Аргументы к разделу «Природа и культура в жизни человека»

Проблемы раздела:

1. Природа и человек

2. Наука и человек

3. Искусство и человек

Природа и человек

В.П. Астафьев «Царь-рыба»

В повести В.П. Астафьева «Царь-рыба» через взаимодействие рыбачившего Игнатьича и пойманной им царь-рыбы продемонстрированы отношения между человеком и природой.

Завязка сюжета, которой становится то, что Игнатьич предпринимает попытки выловить огромную рыбу, выражает важную мысль: ради собственного интереса человек совершает действия, которые уничтожают природу.

То, что Игнатьич, как и царь-рыба, оказывается в реке, где его жизнь подвергается опасности, указывает на то, что уничтожение природы негативно сказывается и на самом человеке. Действия Игнатьича приводят к тому, что и он, и царь-рыба оказываются в равном положении: и царь-рыба, олицетворяющая природу, и Игнатьич, олицетворяющий человека, борются за жизнь, находясь на грани смерти. В.П. Астафьев подчеркивает важную мысль: уничтожая природу, человек уничтожает и самого себя. Здесь подчеркивается взаимосвязь природы и человека. Важна также мысль о том, что человек сталкивается с негативом со стороны природы только тогда, когда он сам вмешивается в ее судьбу; негатив природы становится ответной реакцией на негатив человека. Только тогда, когда жизни Игнатьича больше ничто не угрожало, он задумался над тем, что ради собственного благополучного существования с природой нужно дружить, а не уничтожать ее.

В.Г. Распутин «Прощание с Матерой»

В повести В.Г. Распутина «Прощание с Матерой» показано разное отношение к природе.

Автор находится на стороне представителей старшего поколения, которые неравнодушны к природе во всех ее проявлениях. Они негативно относятся к затоплению деревни Матеры, оставаясь жить там до самого конца, с болью в душе покидая родные места, когда идею с затоплением все же начинают реализовывать.

В.Г. Распутин осуждает представителей младшего поколения, которые равнодушно или даже положительно относятся к идее затопления острова. Ради технического прогресса, заключенного в строительстве гидроэлектростанции, и ради собственных интересов они готовы затопить целую местность, совершенно спокойно относясь к тому, что погибнут все обитающие там представители животного и растительного миров. Автор показывает, что люди не думают не только о других живых существах, но и самих себе. Выступающие за технический прогресс не задумываются о негативном влиянии затопления на экологическую ситуацию в стране и во всем мире. Не беря во внимание то, что человек и природа тесно связаны друг с другом, что человек является частью природы, они не понимают, что их поступок принесет вред всему человечеству, негативно сказываясь если не на них, то на их потомках.

Л.С. Петрушевская «Царь природы»

Для выражения важных мыслей относительно отношений человека и природы Л.С. Петрушевская в рассказе «Царь природы» помещает уменьшившегося в размерах исследователя в муравейник.

Слыша от муравьев фразу «Исследователей вообще надо убивать», главный герой видит отношение природы, олицетворенной муравьями, к человеку. Однако читатель понимает, что этот негатив рожден не просто так. Муравьи продолжают свои мысли так: «Они ставят над нами опыты». Л.С. Петрушевская показывает, что отрицательное отношение муравьев к исследователям связано с тем, что в попытках покорить природу люди постоянно вмешиваются в их жизнь, ставят над ними опыты, совершенно не задумываясь, как тяжело им приходится.

Герой, до этого наблюдая за муравьями и ставя над ними опыты, теперь становится наравне с ними. В рассказе показано, что без помощи муравьев главный герой не смог бы вернуться к прежним размерам. Все это говорит о том, что на самом деле человек не является царем природы, как он привык думать, что он – лишь часть природы, зависимая от нее. Автором выражается мысль о том, что человек не может покорить природу, возвыситься над ней, поскольку он ничем не лучше других форм природной жизни.

Ч.Т. Айтматов «Плаха»

В романе Ч.Т. Айтматова «Плаха» люди противопоставлены волкам, олицетворяющим всю природу. Люди приезжают в Моюнкумский заповедник с целью истребить животных, выражая готовность «выпотрошить земной шар, как тыкву», что говорит о свойственной им бесчеловечности. Волки Акбар и Ташчайнар, наоборот, обладают искренними чувствами любви, верности друг другу. Волки изображены автором более человечными, чем люди. Не животные нападают на людей, все происходит наоборот. Неслучайно Ч.Т. Айтматов дает волкам Акбаре и Ташчайнару имена и человеческие характеристики, ему было важно противопоставить их внутренние миры сущностям «озверевших охотников» и даже «хищным зверям», как названы люди в повествовании.

В романе выражена мысль о том, что волки начинают мстить людям, нападая на них, не просто так, а только после того, как люди вторглись в жизнь животных и занялись их уничтожением. Ч.Т. Айтматов показывает, что ожесточенное отношение природы к человеку рождено человеческой жестокостью, что люди сами виноваты в том, что природа начала с ними борьбу. Читатель понимает: уничтожая природу, человек делает плохо и самому себе.

А.П. Платонов «Песчаная учительница»

В рассказе А.П. Платонова «Песчаная учительница» показано, как человеку нужно обращаться с природой.

