Разработка урока по ИКБ в 5 классе Основание города Уфы

Основание города Уфы, его социально­экономическое, политическое, военное и духовное значение. . Цель урока: Познакомить с историей присоединения башкирских племен к России, с  историей основания города Уфы, а также с современной Уфой. Воспитательные задачи: воспитание любви к историческому прошлому своего народа Развивающие задачи: умение монологически высказываться, умение вести учебный  диалог. Обучающие задачи: научить выделять, запоминать и воспроизводить главную мысль Оборудование: проектор, ноутбук, презентация, видеоролик «Мой любимый  город» Ход урока: Организационный момент: проверка готовности класса  к уроку I. II. Постановка цели урока перед учащимися: Учитель:     На прошлом уроке мы с Вами говорили о присоединении башкирских  племен к русскому государству.   1. Сейчас   внимательно  посмотрите на иллюстрацию. (учащиеся смотрят на экран). Как  она называется? 2. Что изображено на картине? 3. Когда происходило событие, описанное в картине? 4. Определите, где стоят башкиры? Как вы их узнали? 5. Что держит в руке русский царь? (ответ: жалованная грамота о вхождении  башкирских земель в состав Русского государства). 6. Какие дары привезли Белому царю посланники башкир (ответ: ценные меха, батманы  с медом) 7. Почему башкиры называли русского царя "Белым царем"? 8. Где принимает башкир царь Иван IV? (ответ: в царских палатах в Москве) В 1554­1556 гг. движение за присоединение к Русскому государству развертывается  среди племен, живших в центральной, южной и юго­восточной Башкирии. Они  подчинялись тогда Ногайской Орде. Башкиры многочисленного и сильного племени  Мин направили к царскому наместнику в Казань 4­х послов с просьбой о подданстве  (потомки минцев в настоящее время проживают в основном в Уфимском, Чишминском,  Давлекановском, Аургазинском, Алынеевском, Бижбулякском и Миякинском районах.  Город Уфа основан на их земле). В течение 1556, в начале 1557 гг. в составе Русского государства оказалась почти вся  территория Башкирии, кроме северно­восточной зауральской части. Весной 1557 г.  процесс вхождения башкир в состав России в основном завершился. Ребята, что это за памятник?  В честь какого исторического события открыт  Монумент? Сообщение ученика. Монумент Дружбы открыт 7 августа 1965 года в честь 400­летия  добровольного присоединения Башкирии  к русскому государству. 30 метровый  гранитный обелиск. Дружбу символизирует две вертикальные стелы, скрепленные тремя кольцами из серого гранита. У основания обелиска величаво сидят фигуры – русская и  башкирка. Рельеф, изображает момент оформления принятия русского подданства. (рассматриваем иллюстрации Монумента Дружбы). Давайте посмотрим небольшой видеоролик . Слушаем внимательно.  Итак,  ребята! О чем это стихотворение?  И о чем же будем говорить на уроке?           III. Организация восприятия и осмысления новой информации.              Да,  сегодня  мы поговорим о городе Уфе.  А ведь города, как и люди,  имеют свою историю, свой  возраст. Поэтому, ребята,  на какие вопросы мы должны ответить? (Примерные ответы  учащихся – Когда возник город?  А зачем его построили? Почему именно на этом месте  возник город?  Кто является основателем города? Почему он так называется? ) Учитель: Вот вы и определили основные вопросы нашего урока. Но я добавила бы еще  один вопрос ребята – А каково его социально­экономическое, политическое и духовное  значение? А сейчас мы можем назвать тему нашего урока? (примерные ответы учащихся). Записывайте число, тему урока. Выступление ученика. После завоевания Казани царь Иван Грозный направил башкирам грамоты с  приглашением войти в состав России. Весной 1557 года процесс вхождения основной  массы башкир в состав Русского государства завершился. При юридическом  оформлении присоединения были оговорены условия: башкиры обязаны были нести  военную службу – охранять восточные границы, участвовать в военных походах вместе  с русскими и платить ясак. После присоединения царь управлял башкирами через  казанских наместников. Но до Москвы было далеко, и ногайские, и сибирские ханы  продолжали свои вторжения и грабежи населения. Весной 1574 года из Москвы  прибывает отряд стрельцов для основания нового города. Крепость решили строить на  высоком берегу реки Агидель. Учитель : Кто же был заинтересован в строительстве города? А чтобы ответить на этот  вопрос мы обратимся к источникам. Класс делится на 2 группы. Организация работы с документом  Основание Уфы. Начало колонизации  Башкортостана. (Хрестоматия, стр.88).  