Презентация рабочих тетрадей к программе кружка по литературному краеведению

Цель программы: • •     развивающая:  • ­развитие  кругозора, интереса  к народному слову, его истории; • ­приобщение  обучающихся к чтению краеведческой, искусствоведческой литературы;  • ­ продолжение  изучения родного края посредством привития интереса к  народным  традициям, фольклорным произведениям  русского и башкирского народов;  • ­ развитие  гуманитарной  культуры воспитанников, приобщение к ценностям национальной  культуры,  •   ­ развитие  чувства  прекрасного, основываясь на произведениях фольклора. •              воспитательная: •  ­воспитание  любви  к Родине, чувства патриотизма;  • ­­   духовно­нравственное воспитание учащихся через изучение традиций народной  культуры и приобщение детей к ним, уважения к истории, культуре, традициям своего села  и всего народа;  • ­ воспитание  чувства  национальной гордости за свой народ, его культурное наследие; • ­ воспитание  внимательного  отношения к слову, культуре речи.

Формы работы: • беседы, круговые беседы,  • встречи с носителями народных традиций,  • посещение школьных и  городских краеведческих музеев, выставок,  организация выездных экскурсий, •  презентации, самостоятельные работы, •  сочинение собственных литературных произведений (загадок, сказок, басен;  киносценариев; рассказов, стихотворений, баллад);  • инсценирование понравившихся эпизодов; создание иллюстраций к  понравившемуся произведению; •  создание кукол­ оберегов; лепка фигур героев мифов, сказок из соленого  теста, глины, пластилина, бумаги; оформление жанровых  композиций из  созданных фигурок;  • выпечка изделий из теста по народным рецептам к народным календарным  праздникам ( блинов, печений­ жаворонков и т.д)

Требования к уровню подготовки воспитанников: должны знать/понимать • • • • • • • героев  русских и башкирских мифов; названия и особенности  народных  семейных и календарных  праздников;  содержание изученных литературных произведений, связанных с  мифологией или с мифологическим сюжетом; основные факты жизни и особенности творчества авторов изученных  произведений; ­ отличительные особенности русского и башкирского  национального  костюма;  ­ различные виды народных промыслов России.

Требования к уровню подготовки воспитанников: учащиеся должны уметь: • правильно, бегло, осмысленно и выразительно читать тексты  • • • • • • художественных произведений; выразительно читать произведения или отрывки из них наизусть; находить черты сходства и различия в  мифологических  произведениях русского и башкирского народов; организовывать народные игры с группой детей; уметь определять принадлежность произведения к одному из  литературных родов (эпос, лирика, драма), к одному из жанров; видеть писателя в контексте общей культуры, истории и мирового  искусства. строить устные и письменные высказывания в связи с изученным  произведением.

Ожидаемые результаты: -Рост познавательной активности обучающихся на уроках и во  внеурочной деятельности, которая выражается в их участии в  различных интеллектуальных и познавательных конкурсах, а также в  исследовательской работе с выбором тем внешкольной программы; – Повышение интереса школьников к предметам словесности,  осознание значимости данных предметов в любой области знаний; – Развитие творческих способностей каждого воспитанника; – Реализация индивидуальных способностей  каждого кружковца  через индивидуальное творчество с учётом его потенциальных  возможностей; – Рост творческой активности воспитанников: участие в различных  конкурсах, викторинах, конференциях.

Дорогие друзья! Любовь к истории культуры является могучим мерилом духовности  человека.  Её изучение дает молодому человеку нравственный компас в безграничном океане всемирной и  отечественной культуры, вырабатывает умение отстаивать свои взгляды, быть патриотом и  гражданином. Российский писатель В. Чивилихин пишет о значении истории культуры для духовного развития  человека: «Память — это ничем не заменимый хлеб насущный, без коего дети вырастают слабыми  незнайками, не способными достойно, мужественно встретить будущее». Приобщение к  культурному наследию, умение ценить его, глубоко переживать историю, наслаждаться красотой  произведений искусства, вести диалог с героями литературы — неотъемлемые черты духовной  культуры человека. Созданный  народом фольклор раскрывает философию народа, его неугасающую со временем веру  в справедливость и счастье, в победу добра над злом и надежду на радостную жизнь. Извечны идеи  фольклора для творчества всех без исключения народов, в то же время каждый народ выражает  общие идеи в своих национальных формах, складывавшиеся веками и отражающие особенности  быта, его истории и родной земли. Предложенная вам, уважаемые любители народного творчества, рабочая тетрадь станет ещё одной  ступенью в постижении  устного народного творчества, позволит  скрасить ваш досуг и сильней  полюбить свою культуру и историю.

