮДЕЙ В ПОСЛЕДЕКАБРИСТСКУЮ ЭПОХУ НИКОЛАЕВСКОЙ РЕАКЦИИ Монолог Поверь, ничтожество есть благо в здешнем  свете.  К чему глубокие познанья, жажда славы, Талант и пылкая любовь свободы, Когда мы их употребить не можем. Мы, дети севера, как здешние растенья, Цветем недолго, быстро увядаем... Как солнце зимнее на сером небосклоне, Так пасмурна жизнь наша. Так недолго Ее однообразное теченье... И душно кажется на родине, И сердцу тяжко, и душа тоскует... Не зная ни любви, ни дружбы сладкой, Средь бурь пустых томится юность наша, И быстро злобы яд ее мрачит, И нам горька остылой жизни чаша; И уж ничто души не веселит. Дата написания: 1829 год Во время учебы начинает чиркать  вирши, которые в первый раз  выходят в альманахе воспитанников  пансиона «Цефей». Под влиянием  Байрона пишет «байронические  поэмы»: «Черкесы», «Кавказский  пленник», «Корсар» и др. Задумывает  поэму «Демон», в 1829 году пишет  первую ее редакцию. Редакций  «Демона» будет море, стихотворец  работал над ним без малого до конца  жизни.

Природе уделяется много места в его  поэмах 1828 г.: «Черкесы», «Кавказский  пленник», «Корсар» и 1829 г.: «Олег», «Два  брата», не говоря уже о  стихотворениях. С  1830 г. природа начинает играть еще  большую роль в поэзии Лермонтова; об  этом красноречиво говорят стихотворения  начала этого года: «Люблю я цепи синих  гор», «Солнце», «Кавказ», «Гроза»,  «Звезда», «Вечер после дождя»,  «Кавказу», «Утро на Кавказе»,  «Кладбище» и др., а также замечательный  прозаический отрывок «Синие горы  Кавказа, приветствую вас!». Любовь к природе соединяется у юного  поэта с любовью к свободе. Его увлекает  Кавказ, как «жилище вольности простой»  («Кавказу» 1830), горячим протестом  против деспотизма дышит его «Жалоба  турка» (1829), а «Отрывок» (1830),  пылает  пафосом освобождения:  ...Потеряв отчизну и свободу, Я вдруг нашел себя; в себе одном Нашел спасенье целому народу, И утонул деятельным умом В единой мысли, может быть, напрасной И бесполезной для страны родной, Но, как надежда, чистой и прекрасной, Как вольность, сильной и святой!..  БАЙРОНОВСКИЕ МОТИВЫ Что касается неудовлетворенности жизнью,  душевной тревоги и безрадостности, то они находят  воплощение в  юношеских произведениях  Лермонтова. Он  хочет уверить нас, что его дух  «погас и состарился» «К А. С.» 1829 г.), что «былое  счастье и беспечность» давно миновали:  Щеки бледностью, хоть молод,  Уж покрылись; В сердце ненависть и холод  Водворились.                                                            («Песня», 1829.)  Повторяя, — чересчур преждевременно для своего  юного возраста, — Манфреда, он говорит об  идеальных порывах, как о чем­то миновавшем:  И я к высокому, в порыве дум живых, И я душой летел во дни былые, Но мне милей страдания земные — Я к ним привык и не оставлю их.                                                    («К другу». 1829.)  Его юная кровь уже угасла  ...от грусти, от страданий, От преждевременных страстей!..                                                            («Элегия», 1829.)  В результате он считает возможным заявить:  ...Для меня весь мир и пуст и скучен!

