Сценарий торжественного вечера,посвященного 250-летию со Дня рождения Н.М.Карамзина

Колокола + марш «К творцу Истории государства Российского» Ф.И. Тютчев На юбилей Н. М. Карамзина Великий день Карамзина Мы, поминая братской тризной, Что скажем здесь перед Отчизной, На что б откликнулась она? Какой хвалой благоговейной, Каким сочувствием живым Мы этот славный день почтим – Народный праздник и семейный? Какой пошлем тебе привет – Тебе, наш добрый, чистый гений, Средь колебаний и сомнений Многотревожных этих лет? <…> Мы скажем: будь нам путеводной, Будь вдохновительной звездой – Свети в наш сумрак роковой, Дух целомудренно­свободный, Умевший всё совокупить В ненарушимом, полном строе, Всё человечески благое, И русским чувством закрепить, – Умевший, не сгибая выи Пред обаянием венца, Царю быть другом до конца И верноподданным России... Полонез Сегодня   исполняется   250   лет   со   дня   рождения   Николая   Михайловича Карамзина. Это удивительный человек, поэт, писатель, реформатор русского языка, журналист, историограф, глава русского сентиментализма.С 1803 г. Карамзин «по высочайшему повелению» Александра I работал над «Историей   государства   Российского».   Красной   нитью   через   весь   труд проходит тема судьбы России и ее величия.  Стихотворение Н.М. Карамзина « К Отечеству» Цвети, отечество святое, Сынам любезное, драгое! Мы все боготворим тебя И в жертву принести себя Для пользы твоея готовы. Оставит милых чад отец, И сын родителя забудет, Спеша отечеству служить; Умрет он, но потомство будет Героя полубогом чтить. Наш   вечер   посвящен   Николаю   Михайловичу   Карамзину,   круг   знакомств которого   был   необычайно   широк.   Мы   посетим   места   России,   где   он   жил, работал и встречался с известнейшими русскими поэтами. Стихотворение Н.М. Карамзина Я том моих стихотворений Вчера случайно развернул, И, весь исполненный волнений, Я до рассвета не заснул. Вся жизнь моя передо мною Из мёртвых грустной чередою Вставала тихо день за днём, С её сердечной теплотою, С её сомненьем и тоскою, С её безумством и стыдом. Симбирск Карамзин   принадлежал   к   старинному   дворянскому   роду,   ведущему   свое происхождение от татарского мурзы по имени Кара­Мурза. Особое место в памяти Николая Михайловича занимала его малая родина Симбирская  провинция.  Именно  отсюда   умный, образованный   талантливый мальчик.   Первым   учителем   будущего   историографа   был   местный   дьячок, «славнейший   грамотей   в   околотке».   Ребенок   развивался   быстро,   зналфранцузский,   немецкий,   английский,   итальянский   и   латынь,   чему способствовала семейная библиотека.  Знания языков помогло впоследствии Карамзину не только в путешествиях, общении   с   просвещенными   людьми   своего   времени,   но   и   в   написании стихотворении   «Песнь   мира»,   в   котором   отразилась   мечта   о   всеобщем братстве. Карамзин хотел донести эту мысль до многих народов и начал переводить стихотворение на языки, которые знал. Но не закончил свой труд. Мы   попытались   воплотить   в   жизнь   замысел   Николая   Михайловича   и предоставляем на ваш суд результат нашей работы. «Песнь мира» В   40   верстах   от   Симбирска   приютилось   небольшое   сельцо   Знаменское,   в котором, по  преданию, знаменитый  Карамзин увидел свет. «Деревянный, с мезонином   и   террасою   дом»   1   декабря   1766   года   стал   не   просто   местом рождения,   но   духовным   основанием   его   незаурядной   личности».   Самыми сильными   впечатлениями   остались   детские,   пронизавшие   все   карамзинское творчество, и поэзию, и прозу: Где птичек нежных громкий хор Воспел рождение младенца; Где я природу полюбил,­ Ей первенцы души и сердца, И рос в веселии невинном, Как юный мирт в лесу пустынном. ... И чувствовал всю жизни сладость. Дух  простоты,  ощущение  кровной  привязанности   к  родной  земле  –  всегда были   для   Карамзина   основой   свободной   и   просвещенной   человеческой личности. Детские впечатления о красоте родной природы ярко и образно отразились во многих произведениях Николая Михайловича.    Река священнейшая в мире, Кристальных вод царица, мать!Дерзну ли я на слабой лире Тебя, о Волга! Величать… Дерзну ли петь, о мать река! Как ты, красуяся в теченье По злату чистого песка, Несешь земли благословенье На сребряном хребте своем, Везде щедроты разливаешь, Везде страны обогащаешь В блистательном пути твоем. Через всю жизнь прошла дружба уроженцев Симбирска – Н.М.Карамзина и Ивана   Ивановича   Дмитриева   ­   поэта,   баснописца,   автора   сатирических произведений, государственного деятеля.  Часто они были первыми читателями и критиками  произведений друг  друга. Почти в каждом из писем к брату, Дмитриеву и Тургеневу Н.