Роль Католической церкви в Средневековой Европе

Роль Католической церкви в Средневековой Европе Католическая церковь ­ одна из старейших в мире, играла важную роль в истории  западной цивилизации на протяжении всего времени её существования.  В средневековой Европе католическая церковь принимала активное участие  в развитии и контроле различных сфер общественной жизни. В раннем Средневековье представители католической церкви играли огромную  роль в политической жизни. При слабости или даже отсутствии государственной  власти они нередко брали на себя функции управления городской жизнью,  самостоятельно вели дипломатические переговоры.  В дальнейшем влияние церкви только увеличивалось, перейдя  с внутригосударственного на международный уровень. Церковь выступала  посредником и судьёй в спорах правителей государств, влияя на королей  и императоров, благословляла религиозные войны против иноверцев,  распространяя свое влияние на новые территории, примером чего выступают  крестовые походы. И в дальнейшем, несмотря на разногласия, периодически  возникавшие между правителями церкви и правителями государств, церковь  смогла сохранить свои позиции в политической жизни.  Церковь была высшей инстанцией в судебных делах, касающихся не только  духовной сферы, но и иных сфер жизни общества. Это позволяло ей рассматривать любые случаи в отношении представителей всех сословий, ­ ни крестьянин, ни  феодал не чувствовали себя в безопасности, поскольку в любой момент могли  оказаться на церковном суде в роли обвиняемых. Доходы католической церкви, позволявшие ей укреплять свои позиции  во внутренней и внешней жизни европейских стран, росли благодаря тому,  что церковь являлась крупным земельным собственником. Также немалый доход  приносила церковная десятина.  Но помимо карающей судебной функции и политических интриг, католическая  церковь делала много полезного, особенно в сфере искусства и культуры. Католическая церковь способствовала развитию архитектуры, возводя   многочисленные храмы и монастыри. Именно они были самыми красивыми  зданиями Средневековья. Лучшие архитекторы, художники, скульпторы считали  своим долгом участвовать в их создании и украшении. Их произведения могли  видеть тысячи людей. Благодаря поддержке католической церкви возникло  большинство архитектурно­художественных стилей: романский, готический,  ренессансный. Многие деятели Возрождения, –  Рафаэль, Микеланджело,  Леонардо да Винчи, Тинторетто, Тициан, –  поддерживались Католической  церковью. В сфере образования католическая церковь также играла очень большую  и важную роль, поскольку на фоне общей неграмотности европейского  Средневековья духовенство и монашество были наиболее образованным слоем  общества. При монастырях основывались школы. Были там и библиотеки, хоть  и небольшие. Например, собрание книг одного из крупнейших монастырей  в Фульде насчитывало около 600 рукописных книг и свитков. В основном это были списки Библии, труды отцов церкви, однако встречались и сочинения языческих  античных авторов. Уставы монашеских орденов обычно предписывали монахам  читать и переписывать книги. Средневековая наука также развивалась под контролем церкви. В то время наука  была занятием небольшой группы людей, в основном священников и монахов,  которых интересовали главным образом богословские проблемы. Конечно,  со временем по мере развития общества образованных людей становилось всё  больше. Но это не помешало католической церкви сохранять свои позиции  в данной сфере, поскольку большинство тех, кто получил образование, оставались  людьми верующими и, следовательно, стремились искоренить те мнения, которые  шли во вред церкви. Говоря о роли Католической церкви в Средневековой Европе, не стоит забывать  и о её благотворительной деятельности. Такой деятельностью занимался один  из орденов церкви – госпитальеры или Иоаннины.  Это монашеская организация,  просуществовавшая с двенадцатого по восемнадцатый век, занималась лечением  больных и раненых, а также уходом за стариками и сиротами, немощными и  обездоленными.  Исходя из всего выше сказанного, можно сделать вывод, что католическая церковь играла огромную роль в Средневековой Европе, контролируя все сферы жизни  общества. Центрами культурной жизни в высоком Средневековье становятся города. Открываются  городские школы, университеты. Это подорвало монополию церкви на образование. Развитие  экономики, расширение контактов с другими цивилизациями способствовали увеличению  интереса к естественнонаучным знаниям. Куртуазная литература снижала влияние церкви на  культуру. Тем не менее, несмотря на то что светское направление в средневековой культуре все  более ширилось (особенно в позднее Средневековье, когда появляется гуманизм), влияние  религии, церкви на культуру все еще было сильным. Само мировоззрение средневековых людей,  в том числе и гуманистов, оставалось религиозным. Критика отдельными интеллектуалами  некоторых неприглядных сторон жизни духовенства вовсе не означала, что эти мыслители были  атеистами. Они оставались искренне верующими и стремились искоренить те явления, которые  порочили церковь. Церковь дала мощный толчок развитию архитектуры и изобразительного искусства. Самыми  красивыми зданиями Средневековья были, как правило, храмы и монастыри. Лучшие  архитекторы, художники, скульпторы считали своим долгом участвовать в их создании и  украшении. Их произведения в храмах могли видеть тысячи людей Католическая церковь имела доминирующее влияние на Западную цивилизацию с поздней  античности до начала Нового времени.[10] Благодаря её поддержке возникли романский,  готический, ренессансный, маньеристский и барочные стили в искусстве, архитектуре и музыке. [11] Многие деятели Возрождения, такие, как, к примеру, Рафаэль Санти, Микеланджело,  Леонардо да Винчи, Сандро Боттичелли, Фра Беато Анджелико, Тинторетто, Тициан,  поддерживались Католической церковью.[12] Все школы в странах Западной Европы находились в руках церкви. Она составляла программу  обучения, задача которой была воспитать будущих служителей церкви, преподавание на  латинском языке, а также то, что все научные труды должны были быть написаны по­латыни, облегчало ей задачу. Собрание на территории монастырей в огромных библиотеках трудов  философов, ученых и различных древних деятелей, проведение диспутов, посвященных  проблемам веры, морали и другим вопросам в их стенах еще более усиливало ее авторитет. Церковь, в лице своих представителей была высшей инстанцией в судебных делах, касающихся  не только духовной сферы, но всех сфер жизни общества. Неразделение власти церкви и  государства позволяла ей рассматривать любые случаи, а абсолютность власти – обвинять  представителей различных сословий. Ни крестьянин, ни феодал, ни даже король не чувствовал  себя в безопасности, он в любой момент мог предстать перед церковным судом по чьему­то  доносу.