Кому нужно было строительство города? Ответы учащихся  ­русскому государству – для закрепления своей власти во вновь присоединенном крае,  для проникновения в казахские степи нужен был опорный пункт Башкирам ­  башкиры страдали от частых набегов воинственных степняков, нуждались в вооруженной помощи московского правительства Интересно а кто же является основателем города? Выступление 2 ученика У многих городов есть отцы­основатели, которыми гордятся их жители. Так. У  «Вечного города» есть  легендарный Ромул, а у Афин  мифический  Тесей; у «Матери городов русских» ­ Кий со своими братьями и сестрой Лыбедь, а у Москвы – вполне  реальный князь Юрий Долгорукий… Основатель и первый строитель Уфимского острога воевода Иван Григорьевич Нагой приходился родственником царю Ивану Грозному (последняя, седьмая по счету жена царя Мария Федоровна, мать царевича Дмитрия, происходила из рода Нагих). Правда, в Уфе он воеводствовал недолго и в 1577 году уже участвовал в Ливонской войне. Достраивать   Уфу   уже   в   статусе   города   пришлось   его   родственнику   Михаилу Александровичу   Нагому,   прибывшему   сюда   на   воеводство   как   раз   в   1586   году   и управлявшему городом с небольшими перерывами до 1605 года. А какой  же была тогда Уфимская крепость? Первоначально Уфимская крепость занимала небольшую площадь, не более 1,2 га на площадке, где сейчас стоит «Монумент Дружбы», огороженной дубовой стеной (отсюда башкирское   название   –   «Имен­Кала»   –   Дубовый   город)   с   двумя   восьмиугольными проездными  башнями – Михайловской (северной) и Никольской (южной) –  и одной караульной башней – Наугольной – располагавшейся в северо­восточном углу кремля. Внутри кремля находились деревянная (с конца XVI века – каменная) церковь во имя Казанской Божией Матери, икона которой явилась в Казани в 1579 году, дом воеводы, пороховые   погреба,   хлебные   склады,   приказная   изба,   тюрьма   и   другие   казенные постройки.   Немногочисленные   горожане   (в   70­80­х   годах   XVII   века   в   Уфе насчитывалось 58 дворов и 162 посадских жителя) селились в основном у восточного подножия   Уфимского   кремля,   по   правому   берегу   р.   Сутолоки   (нынешняя   улица Посадская – самая старая в Уфе). Учитель: Ребята! Как вы думаете почему именно здесь, на высоком берегу реки Агидель? Это центр всего края, сюда сходятся все дороги. В случае нападения врагов город был защищен со стороны реки. Верно, лишь с Севера  не было никакой преграды. Поэтому с этой стороны был возведен земляной вал. Все  сооружения крепости строили из дерева. Размеры кремля были невелики, он  располагался на территории, где сегодня возвышается Монумент Дружбы.  Башкиры называли крепость “Таратау” (гора ­ крепость), затем, когда была обнесена  дубовой стеной “Имэнкала”(Дубовая крепость). Позднее поселение стало именоваться  “Уфа”. Существуют различные версии по поводу происхождения слова “Уфа”. Согласно первой версии, название происходит от древнегреческого слова “Уба” – холм,  курган, гористое место. Вторая точка зрения от слова “Уфяк” – небольшой, маленький.  