М. Карамзин сообщал о ходе работы над «Историей государства Российского» и, можно сказать, его симбирские корреспонденты первыми в России узнавали о выходе в свет томов его главного труда. О любимый сын природы, Нежный, милый наш певец! Скоро ль отческие воды Нас увидят наконец? Скоро ль мы на Волгу кинем Радостный, сыновний взор, Всех родных своих обнимем И составим братский хор? С нами то же, что со цветом: Был — и нет его чрез день.Ах, уклонимся ж хоть летом Древ домашних мы под тень. Скажем им: «Древа! примите Вы усталых пришлецов И с приязнью обнимите В них друзей и земляков!» В 1845 году в Симбирске по просьбе местных дворян был сооружен первый в России   памятник   Н.М.   Карамзину,   на   открытии   которого   известный   поэт, переводчик, общественный деятель Симбирской губернии Дмитрий Петрович Ознобишин прочел стихотворение «Памяти Карамзина»: Так Русский юноша, теперь идущий мимо, Взглянув на этот лик, сияющий в меди, Любовь к Отечеству, ­ сей огнь неугасимый, Восчувствует в груди. Вальс В Москве В   1784   году   Карамзин   вышел   в   отставку   поручиком   и   более   никогда   не служил,   что   воспринималось   в   тогдашнем   обществе   как   вызов.   После недолгого   пребывания   в   Симбирске,   где   он   вступил   в   масонскую   ложу «Золотого венца», Карамзин переехал в Москву. В это же время Карамзин сблизился с семьёй Плещеевых, на стихи которого написано более ста романсов. Старинные   романсы!   Сколько   в   них   душевного   тепла   и   обаяния, мелодичности и эмоциональной взволнованности! Они всегда находили путь к человеческим сердцам. Эти произведения являлись прямыми наследниками романсов века Карамзина.Сегодня вы услышите романсы, написанные на стихи не только современников Карамзина, но и его последователей. Романс «Хризантемы» Каков ни есть подлунный свет, Хотя блаженства в оном нет, Хотя в нем горесть обитает, — Но мы для света рождены, Душой, умом одарены И должны в нем, мой друг, остаться. Чем можно, будем наслаждаться, Как можно менее тужить, Как можно лучше, тише жить, Без всяких суетных желаний, Пустых, блестящих ожиданий; Но что приятное найдем, То с радостью себе возьмем. В лесах унылых и дремучих Бывает краше анемон, Когда украдкой выйдет он Один среди песков сыпучих; Во тьме густой, в печальной мгле Сверкнет луч солнца веселее: Добра не много на земле, Но есть оно — и тем милее Ему быть должно для сердец. Пройдя через годы бедности и лишений, Алексей Николаевич Плещеев  стал авторитетным   литератором,   критиком,   издателем,   а   в   конце   жизни   имеценатом. Многие произведения поэта (особенно — стихи для детей) стали хрестоматийными, считаются классикой.  Все,   наверное,   помнят   знакомые   строки,   которые   ненадолго   вернут   вас   в детство. Стихотворение Плещеева «Травка зеленеет» Полька Остафьево Популярная   в   Остафьеве   легенда   гласит   о   том,   что   Петр   Андреевич Вяземский   решил   назвать   усадьбу   первым   же   словом,   которое   произнесет приехавший к нему в гости Пушкин. Когда экипаж остановился у дворца, лакей спросил у Пушкина, что делать с его саквояжем. "Оставь его", ­ ответил поэт. Так и появилось название "Остафьево". Все те же мирные и свежие картины: Деревья разрослись вдоль прудовой платины, Пред домом круглый луг, за домом темный сад, Там роща, там овраг с ручьем, курганов ряд… В конце 1803 г. указом императора Александра I Карамзин был назначен на должность историографа. Женившись  вскоре на дочери владельца усадьбы Андрея   Ивановича   Вяземского   Екатерине,   он   12   лет   жил   в   Остафьеве. Благодаря уединению и спокойствию Николаю Михайловичу здесь хорошо работалось.  В  Остафьеве  Карамзин  написал  8  томов главного  труда  своей жизни –  «Истории государства Российского». Жена Карамзина отличалась не только красотой, но и вкусом и эрудицией. Через всю супружескую жизнь Николай Михайлович и Екатерина Андреевна пронесли любовь, уважение друг к другу, нежность и романтику. «Уланский романс» На постаменте памятника в Остафьево, которому в этом году исполняется 105   лет,   высечены   слова   Карамзина:   «Остафьево   достопамятно   для   моего сердца… там текли средние, едва ли не лучшие лета моего века…». Память оКарамзине хранят два красавца­дуба, посаженных в 60­х годах XIX века в честь историографа, и любимые места его прогулок в усадебном парке, среди которых берёзовая роща, названная его именем.  Стихотворение Вяземского «Зима» В   Остафьево   к   Карамзину   приезжали   его   добровольные   помощники   – известные историки и коллекционеры − Александр Иванович Тургенев, Иван Иванович Дмитриев, Дмитрий Васильевич Дашков, Алексей Иванович Мусин­ Пушкин. Романс «Я пережил и многое, и многих…» Царское Село (1816­1822) Николай   Михайлович   Карамзин   в   1816   году   получил   предложение   от императора   переехать   в   Петербург,   чтобы   завершить   там   работу   над "Историей   государства   Российского".   