МОТИВЫ ОДИНОЧЕСТВА В ранней лирике  исходным остаётся  переживание печального одиночества: "Брожу  один, как отчуждённый". Так в первом из  «Портретов» (1829), в котором, несомненно,  проглядывает лицо самого автора, говорится:  Везде один, природы сын, Не знал он друга меж людей: Так бури ток сухой листок Мчит жертвой посреди степей!..  Однако очень скоро откровенные признания  лирического героя о себе сменяются страстным  монологом, направленным против "здешнего  света", равнодушного к "глубоким познаниям",  славе, таланту, "пылкой любви свободы". В  произведении "Монолог" речь уже о многих:  субъективное "я" сменяется  "мы": "Средь бурь пустых томится юность наша, И быстро злобы яд её мрачит, И нам горька остылой жизни чаша; И уж ничто души не веселит". Так складывался образ разочарованного  поколения, отравленного пустым светом. Образ  "жизни чаши" типичен для ранней лирики  Лермонтова и достигает кульминации в  стихотворении «Чаша жизни». Каноническое по своей пессимистичности  стихотворение "Тучи". Образ "вечные  странники" даёт ключ ко всему  стихотворению: "Мчитесь вы, будто, как я  же, изгнанники...". Судьба туч оказывается  сближенной с судьбой поэта: "Я меж людей беспечный странник, Для мира и небес чужой" ­ как и он, они вынуждены расставаться с  родной стороной "милым севером«. Тучи  никто и ничто не гонит, они никому не  мешают. Тучи свободны от всего, в том  числе и от людских переживаний,  страстей. Они – "вечно холодные". В  сущности, это прямое противопоставление  двух мировоззрений. Та свобода, которая  освобождает человека от всяких  привязанностей, от теплоты дружбы от  участия в судьбе других, отрицается. Да, я  страдаю, я гоним, я не свободен, но у меня  есть идеалы, есть чувство Родины. Читая  лирические стихи и бурные романтические  поэмы Лермонтова, мы невольно  вспоминаем то, что сказал Пушкин о  Байроне: "Он исповедался в своих стихах,  невольно, увлеченный восторгом поэзии".

1830 - 1832 Московский университет  конца 20­ых – начала 30­ ых был очагом  вольномыслия, в его  стенах были сильны  традиции декабристов. А.  И. Герцен писал: « Мы  были уверены, что из этой  аудитории выйдет та  фаланга, которая пойдёт  вслед за Пестелем и  Рылеевым, и что мы будем  в ней».

ПАТРИОТИЧЕСКАЯ ЛИРИКА Студенческая пора – пора глубоких  размышлений и интенсивного  поэтического творчества, которое  проходит под знаком «боренья дум»,  «тревоги ума»: От тайных дум томится грудь,  И эти думы вечный яд, —  Им не пройти, им не уснуть!  Господствующим мотивом стихотворений  становится стремление к подвигам,  героический взлёт чувств и мыслей, он  стремится к борьбе (« Так жизнь скучна,  когда боренья нет»), томится в  окружающей обстановке (« не могу на  родине томиться, прочь отсель, туда, в  кровавый бой!»). Сравнивает себя с  парусом, одиноким и мятежным, ищущим  бури. Эта жажда деятельности, стремление к  героическому вступают в противоречие с  удушающей обстановкой реакции,  наступившей после подавления  декабристского восстания. В 1830­1831 г.г. В России происходили  вооружённые восстания в военных  поселениях и крестьянские бунты,  напоминавшие современникам о Пугачёве.  Под влиянием этих событий юный Лермонтов  в стихотворении «Предсказание» предвидит,   что «настанет год, когда царей корона  упадёт» , а также стихотворение «Париж 30  июля 1830 г.», в котором вполне определенно  выражается сочувствие июльской революции  во Франции.  Лермонтов в своих юношеских  стихотворениях  отражал отношение  передовой молодёжи к действительности,  мечту стать участниками великих  революционных боёв, пойти вместе с «толпой  мятежной» на борьбу с «гордыми врагами». В.Г. Белинский: « В моей груди пылает пламя  тех чувств высоких и благородных, которые  бывают уделом немногих избранных».

