Сценарий торжественного вечера,посвященного 250-летию со Дня рождения Н.М.Карамзина

Колокола + марш «К творцу Истории государства Российского» Ф.И. Тютчев На юбилей Н. М. Карамзина Великий день Карамзина Мы, поминая братской тризной, Что скажем здесь перед Отчизной, На что б откликнулась она? Какой хвалой благоговейной, Каким сочувствием живым Мы этот славный день почтим – Народный праздник и семейный? Какой пошлем тебе привет – Тебе, наш добрый, чистый гений, Средь колебаний и сомнений Многотревожных этих лет? <…> Мы скажем: будь нам путеводной, Будь вдохновительной звездой – Свети в наш сумрак роковой, Дух целомудренно­свободный, Умевший всё совокупить В ненарушимом, полном строе, Всё человечески благое, И русским чувством закрепить, – Умевший, не сгибая выи Пред обаянием венца, Царю быть другом до конца И верноподданным России... Полонез Сегодня   исполняется   250   лет   со   дня   рождения   Николая   Михайловича Карамзина. Это удивительный человек, поэт, писатель, реформатор русского языка, журналист, историограф, глава русского сентиментализма. С 1803 г. Карамзин «по высочайшему повелению» Александра I работал над «Историей   государства   Российского».   Красной   нитью   через   весь   труд проходит тема судьбы России и ее величия.  Стихотворение Н.М. Карамзина « К Отечеству» Цвети, отечество святое, Сынам любезное, драгое! Мы все боготворим тебя И в жертву принести себя Для пользы твоея готовы. Оставит милых чад отец, И сын родителя забудет, Спеша отечеству служить; Умрет он, но потомство будет Героя полубогом чтить. Наш   вечер   посвящен   Николаю   Михайловичу   Карамзину,   круг   знакомств которого   был   необычайно   широк.   Мы   посетим   места   России,   где   он   жил, работал и встречался с известнейшими русскими поэтами. Стихотворение Н.М. Карамзина Я том моих стихотворений Вчера случайно развернул, И, весь исполненный волнений, Я до рассвета не заснул. Вся жизнь моя передо мною Из мёртвых грустной чередою Вставала тихо день за днём, С её сердечной теплотою, С её сомненьем и тоскою, С её безумством и стыдом. Симбирск Карамзин   принадлежал   к   старинному   дворянскому   роду,   ведущему   свое происхождение от татарского мурзы по имени Кара­Мурза. Особое место в памяти Николая Михайловича занимала его малая родина Симбирская  провинция.  Именно  отсюда   умный, образованный   талантливый мальчик.   Первым   учителем   будущего   историографа   был   местный   дьячок, «славнейший   грамотей   в   околотке».   Ребенок   развивался   быстро,   знал французский,   немецкий,   английский,   итальянский   и   латынь,   чему способствовала семейная библиотека.  Знания языков помогло впоследствии Карамзину не только в путешествиях, общении   с   просвещенными   людьми   своего   времени,   но   и   в   написании стихотворении   «Песнь   мира»,   в   котором   отразилась   мечта   о   всеобщем братстве. Карамзин хотел донести эту мысль до многих народов и начал переводить стихотворение на языки, которые знал. Но не закончил свой труд. Мы   попытались   воплотить   в   жизнь   замысел   Николая   Михайловича   и предоставляем на ваш суд результат нашей работы. «Песнь мира» В   40   верстах   от   Симбирска   приютилось   небольшое   сельцо   Знаменское,   в котором, по  преданию, знаменитый  Карамзин увидел свет. «Деревянный, с мезонином   и   террасою   дом»   1   декабря   1766   года   стал   не   просто   местом рождения,   но   духовным   основанием   его   незаурядной   личности».   Самыми сильными   впечатлениями   остались   детские,   пронизавшие   все   карамзинское творчество, и поэзию, и прозу: Где птичек нежных громкий хор Воспел рождение младенца; Где я природу полюбил,­ Ей первенцы души и сердца, И рос в веселии невинном, Как юный мирт в лесу пустынном. ... И чувствовал всю жизни сладость. Дух  простоты,  ощущение  кровной  привязанности   к  родной  земле  –  всегда были   для   Карамзина   основой   свободной   и   просвещенной   человеческой личности. Детские впечатления о красоте родной природы ярко и образно отразились во многих произведениях Николая Михайловича.    Река священнейшая в мире, Кристальных вод царица, мать! Дерзну ли я на слабой лире Тебя, о Волга! Величать… Дерзну ли петь, о мать река! Как ты, красуяся в теченье По злату чистого песка, Несешь земли благословенье На сребряном хребте своем, Везде щедроты разливаешь, Везде страны обогащаешь В блистательном пути твоем. Через всю жизнь прошла дружба уроженцев Симбирска – Н.М.Карамзина и Ивана   Ивановича   Дмитриева   ­   поэта,   баснописца,   автора   сатирических произведений, государственного деятеля.  Часто они были первыми читателями и критиками  произведений друг  друга. Почти в каждом из писем к брату, Дмитриеву и Тургеневу Н.