Впервые   Н.   М.   Карамзин   приехал   в Царское  Село  с женой  и  четырьмя детьми в 1816  году. "...Мы  живем  по­ здешнему в приятном месте. Домик изрядный, сад прелестный; езжу верхом, ходим пешком и можем наслаждаться уединением", – так описал в письме к Вяземскому свой дом сам Карамзин.  Образ жизни, сложившийся в первое лето, оставался таким в летние месяцы из года в год. В утренние часы – прогулки верхом в Александровском саду и зверинце   или   пешком   в   Екатерининском   саду.   Большая   часть   дня принадлежала   работе,  вечера  –  семье   и  друзьям.  Обстановка   в  доме  была непринужденной,   патриархальной.   Здесь   бывали   Петр   Чаадаев,   Василий Жуковский. Романс на стихи Вяземского С 1816 года у Карамзина почти ежедневно бывал Пушкин. «Нас посещают здесь   питомцы   Лицея:   поэт   Пушкин,   историк   Ломоносов   и   смешат   своим добрым   простосердечием.   Пушкин   остроумен»,—   писал   Карамзин Вяземскому.  Летом 1816 года в Царском Селе в семье Карамзиных Пушкин сблизился с Жуковским,   Вяземским,   Тургеневым.   У   Карамзина   произошла   его   первая встреча с Петром Чаадаевым. Дружбу с Карамзиными Пушкин сохранил навсю жизнь. Карамзин принял большое участие в смягчении участи Пушкина в 1820 году, когда решался вопрос о ссылке поэта.  Прошедшею весною, Вечернею зарею В лесочке сем певал любезный соловей. Пришла опять весна: где друг души моей? Ах, нет его! Зачем он скрылся? Зачем? В лесочке поселился Хор галок и ворон. Они и день и ночь Кричат, усталости не знают, И слух людей (увы!) безжалостно терзают! Что ж делать соловью? — Лететь подале прочь! Жестокие врали и прозой и стихами! Какому соловью петь можно вместе с вами? Вальс «Арзамас» Летом 1816 года в Царском Селе Карамзина часто навещали его друзья по литературному кружку «Арзамас». Кружок   этот,   сложившийся   в   1815   году,   объединял   людей,   связанных   не только   литературными,   но   и   тесными   дружескими   отношениями.   Он противостоял литературному обществу «Беседа Любителей русского слова», которое   возглавлял   местный   государственный   деятель   и   литератор   начала XIX века А. С. Шишков. В   борьбе   этих   литературных   группировок   ярко   проявились   особенности общественной   жизни   России   первой   четверти   XIX   века.   В   это   время     с небывалой ранее остротой встал вопрос о путях развития русской культуры. Карамзин   и   его   сторонники   стремились   приблизить   литературный   язык   к разговорному.   Не   случайно   Пушкин   впоследствии   писал,   что   Карамзин «возвратил»   русскому   языку   «свободу,   обратив   его   к   живым   источникам народного слова».Сперва попыткою искусства На новый лад настроив речь, Успел он мысль свою из чувства Прозрачной прелестью облечь. Россия речью сей пленилась, И с новой грамотой в руке Читать и мыслить приучилась На карамзинском языке. Диалог Шишковисты:   1.   Национальным   языком   России     должен   быть   церковно­ славянский. Это язык мистический. 2. Из чужеземных книг можно почерпнуть лишь   “невразумительное   пустословие”.   Французы   выдумывают   новые понятия,   в   их   языке   с   невинными   табуретами   и   шезлонгами   соседствуют созданные   революцией   зловещие   декады   и   гильотины.   3.     Вредное   слово необходимо запретить! Карамзинисты: 1. Писать нужно так, как говорят в образованном обществе, прислушиваться   к   мнению   светских   женщин.     2.   Нельзя   чуждаться иностранных слов   и выражений, свойственных французскому языку. 3. Нам необходимы новые слова! Проза­говор Швейцар­вестник Кий­шаротык Биллиард­шарокат Хорошилище   грядет   по   топталищу   на   позорище   в   ветряной   нахлобучке   и мокроступах. Ты хвалишь мне свой нежный вкус напрасно; Скажу я беспристрастно, Что вкус и груб и дурен у тебя:Ты любишь самого себя! Роль   Карамзина   в   истории   русской   культуры   не   измеряется   только   его литературным   и   научным   творчеством.   Карамзин   –   человек   был   сам величайшим уроком. Воплощение независимости, честности, уважения к себе и терпимости к другому не в словах и поучениях, а в целой жизни. Глинка «Патриотическая песня» Столетья протекли!...Безмолвен  знаменитый Наш русский Златоуст, обворожавший слух! Но вещий глас его, творенья – не забыты: В них слово искренно, в них слышен Русский дух! Народный славе он сочувствовал сердечно, И вознесет его прославленный  народ, И будет имя жить его в России вечно, Доколь в сердцах любовь к Отечеству живет! Финальная песня