1832 - 1834 По совету своего друга Столыпина  он решил поступить в школу  гвардейских юнкеров и  подпрапорщиков, куда и был  зачислен приказом от 10 ноября 1832  г., "сначала унтер­офицером, потом  юнкером". Почти в одно время с ним  поступил в школу и его будущий  убийца, Н.С. Мартынов , в  биографических записках которого  поэт­юнкер рисуется как юноша,  "настолько превосходивший своим  умственным развитием всех других  товарищей, что и параллели между  ними провести невозможно. Он  поступил в школу, по словам  Мартынова, уже человеком, много  читал, много передумал; другие еще  вглядывались в жизнь, он уже  изучил ее со всех сторон. Годами он  был не старше других, но опытом и  воззрением на людей далеко  оставлял их за собою«. Лермонтов пробыл в школе "два страшных  года", как он сам выражается. Земная стихия его  натуры одержала на время полную победу над  другой, лучшей частью его души, и он с головой  окунулся в царивший в школе "разгул". Об этом  времени его родственник Шан­Гирей пишет  следующее: "Способности свои к рисованию и  поэтический талант Лермонтов обратил на  карикатуры, эпиграммы и разные неудобные в  печати произведения, вроде "Уланши",  "Петергофского праздника", помещавшиеся в  издаваемом в школе рукописном  иллюстрированном журнале, а некоторые из них  ходили по рукам и отдельными выпусками".

1834 - 1837 По выходе из школы (22 ноября 1834 г.)  корнетом лейб­гвардии гусарского полка,  Лермонтов поселяется со своим другом А.А.  Столыпиным в Царском Селе, продолжая  вести прежний образ жизни. Он делается  "душою общества молодых людей высшего  круга, запевалой в беседах, в кружках,  бывает в свете, где забавляется тем, что  сводит с ума женщин, расстраивает партии",  для чего "разыгрывает из себя влюбленного  в продолжение нескольких дней". Сказывается все та же двойственность его  натуры, его искусство скрывать под маской  веселости свои интимные чувства и  настроения. Прежние мрачные мотивы  осложняются теперь чувством глубокого  раскаяния и усталости. Оно звучит в его  автобиографической повести "Сашка", в  драме "Два брата", в его лирике; оно  отражается также в его письмах к М.  Лопухиной и Верещагиной. В конце 1835 г.  до него дошли слухи, что Варвара Лопухина,  которую он издавна любил и не переставал  любить до конца жизни, выходит замуж за  Н.И. Бахметьева. Шан­Гирей рассказывает,  как Лермонтова поразило известие о ее  замужестве.  К 1835 г. относится и первое появление  Лермонтова в печати. В первые годы после окончания юнкерской  школы Лермонтов написал поэму «Боярин Орша»,  драму «Маскарад», работал над повестью  «Княгиня Лиговская». В 1937 году исполнялось 25­летие Бородинской  битвы. Лермонтов пишет «Бородино». На смену  торжественным одам , посвящённым славной  странице отечественной истории, пришёл простой  жизненный рассказ, который «не переставая быть  грубо простодушным, в то же время благороден,  силён и полон поэзии» (Белинский)

«НА СМЕРТЬ ПОЭТА» Смерть Пушкина показала Лермонтова  русскому обществу во всей мощи его  гениального таланта. Лермонтов был болен,  когда разнеслась по городу весть об этом  страшном событии. До него доходили  различные толки; некоторые, "особенно  дамы, оправдывали противника Пушкина",  находя, что "Пушкин не имел права  требовать любви от жены своей, потому что  был ревнив, дурен собою". Негодование  охватило поэта, и он излил его на бумагу.  Сначала стихотворение оканчивалось  словами: "И на устах его печать". В таком  виде оно быстро распространилось в  списках, вызвало бурю восторгов, а в  высшем обществе возбудило негодование.  Когда до Лермонтова дошли слухи,  порицающие Пушкина, в защиту Дантеса ,  он моментально  в порыве гнева написал  страстный вызов "надменным потомкам"  (последние 16 стихов). Стихотворение было  понято как "воззвание к революции";  началось дело, и уже через несколько дней  (25 февраля), по Высочайшему повелению,  Лермонтов был переведен в Нижегородский  драгунский полк, действовавший на Кавказе. «Во всей нашей литературе найдётся не  много стихотворений. Полных такими  живыми раскатами  благородного гнева   против аристократических паразитов,  как великое стихотворение  Лермонтова», ­ писал А.В. Луначарский.