Змейка

Боги. Славянские боги. 1.Решив ребус, вы узнаете имя славянского  бога грозы, грома, покровителя военной  дружины и его предводителя. , ,, 2.Угадайте имя верховного бога башкир  и расскажите о нём. 6 1 5 2 3       4 И  Н     Г Т Р Е

Тотемизм У южных славян существует поверье: давным­давно все животные были людьми, но впоследствии, те из  них, кто приносил ложные клятвы, оскорблял мать, злодействовал, были обращены в животных, рыб и птиц.  Любое животное всё видит, всё слышит и даже всё предвидит; более того, оно знает и то, что чувствует  человек. Этот божественный дар получен взамен дара речи. Животные, растения и даже камни не могут  говорить с людьми, но разговаривают между собой. Недаром же существуют пословицы: «И у горы есть  глаза», «И стены имеют уши», «И камни говорят».  Попробуйте объяснить происхождение данных пословиц, поговорок и примет, поверий, загадок, опираясь на  древние верования  наших предков. Башкирские Пословицы: Мирские заботы на тот свет не возьмёшь. Убей змею, пока  она не превратилась в аждаху. Огонь и вода в руках тенгри. Лес – уши, поле – глаза. Русские: Пословицы: Домовой лешему ворог, а полевой знается и с лешим и с домовым  Загадки: Бурая корова через прясло глядит (лосцен).  Около села лошадка весела (дагопо). Стоит дуб без корня, без ветвей, сидит на нём птица вран; пришёл к нему старик без ног, снял его без рук,  заколол без ножа, сварил без огня, съел без зубов (розмо).

Анимизм. Древние предки верили в то, что мир вокруг живой и населён разными духами.  Они себя тоже не отделяли от природы, считали  её частью. Анимизм – вера в существование душ, духов, духовного мира как причину  явлений природы, вера в одушевленность природы (пантеизм). 1. Найдите соответствия в анимистических представлениях  русского и  башкирского народов. Мать Сыра Земля                                   Ямғыр эйәhе Перун                                                       Албасты  Леший                                                     Өй  эйәhе Домовой                                                  Ярымтак Русалка                                                   Ер­hыу

БУКВЕННАЯ ГОЛОВОЛОМКА «ДРЕВНЕРУССКИЕ ПРАЗДНИКИ» В клетках квадрата написаны названия языческих праздни­ков на Руси. Прочесть их  можно по ломаной линии, которая не должна пересекаться и заходить в какой­либо  квадрат дважды. Прочитав названия праздников, объясните, когда и каким образом  отмечались они.

Охранительная магия древних. Магическая сила слова. Соединив данные слова в нужной последовательности, вы узнаете,  какие слова приговаривали  древние башкиры при приеме новой травы. В Старый Рот ­ Новая Восвояси! Навсегда! И –ГО­ГО­ГО! Еда От  меня! Уйди Болезнь Дурная

Защитная магия древних. Охранительная магия одежды. Одежда обязательно покрывалась магическим охранительным узором: и ворот, и  рукава, и подол. Вышивкой украшались те части костюма, через которые, по  представлению наших предков, злые силы могли проникнуть к телу человека.  Отсюда и основное значение вышивки в древности ­ охранительное.  Охранительным узором вышивались ворот, манжеты, подол, разрез горловины.

Охранительная магия одежды     Найдите в данных костюмах детали, служащие  оберегом. Объясните их значение

Охранительная магия древних. Славянские куклы-обереги А)Десятиручка         Б)Крупеничка                В)  Колокольчик           Г)Кубышка­     травница

Народные игры для детей. Игра «Леший» На игровой площадке ставятся пеньки по кругу или мягкие коврики, если это зал. Пеньки (коврики)  кладутся по кругу, но на один меньше, чем игроков, принимающих участие в игре. Тот, у кого нет  пенька – это леший, а все остальные ­  звери. До начала игры дети выбирают, кто будет волком, кто  лисой, а кто зайцем. Звери садятся на пеньки. Леший  идет по кругу с внешней стороны и называет  кого­то из зверей. Тот, кого назвали, встает и идет за лешим. И так леший может назвать несколько  зверей, они встают и идут за вожаком. Как только леший говорит: «Внимание, охотники», звери и  леший стараются сесть на свободный пенек. Тот, кому свободного места не находится, становится  лешим, и игра продолжается  Сәмре ( Сәмре ҡош и аждаха) Игра для девушек. Одна из девушек изображает птицу сәмре,  царя и защитницу других птиц или своих  птенцов.  Аждаха  (другая девушка) пытается отнять птиц, которые прячутся за спиной сәмре. Девушка – сәмре взмахами рук  отгоняет аждаху от девушек. Участницы, до которых дотрагивается аждаха,  считаются съеденными и  выбывают из игры.

Знаете ли вы? Во многих  фразеологических оборотах  отразились древние верования, обряды,  представления о мире Будь здоров! (будьте здоровы!) Пожелание здоровья тому, кто чихнул. Восточнославянское. Восходит к анимистическому  верованию, что чихание есть следствие  соприкосновения человека с каким­либо духом; вежливое восклицание у многих народов имело  охранительную смысловую нагрузку. Из уст в уста (переходить, передаваться). От одного человека к другому  (о слухах, новостях, преданиях). Исконно русское. Восходит к известному у ряда народов ритуалу: когда умирал знахарь, его ближайший  ученик должен был находиться при нём и уловить его последний выдох своими устами. Считалось, что при  этом к ученику переходят все знания учителя. Пусть будет с котом (духом) – пожелание  приобретшему  обновку человеку, чтоб вещь долго носилась.  Восходит к мифологическим представлениям о том, что у каждого человека, вещи может быть своя душа  (кот). Пусть Хызыр Ильяс будет тебе спутником ­  пожелание человеку, отправляющемуся в путь. Из  анимистического представления о добром  духе природных пространств, покровителе поля, известного под  названием Хызыр.