М. Карамзин сообщал о ходе работы над «Историей государства Российского» и, можно сказать, его симбирские корреспонденты первыми в России узнавали о выходе в свет томов его главного труда. О любимый сын природы, Нежный, милый наш певец! Скоро ль отческие воды Нас увидят наконец? Скоро ль мы на Волгу кинем Радостный, сыновний взор, Всех родных своих обнимем И составим братский хор? С нами то же, что со цветом: Был — и нет его чрез день. Ах, уклонимся ж хоть летом Древ домашних мы под тень. Скажем им: «Древа! примите Вы усталых пришлецов И с приязнью обнимите В них друзей и земляков!» В 1845 году в Симбирске по просьбе местных дворян был сооружен первый в России   памятник   Н.М.   Карамзину,   на   открытии   которого   известный   поэт, переводчик, общественный деятель Симбирской губернии Дмитрий Петрович Ознобишин прочел стихотворение «Памяти Карамзина»: Так Русский юноша, теперь идущий мимо, Взглянув на этот лик, сияющий в меди, Любовь к Отечеству, ­ сей огнь неугасимый, Восчувствует в груди. Вальс В Москве В   1784   году   Карамзин   вышел   в   отставку   поручиком   и   более   никогда   не служил,   что   воспринималось   в   тогдашнем   обществе   как   вызов.   После недолгого   пребывания   в   Симбирске,   где   он   вступил   в   масонскую   ложу «Золотого венца», Карамзин переехал в Москву. В это же время Карамзин сблизился с семьёй Плещеевых, на стихи которого написано более ста романсов. Старинные   романсы!   Сколько   в   них   душевного   тепла   и   обаяния, мелодичности и эмоциональной взволнованности! Они всегда находили путь к человеческим сердцам. Эти произведения являлись прямыми наследниками романсов века Карамзина. Сегодня вы услышите романсы, написанные на стихи не только современников Карамзина, но и его последователей. Романс «Хризантемы» Каков ни есть подлунный свет, Хотя блаженства в оном нет, Хотя в нем горесть обитает, — Но мы для света рождены, Душой, умом одарены И должны в нем, мой друг, остаться. Чем можно, будем наслаждаться, Как можно менее тужить, Как можно лучше, тише жить, Без всяких суетных желаний, Пустых, блестящих ожиданий; Но что приятное найдем, То с радостью себе возьмем. В лесах унылых и дремучих Бывает краше анемон, Когда украдкой выйдет он Один среди песков сыпучих; Во тьме густой, в печальной мгле Сверкнет луч солнца веселее: Добра не много на земле, Но есть оно — и тем милее Ему быть должно для сердец. Пройдя через годы бедности и лишений, Алексей Николаевич Плещеев  стал авторитетным   литератором,   критиком,   издателем,   а   в   конце   жизни   и меценатом. Многие произведения поэта (особенно — стихи для детей) стали хрестоматийными, считаются классикой.  Все,   наверное,   помнят   знакомые   строки,   которые   ненадолго   вернут   вас   в детство. Стихотворение Плещеева «Травка зеленеет» Полька Остафьево Популярная   в   Остафьеве   легенда   гласит   о   том,   что   Петр   Андреевич Вяземский   решил   назвать   усадьбу   первым   же   словом,   которое   произнесет приехавший к нему в гости Пушкин. Когда экипаж остановился у дворца, лакей спросил у Пушкина, что делать с его саквояжем. "Оставь его", ­ ответил поэт. Так и появилось название "Остафьево". Все те же мирные и свежие картины: Деревья разрослись вдоль прудовой платины, Пред домом круглый луг, за домом темный сад, Там роща, там овраг с ручьем, курганов ряд… В конце 1803 г. указом императора Александра I Карамзин был назначен на должность историографа. Женившись  вскоре на дочери владельца усадьбы Андрея   Ивановича   Вяземского   Екатерине,   он   12   лет   жил   в   Остафьеве. Благодаря уединению и спокойствию Николаю Михайловичу здесь хорошо работалось.  В  Остафьеве  Карамзин  написал  8  томов главного  труда  своей жизни –  «Истории государства Российского». Жена Карамзина отличалась не только красотой, но и вкусом и эрудицией. Через всю супружескую жизнь Николай Михайлович и Екатерина Андреевна пронесли любовь, уважение друг к другу, нежность и романтику. «Уланский романс» На постаменте памятника в Остафьево, которому в этом году исполняется 105   лет,   высечены   слова   Карамзина:   «Остафьево   достопамятно   для   моего сердца… там текли средние, едва ли не лучшие лета моего века…». Память о Карамзине хранят два красавца­дуба, посаженных в 60­х годах XIX века в честь историографа, и любимые места его прогулок в усадебном парке, среди которых берёзовая роща, названная его именем.  Стихотворение Вяземского «Зима» В   Остафьево   к   Карамзину   приезжали   его   добровольные   помощники   – известные историки и коллекционеры − Александр Иванович Тургенев, Иван Иванович Дмитриев, Дмитрий Васильевич Дашков, Алексей Иванович Мусин­ Пушкин. Романс «Я пережил и многое, и многих…» Царское Село (1816­1822) Николай   Михайлович   Карамзин   в   1816   году   получил   предложение   от императора   переехать   в   Петербург,   чтобы   завершить   там   работу   над "Историей   государства   Российского".   