КАВКАЗ Кавказ возродил Лермонтова, дал ему  успокоиться, на время прийти в довольно  устойчивое равновесие. Начинают яснее  намечаться проблески какой­то новой тенденции в  его творчестве, которая проявилась с такой  красотой и силой в его "Песне про царя Ивана  Васильевича, молодого опричника и удалого купца  Калашникова", на Кавказе законченной, и в таких  стихотворениях, как "Я, матерь Божия..." и "Когда  волнуется желтеющая нива". Благодаря связям  бабушки, 11 октября 1837 г. последовал приказ о  переводе Лермонтова в лейб­гвардии Гродненский  гусарский полк, стоявший тогда в Новгороде.  Неохотно расставался Лермонтов с Кавказом и  подумывал даже об отставке. Он медлил отъездом  и конец года провел в Ставрополе, где  перезнакомился с бывшими там декабристами, в  том числе с князем Александром Ивановичем  Одоевским, с которым близко сошелся. В начале  января 1838 г. поэт приехал в Петербург и пробыл  здесь до половины февраля, после этого поехал в  полк, но там прослужил меньше двух месяцев: 9  апреля он был переведен в свой прежний лейб­ гвардии Гусарский полк. Во время своих поездок по Кавказу Лермонтов  слышал и записывал восточные предания и  легенды о подвигах горцев, об истории Грузии, о  борьбе кавказских народов за свободу. Рассказы  старожил и монастырских служек легли в основу  лучших произведений поэта: «Мцыри», «Демон»,  «Тамара», «Ашик­Кериб», «Бела», «Фаталист». К 1838 г. написаны «Дума», в котором  с  проникновенной печалью поэт описывает будущее  своего поколения, кто «перед опасностью позорно  малодушны, а перед властию ­  презренные рабы»,   и программное произведение «Поэт» где  определяет своё понимание поэзии. Лермонтов возвращается в "большой свет", снова  играет в нем роль "льва"; за ним ухаживают все  салонные дамы: "любительницы знаменитостей и  героев. од Новый год 1840 г. Лермонтов был на  маскарадном балу в Благородном собрании.  Присутствовавший там Тургенев наблюдал, как  поэту "не давали покоя, беспрестанно приставали  к нему, брали его за руки; одна маска сменялась  другою, и он почти не сходил с места и молча  слушал их писк, поочередно обращая на них свои  сумрачные глаза. Мне тогда же почудилось, ­  говорит Тургенев, ­ что я уловил на лице его  прекрасное выражение поэтического творчества".  Как известно, этим маскарадом и навеяно его  полное горечи и тоски стихотворение «Как часто  пёстрою толпою окружён»

1840 На балу у графини Лаваль (16 февраля)  произошло у него столкновение с  сыном французского посланника,  Барантом. В результате ­ дуэль, на этот  раз, окончившаяся благополучно, но  повлекшая для Лермонтова арест на  гауптвахте, а затем перевод (приказом  9 апреля) в Тенгинский пехотный полк  на Кавказе. Во время ареста  Лермонтова посетил Белинский. Они  познакомились еще летом 1837 г. в  Пятигорске, в доме товарища  Лермонтова по университетскому  пансиону, Н. Сатина , но тогда у  Белинского осталось о Лермонтове  самое неблагоприятное впечатление  как о человеке крайне пустом и  пошлом. На этот раз Белинский пришел  в восторг "и от личности и от  художественных воззрений поэта".  Лермонтов снял свою маску, показался  самим собою, и в словах его  почувствовалось "столько истины,  глубины и простоты".  В день отъезда из Санкт­Петербурга  Лермонтов был у Карамзиных; стоя у  окна и любуясь тучами, плывшими над  Летним садом и Невою, он набросал  свое знаменитое стихотворение "Тучки  небесные, вечные странники". Когда  он кончил читать его, передает  очевидец, "глаза его были влажны от  слез". По дороге на Кавказ Лермонтов  остановился в Москве и прожил там  около месяца. 9 мая он вместе с  Тургеневым, Вяземским, Загоскиным и  другими присутствовал на именинном  обеде у Гоголя в доме Погодина и там  читал своего "Мцыри". 10 июня  Лермонтов уже был в Ставрополе, где  находилась тогда главная квартира  командующего войсками Кавказской  линии. В двух походах ­ в Малую и  Большую Чечни ­ Лермонтов обратил  на себя внимание начальника отряда  "расторопностью, верностью взгляда,  пылким мужеством" и был  представлен к награде золотою  саблею с надписью: "за храбрость".