Говорят также, что название города связано с башкирским племенем “Упяй”. А вот какую поэтическую версию предлагает писатель Газим Шафиков: Рассказывает ученик: Век от века текли 3 сестры, 3 реки Точно песню рекли В три схватившись руки Глухомань, Бурелом Где хозяин – медведь Зверь и птица кругом (знали бы, что будет впредь!) Кто же первым вздохнул От усталости “Уф ­ ф” Душу в слово вдохнул Как в стекло  стеклодув Кто спросил его: “А?” Не расслышав тот вздох… Получилось – Уфа Сегодня нашего зов. Учитель: Какая из версий вам больше нравится? В 1586 году Уфа получает статус города. Уфа становится административным центром  Башкортостана. Постепенно Уфа становится также политическим и экономическим  центром. Быстрый рост Уфы начинается с 20 – х годов 19 века. Появляются широкие  улицы, площади, большие здания. До революции Уфу называли “Чертова чернильница” А как вы думаете, почему? Улицы были грязные, тротуары – лишь в богатых кварталах. В дождливую погоду было  грязно, в жаркую – поднималась пыль. Говорили, “кто в Уфе не бывал, тот и грязи не  видал” Уфа росла. Ведущее место принадлежало торговле. Проводились ярмарки и базары.  Крестьяне привозили мясо, молоко, рыбу, овощи. Уфа являлась также и центром просвещения. Здесь открывались гимназии, медресе. Культурная жизнь населения Уфы  формировалась непосредственно под влиянием культуры городов центральной России.  Первое учебное заведение открылось в 1720­х гг. при уфимском военном гарнизоне и  получило название гарнизонной школы. Здесь обучались не только чтению и письму, но  и основам математики, фортификации, артиллерии. Значительное влияние на духовную жизнь горожан оказывали различные экспедиции, посещавшие   Башкирию   в   послепетровское   время.   В   1730­е   годы   была   организована Оренбургская     экспедиция  во   главе   с  обер­секретарем  И.К.Кирилловым.  Участники экспедиции   наряду   с   решением   внешнеполитических   задач   должны   были   провести изучение и описание естественных богатств края. В ее состав вошли ученые российской академии наук – ботаники, географы, геодезисты. В составе экспедиции был и П.И. Рычков, впоследствии – известный ученый и первый краевед края.   Они осуществили обследование   окрестностей   города.   Сохранились   также   первые   зарисовки   внешнего вида Уфы, принадлежащие живописцу экспедиции Д.Касселю. Также в 1769­1770 –е гг. в Уфе  жил один из участников экспедиции в Башкирии этнограф Паллас, оставивший ценное описание природы края, хозяйства, нравов и быта башкир. На протяжении  XVII­XVIII  вв. Уфа постепенно превращается из окраинного города­ крепости   в   административный,   политический,   экономический   и   духовный   центр Башкирии.  Ребята! А какая она наша столица сегодня? Кто из вас бывал в этом городе? Да, верно, Уфа – большой, красивый город с высокими многоэтажными домами,  Проспект Октября, соединяющая южную и северную части города, имеет  протяженность более десяти километров. В Уфе много заводов, фабрик, учебных  заведений, дворцов, музеев, парков, площадей. Любимые места горожан – это  памятники легендарному герою башкирского народа Салавату Юлаева, героям  Советского Союза А. Матросову и М. Губайдуллину и особо сегодня хочется  поговорить о Монументе дружбы. Ребята! Давайте вспомним, что я говорила об этом памятнике в начале урока?  Правильно! Да, он возвышается там где располагалась Уфимская крепость.  IV. Первичная проверка понимания. Итак, ребята! Давайте вспомним о чем мы говорили сегодня. 1. Как называли башкиры сначала Уфимскую крепость? 2. Что означают выражения: “Туратау”, ”Имэнкала”? 3. Какие памятники есть в Уфе? 4. В честь какого исторического события сооружен Монумент Дружбы? 5. В долинах реки Дема, где сейчас расположены Уфимский, Чишминский,  Благоварский, Альшеевский, Давлекановский, Миякинский и Бижбулякский районы,  жили башкиры этого племени. Дословно название племени означает «тысяча». Город  Уфа основан на землях этого племени. О каком племени идет речь? (Мин) А сейчас совершим виртуальную экскурсию по Уфе. (если останется время) V. Оценка знаний Учащихся VI. Домашнее задание: поискать новый материал о Монументе Дружбы. VII. Подведение итогов урока: Все высказываются по одному предложению, о чем узнали (по цепочке) на уроке  сегодня. В 1554­1556 гг. движение за присоединение к Русскому государству развертывается  среди племен, быть подданными Белого­бия падишаха. Получили ярлык, в подарок  снедь, атласные материи..."  