Учет этнокультурных особенностей младших школьников – основа

духовно-нравственной культуры

Юмшанова Марфа Николаевна

МОУ «Верхоянская средняя общеобразовательная школа

имени М.Л. Новгородова» учитель начальных классов

         На протяжении всей истории человечества существовали различные подходы к воспитанию. Существует много точек зрения и концепций воспитания. Они разнообразны и разноплановы.

Изучение народной педагогики способствует расширению и углублению знаний по общей, национально-региональной, частной, традиционной культуре воспитания.

Каждый этнос индивидуален и потребности национального и национально-культурного развития у него свои. Но есть нечто общее, что позволяет сформировать задачи школы в целом:

- школа должна стать институтом экологии национальной культуры. Каждый ребенок имеет право быть воспитанным в своей, корневой национальной традиции;

- школа должна развивать диалог между разными культурами;

- школа должна обеспечить включение каждого этноса, нации и процессы современного цивилизованного развития.

Опыт народного воспитания изучает в частности, этнопедагогика, которая поставлена на службу формирования гражданина патриота России, способного полнокровно вступить в жизнь современного общества. Патриотизм в данном случае понимается как доминирование приоритета российских ценностей у воспитуемых при уважении и положительном отношении к ценностям других народов и цивилизаций. Этнопедагогика воссоздает гуманные традиции народного воспитания, определяет оптимальные условия, при которых опыт прошлых поколений органично вплетается в современную педагогику. 

Современная отечественная система воспитания предусматривает воспитание на основе традиционно нравственных устоев. Характеризуя нравственные устои, свойственно народам Севера, сформируем дать такие нравственные качества:

Народ, всегда прославлял преданность к Родине, любовь к народу, героизм, скромность, доброту, вежливость, правдивость и дружелюбие. Резко осуждал зависть, эгоизм, трусость, лень, высокомерие и хвастовство.

Любовь к Родине, к своему народу – неотъемлемое качество человека. Понятие о Родине, о ее богатствах и ее населении начинается с родного села. А у детей понятие патриотизма, Родины исходит именно с родных мест: полей, рек, озер, лесов, гор. Которые они знают с детства. Любовь к Родине была и есть самое глубокое, святое, патриотическое чувство.

Человеколюбие – это форма отношений между людьми. Кто жил и просто бывал на Севере, подчеркивают такие черты людей как: доброжелательность, доверчивость, искренность, развитое чувство благодарности, безупречная готовность прийти на помощь.

Гостеприимство не только высокое моральное качество, но и показатель внутренней культуры. Оно развивает чувство дружбы и товарищества. Эти качества являются неотъемлемой частью характеристики жителей Севера.

Почтительное отношение к старшим – качество, особо ценимое у многих народов. Много народных традиций, обычаев, установок, регулирующих поведение детей способствующих формированию положительных качеств личности и уважительное отношение к взрослым. У народов Севера заслуженным почетом и уважением пользовались и пользуются старшие члены семьи. Они, в свою очередь, охотно передают свои знания, свой опыт подрастающему поколению.

Культ предков, родителей тесно связан с любовью к родным местам. Народы Севера связывают свои судьбы с родными местами, и их природой, растениями, животным миром. Близость к природе и  постоянная зависимость от нее способствовали у людей поколению богатого запаса эмпирических знаний об окружающей их действительности. Все это развивает у людей наблюдательность, умение предсказывать погоду, ориентированность.

Народные приметы имеют большую ценность в деле воспитания умственного развития учащихся, в формировании наблюдательности. Отношение к природе связано с формированием лучших черт нравственного качества: трудолюбие, милосердие, верность к слову, мужество, любовь к родной земле и т.д.

Самым положительным нравственным качеством народов Севера является их трудолюбие. Благодаря чему, они приспособились к суровым климатическим условиям. Человек в труде находит эстетическое и нравственное наслаждение. Также, труд – это взаимоотношение между людьми. В процессе взаимоотношений формируется и сам человек.

Трудовой процесс влечет за собой коллективизм. Чувство коллективизма непосредственно вытекает из чувства любви к народу. Люди считают, что если человек живет один, нелюдим, характер его тяжелый, нрав крутой.

Народ стремился, чтобы воспитание, труд, учеба, общение формировали в ребенке чувство доброты. Делать людям добро, уважать их – это важнейшее  нравственная заповедь народа. Народ возвышает доброту до уровня великодушия, призывая назло отвечать добром: «Сделай добро своему недругу, пусть он увидит и смутится».

Правдивость и честность – одно из черт нравственного характера народов Севера. Она возвышает достоинство человека.