НЕДОЛГИЙ ОТПУСК В 1840 в Петербурге вышли в свет   отдельными изданиями «Герой нашего  времени» и «Стихотворения». В половине января 1841 г. Лермонтов  получил отпуск и уехал в Санкт­Петербург.  На другой же день по приезде он  отправился на бал к графине Воронцовой­ Дашковой. "Появление опального офицера  на балу, где были Высочайшие Особы",  сочли "неприличным и дерзким"; его враги  использовали этот случай как  доказательство его неисправимости. По  окончании отпуска друзья Лермонтова  начали хлопотать об отсрочке, и ему  разрешено было остаться в Санкт­ Петербурге еще на некоторое время.  Надеясь получить полную отставку, поэт  пропустил и этот срок и уехал лишь после  энергичного приказания дежурного  генерала Клейнмихеля оставить столицу в 48  часов. На этот раз Лермонтов уехал из  Петербурга с очень тяжелыми  предчувствиями, оставив родине на  прощание свои изумительные по силе стихи:  "Прощай немытая Россия".

ПЯТИГОРСК В Пятигорске, куда он приехал, жила большая  компания веселой молодежи ­ все давнишние  знакомые Лермонтова.  В этой компании находился и отставной майор  Мартынов, любивший пооригинальничать,  порисоваться, обратить на себя внимание.  Лермонтов часто зло и едко вышучивал его за  "напускной байронизм", за "страшные" позы.  Между ними произошла роковая ссора,  закончившаяся "вечно печальной" дуэлью. Похороны Лермонтова, несмотря на все  хлопоты друзей, не могли быть совершены по  церковному обряду. Официальное сообщение  об его смерти гласило: "15 июня, около 5  часов вечера, разразилась ужасная буря с  громом и молнией; в это самое время между  горами Машуком и Бештау скончался  лечившийся в Пятигорске М.Ю. Лермонтов".  По словам князя Васильчикова, в Петербурге,  в высшем обществе, смерть поэта встретили  словами: "туда ему и дорога". Весною 1842 г.  прах Лермонтова был перевезен в Тарханы. В  1899 г. в Пятигорске открыт памятник  Лермонтову, воздвигнутый по всероссийской  подписке.

По сложности и богатству своих мотивов  поэзия Лермонтова занимает  исключительное место в русской литературе.  "В ней, по выражению Белинского, все силы,  все элементы, из которых слагается жизнь и  поэзия: несокрушимая мощь духа, смирение  жалоб, благоухание молитвы, пламенное,  бурное одушевление, тихая грусть, кроткая  задумчивость, вопли гордого страдания,  стоны отчаяния, таинственная нежность  чувства, неукротимые порывы дерзких  желаний, целомудренная чистота, недуги  современного общества, картины мировой  жизни, укоры совести, умилительное  раскаяние, рыдание страсти и тихие слезы,  льющиеся в полноте умиренного бурею  жизни сердца, упоения любви, трепет  разлуки, радость свидания, презрение к  прозе жизни, безумная жажда восторгов,  пламенная вера, мука душевной пустоты,  стон отвращающегося от самого себя  чувства замершей жизни, яд отрицания,  холод сомнения, борьба полноты чувства с  разрушающею силою рефлексии, падший  дух неба, гордый демон и невинный  младенец, буйная вакханка и чистая дева ­  все, все в этой поэзии: и небо, и земля, и рай,  и ад"