Впервые   Н.   М.   Карамзин   приехал   в Царское  Село  с женой  и  четырьмя детьми в 1816  году. "...Мы  живем  по­ здешнему в приятном месте. Домик изрядный, сад прелестный; езжу верхом, ходим пешком и можем наслаждаться уединением", – так описал в письме к Вяземскому свой дом сам Карамзин.  Образ жизни, сложившийся в первое лето, оставался таким в летние месяцы из года в год. В утренние часы – прогулки верхом в Александровском саду и зверинце   или   пешком   в   Екатерининском   саду.   Большая   часть   дня принадлежала   работе,  вечера  –  семье   и  друзьям.  Обстановка   в  доме  была непринужденной,   патриархальной.   Здесь   бывали   Петр   Чаадаев,   Василий Жуковский. Романс на стихи Вяземского С 1816 года у Карамзина почти ежедневно бывал Пушкин. «Нас посещают здесь   питомцы   Лицея:   поэт   Пушкин,   историк   Ломоносов   и   смешат   своим добрым   простосердечием.   Пушкин   остроумен»,—   писал   Карамзин Вяземскому.  Летом 1816 года в Царском Селе в семье Карамзиных Пушкин сблизился с Жуковским,   Вяземским,   Тургеневым.   У   Карамзина   произошла   его   первая встреча с Петром Чаадаевым. Дружбу с Карамзиными Пушкин сохранил на всю жизнь. Карамзин принял большое участие в смягчении участи Пушкина в 1820 году, когда решался вопрос о ссылке поэта.  Прошедшею весною, Вечернею зарею В лесочке сем певал любезный соловей. Пришла опять весна: где друг души моей? Ах, нет его! Зачем он скрылся? Зачем? В лесочке поселился Хор галок и ворон. Они и день и ночь Кричат, усталости не знают, И слух людей (увы!) безжалостно терзают! Что ж делать соловью? — Лететь подале прочь! Жестокие врали и прозой и стихами! Какому соловью петь можно вместе с вами? Вальс «Арзамас» Летом 1816 года в Царском Селе Карамзина часто навещали его друзья по литературному кружку «Арзамас». Кружок   этот,   сложившийся   в   1815   году,   объединял   людей,   связанных   не только   литературными,   но   и   тесными   дружескими   отношениями.   Он противостоял литературному обществу «Беседа Любителей русского слова», которое   возглавлял   местный   государственный   деятель   и   литератор   начала XIX века А. С. Шишков. В   борьбе   этих   литературных   группировок   ярко   проявились   особенности общественной   жизни   России   первой   четверти   XIX   века.   В   это   время     с небывалой ранее остротой встал вопрос о путях развития русской культуры. Карамзин   и   его   сторонники   стремились   приблизить   литературный   язык   к разговорному.   Не   случайно   Пушкин   впоследствии   писал,   что   Карамзин «возвратил»   русскому   языку   «свободу,   обратив   его   к   живым   источникам народного слова». Сперва попыткою искусства На новый лад настроив речь, Успел он мысль свою из чувства Прозрачной прелестью облечь. Россия речью сей пленилась, И с новой грамотой в руке Читать и мыслить приучилась На карамзинском языке. Диалог Шишковисты:   1.   Национальным   языком   России     должен   быть   церковно­ славянский. Это язык мистический. 2. Из чужеземных книг можно почерпнуть лишь   “невразумительное   пустословие”.   Французы   выдумывают   новые понятия,   в   их   языке   с   невинными   табуретами   и   шезлонгами   соседствуют созданные   революцией   зловещие   декады   и   гильотины.   3.     Вредное   слово необходимо запретить! Карамзинисты: 1. Писать нужно так, как говорят в образованном обществе, прислушиваться   к   мнению   светских   женщин.     2.   Нельзя   чуждаться иностранных слов   и выражений, свойственных французскому языку. 3. Нам необходимы новые слова! Проза­говор Швейцар­вестник Кий­шаротык Биллиард­шарокат Хорошилище   грядет   по   топталищу   на   позорище   в   ветряной   нахлобучке   и мокроступах. Ты хвалишь мне свой нежный вкус напрасно; Скажу я беспристрастно, Что вкус и груб и дурен у тебя: Ты любишь самого себя! Роль   Карамзина   в   истории   русской   культуры   не   измеряется   только   его литературным   и   научным   творчеством.   Карамзин   –   человек   был   сам величайшим уроком. Воплощение независимости, честности, уважения к себе и терпимости к другому не в словах и поучениях, а в целой жизни. Глинка «Патриотическая песня» Столетья протекли!...Безмолвен  знаменитый Наш русский Златоуст, обворожавший слух! Но вещий глас его, творенья – не забыты: В них слово искренно, в них слышен Русский дух! Народный славе он сочувствовал сердечно, И вознесет его прославленный  народ, И будет имя жить его в России вечно, Доколь в сердцах любовь к Отечеству живет! Финальная песня