 Каждая нация, народность, семья старается воспитывать детей: скромными, выдержанными, требовательными к себе. Они всегда осуждали тех, кто страдал нескромностью, себялюбием, барством. Увидев новое – не восторгайся, увидев старое – не сокрушайся. В тайге языком не охотятся. Не сравнивай себя с горой, а товарища с соломинкой. Детей приучали понимать, за какие поступки ребенка «падает позор на голову родителей».

Вежливость – яркий показатель внутренней культуры человека. У Северян, сильно развита вежливость, почтительность к людям. Эти качества передаются из рода в род, из поколения в поколение. Якут к родным и даже троюродным сестрам и братьям обращается не по имени, а по степени родства. Например, к старшим: обращаются «эдьиий», а к братьям «убаай». Такое вежливое отношение ребенка имеет положительное педагогическое значение: поднимает авторитет старших среди окружающих, дети приучаются с малых лет к почтительному отношению к людям.

Справедливость. Он исходит из глубокой древности. Например, охотились на зверя вместе, добычу делили поровну. Если у кого-нибудь было много детей, тому давали больше. Человек человеку должен помочь. Достоинство человека проявляется именно в том, что он в человеке видит своего товарища, друга, помощника и защитника.

Все эти выработанные и проверенные черты характера народов Севера повышают нравственный уровень людей сурового края, формируют качества личности северного этноса, способного благотворно жить и трудиться.

Ребенок живет и учится в конкретной социокультурной среде, принадлежит к определенному этносу. Младший школьный возраст – пора принятия новой социальной роли. В этом возрасте большое значение имеют широкие нравственные мотивы. Разумеется, многое зависит от моральных качеств самих воспитателей, их представлений о человеческих ценностях.

Процесс нравственного совершенствования человека происходит в течение всей его жизни и огромную роль играет семья и школа.

Таким образом, важнейшими моментами этнопедагогика организацией нравственного формирования учащихся являются:

·      Уважительное, доброе и ответственное отношение к старшим.

·      Умение изучать и ценить родословную и окружающую природу.

·      Развитие идей гуманизации и сотрудничества.

·      Восстановление утраченных нравственных традиций, обычаев, обрядов и других ценностей.

·      Умение оценивать, воспитывать, корректировать, развивать, контролировать себя.

На уроках с целью нравственного воспитания младших школьников мы использовали разнообразные виды упражнений.

1.                      «Собери пословицу».

Цель: развитие умения понимать смысл пословиц, формирование таких нравственных качеств, как трудолюбие и доброжелательность.

2.                      «Найди лишнюю пословицу».

Цель: понимание смысла пословицы, нахождение общего и различного.

3.                      «Найди пару».

Цель: понимание смысла прочитанной информации, развитие логического мышления.

4.                      «Перевод с якутского на русский».

Цель: развитие умение понимать смысл пословиц, расширение словарного запаса, знакомство с синонимами, работа с толковым словарем.

5.      «Изобрази пословицу пантомимой».

Цель: обратить внимание детей на возможность передачи мысли с помощью мимики и жестов, развивать умение «читать» их.

Работа по использованию пословиц с целью нравственного воспитания была построена с учетом особенностей процесса нравственного воспитания и его механизма: знания и представления + мотивы + чувства и отношение + навыки и привычки +поступки и поведения = нравственные качества.

Нравственное воспитание учащихся происходит гораздо успешнее благодаря умелому и систематическому использованию в качестве средств воспитания таких жанров народной педагогики, как пословицы и поговорки. 

В  таблице даны темы классных часов, которых можно использовать в своей работе по нравственному воспитанию через пословицы.                                                                                                                                                                                                                                                                                            

Литература

1.      Батурина Г.И., Кузина Т.Ф. Народная педагогика в современном учебно-воспитательном процессе. – М.: Школьная пресса, 2003.

2.      Винокурова У.А. Воспитание и образование детей народов Севера. – Якутск, 1999.

3.      Маленкова Л.И. Воспитание в современной школе. Книга для учителя. – М.: Педагогическое общество России, изд. дом «Ноосфера»», 1999. – с.300.

4.      Неустроев Н.Д. Этнопедагогика народов Севера: Учебное пособие по спецкурсу для подготовки учителей школ коренных народов Севера. – Якутск: ИПКРО, 1999. – 140 с.

5.      Попова Г.С. Воспитание детей у народа Саха. – Якутск, 1998.

6.      Федорова Л.И. Этнопедагогические традиции нравственного воспитания. – Якутск; ИПКРО, 1995.