Не менее ярко шежере описывает поездку живших в центральной, южной и юго­ восточной Башкирии. Они подчинялись тогда Ногайской Орде. Башкиры  многочисленного и сильного племени Мин направили к царскому наместнику в Казань  4­х послов с просьбой о подданстве (потомки минцев в настоящее время проживают в  основном в Уфимском, Чишминском, Давлекановском, Аургазинском, Алынеевском,  Бижбулякском и Миякинском районах. Город Уфа основан на их земле).  Примерно в это же время в Казань ездили башкиры большого племени Юрматы. В их  шежере говорится: "...я, Татигач бий... взял с собой три человека от трех тюб народа,  сначала Азна­баба, второго Илчекай Тимер­баба, третьего Кармыш­баба, и вчетвером,  забрав с собой нескольких друзей­спутников, придя в город Казань, согласились  посланцев племен Бурзян, Кипчак, Усерган и Тамъян к царскому наместнику для  переговоров о русском подданстве: "...послы четырех башкирских племен... из них от  племени Усерган князь Бикбау, от племени Бурзян князь Иске­бий, от племен Кипчак  князь Выступление 1 ученика. После завоевания Казани царь Иван Грозный направил башкирам грамоты с  приглашением войти в состав России. Весной 1557 года процесс вхождения основной  массы башкир в состав Русского государства завершился. При юридическом  оформлении присоединения были оговорены условия: башкиры обязаны были нести  военную службу – охранять восточные границы, участвовать в военных походах вместе  с русскими и платить ясак. После присоединения царь управлял башкирами через  казанских наместников. Но до Москвы было далеко, и ногайские, и сибирские ханы  продолжали свои вторжения и грабежи населения. Поэтому башкиры в 1573 году  обратились к русскому царю с просьбой о строительстве города на их земле. Весной  1574 года из Москвы прибывает отряд стрельцов для основания нового города.  Крепость решили строить на высоком берегу реки Агидель. Выступление 2 ученика У многих городов есть отцы­основатели, которыми гордятся их жители. Так. У  «Вечного города» есть  легендарный Ромул, а у Афин  мифический  Тесей; у «Матери  городов русских» ­ Кий со своими братьями и сестрой Лыбедь, а у Москвы – вполне  реальный князь Юрий Долгорукий… Основатель и первый строитель Уфимского острога воевода Иван Григорьевич Нагой приходился родственником царю Ивану Грозному (последняя, седьмая по счету жена царя Мария Федоровна, мать царевича Дмитрия, происходила из рода Нагих). Правда, в Уфе он воеводствовал недолго и в 1577 году уже участвовал в Ливонской войне. Достраивать   Уфу   уже   в   статусе   города   пришлось   его   родственнику   Михаилу Александровичу   Нагому,   прибывшему   сюда   на   воеводство   как   раз   в   1586   году   и управлявшему городом с небольшими перерывами до 1605 года. Ученик 3 Первоначально Уфимская крепость занимала небольшую площадь, не более 1,2 га на площадке, где сейчас стоит «Монумент Дружбы», огороженной дубовой стеной (отсюда башкирское   название   –   «Имен­Кала»   –   Дубовый   город)   с   двумя   восьмиугольными проездными  башнями – Михайловской (северной) и Никольской (южной) –  и одной караульной башней – Наугольной – располагавшейся в северо­восточном углу кремля. Внутри кремля находились деревянная (с конца XVI века – каменная) церковь во имя Казанской Божией Матери, икона которой явилась в Казани в 1579 году, дом воеводы, пороховые   погреба,   хлебные   склады,   приказная   изба,   тюрьма   и   другие   казенные постройки.   Немногочисленные   горожане   (в   70­80­х   годах   XVII   века   в   Уфе насчитывалось 58 дворов и 162 посадских жителя) селились в основном у восточного подножия   Уфимского   кремля,   по   правому   берегу   р.   Сутолоки   (нынешняя   улица Посадская – самая старая в Уфе). Рассказывает ученик: Век от века текли 3 сестры, 3 реки Точно песню рекли В три схватившись руки Глухомань, Бурелом Где хозяин – медведь Зверь и птица кругом (знали бы, что будет впредь!) Кто же первым вздохнул От усталости “Уф ­ ф” Душу в слово вдохнул Как в стекло  стеклодув Кто спросил его: “А?” Не расслышав тот вздох… Получилось – Уфа Сегодня нашего зов.