Закончившая педагогические курсы Мария Никифоровна Нарышкина оказалась в роли учителя в почти пустынном селе Хошутово, где повсюду был песок. Осознав необходимость «обучения искусству превращать пустыню в живую землю», Мария Никифоровна поспособствовала улучшению качества жизни в селе: теперь вокруг орошаемых огородов зеленели посадки деревьев. Когда Мария Никифоровна увидела, что данные ею знания помогли жителям Хошутово в преображении села, она для преподавания песчаного дела переехала в село Сафута, которому тоже требовалась помощь.

Сюжет рассказа заставляет задуматься над тем, что природа и человек тесно связаны друг с другом: когда село Хошутово напоминало пустыню, жизнь местных людей была тяжела; когда же экологическая ситуация в селе стала лучше, наладилось и существование жителей. Автором выражается следующая мысль: помогая природе, человек, являясь ее частью, помогает и самому себе. В рассказе прослеживается мысль о необходимости заботы о природе.

Наука и человек

И.С. Тургенев «Отцы и дети»

Центральный персонаж романа И.С. Тургенева «Отцы и дети» Евгений Базаров является человеком, интересующимся наукой. В повествовании показано, что Базаров, будучи студентом медицинского факультета, проводит опыты над лягушками. С пренебрежением относясь к художественной литературе, Базаров считал, что книги должны приносить практическую пользу. Такие характеристики автор дает своему герою неслучайно, ему было важно показать, что в то время прослеживалось особое внимание к развитию науки.

В произведении поднимается проблема значения научных открытий. Несмотря на то что по сюжету Евгений Базаров умирает от тифа после того, как заражается от мужика, труп которого он вскрывал, желая попрактиковаться, в романе продемонстрированы научные успехи. Уже тогда знали правила вскрытия трупов зараженных тифом людей. В романе показаны совсем недавно появившиеся знания в области медицины. И если бы у Базарова во время медицинского вмешательства была такая «необходимая вещь», как адский камень, которым можно было прижечь рану, то он бы мог выжить. Смерть Базарова от неудачного для него вскрытия трупа в свою очередь становится свидетельством того, что медицина, хоть и развивалась, нуждалась в дальнейшем развитии.

В.М. Шукшин «Космос, нервная система и шмат сала»

В рассказе В.М. Шукшина «Космос, нервная система и шмат сала» через беседу восьмиклассника Юрки и представителя старшего поколения Наума Евстигнеича продемонстрированы рассуждения о развитии науки и техники.

Юрка отмечает следующее: многое из того, что умеют делать современники, не могли совершать предыдущие поколения. Если раньше от чумы умирали, то сейчас с ней можно бороться. Если раньше туберкулез считался неизлечимой болезнью, то сейчас его можно излечить за полгода. Если раньше от бешенства часто умирали, то сейчас от этой болезни придумали сорок уколов. Говоря об освоении космоса, Юрка выражает уверенность в том, что со временем человеку удастся «сесть на Луну» и «долететь до Венеры», а вместе с тем увидеть, если ли там жизнь, а если есть – научиться у новых соседей многому нового. С восторгом Юрка говорит о том, что в будущем люди построят космический корабль, который сможет долететь до Галактики, настолько разовьют медицину, что люди будут жить по 100-120 лет, создадут такой видеоприемник, с помощью которого можно будет «своих сыновей повидать прямо с печки».

В.М. Шукшин поднимает проблемы ценности научного поиска, значения великих научных открытий в жизни человечества. Юрка утверждает, что благодаря исследованиям и опытам ученых развивается наука, которая в свою очередь помогает человеку. С ее помощью жизнь становится более удобной и комфортной, она избавляет человеческое существование от многих трудностей, дает людям новые возможности для изучения окружающего мира.

М.А. Булгаков «Собачье сердце»

В повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» выражается мысль о том, что к научным открытиям нужно относиться со всей ответственностью.

Ученый Филипп Филиппович Преображенский провел по-настоящему уникальную операцию: псу Шарику он пересадил человеческий гипофиз, из-за чего тот превратился в человека, которому дали имя Полиграф Полиграфович Шариков. Однако человеком Шарик стал лишь внешне, внутренне он продолжал быть животным. Пес стал похож на человека, однако нравственными человеческими качествами он обладать не смог. Получается, что великий и гениальный эксперимент, который провел Преображенский, в итоге оказался неудачным. Понимая, что он совершил огромную ошибку, профессор превращает Шарикова обратно в собаку.

Неудачный опыт превращения животного в человека заставляет задуматься над опасностью некоторых научных открытий. Любые эксперименты нужно совершать с осторожностью, неся всю ответственность за собственные решения и действия и предполагая, к каким последствиям они могут привести и как можно исправить возможные ошибки.

Д. Киз «Цветы для Элджернона»

Роман Д. Киза «Цветы для Элджернона» заставляет задуматься о влиянии новых технологий на человека.

Доктора Штраус и Немур проводят такой научный эксперимент, в ходе которого у умственно отсталого Чарли Гордона повысились умственные способности. Благодаря оперативному вмешательству главный герой получил до этого скрытые от него возможности жить обычной жизнью. Только в 32 года Чарли Гордон смог понимать окружающую действительность, задумываться о собственном внутреннем мире. Казалось бы, высокий уровень науки, позволивший совершить ошеломляющее открытие, должен был помочь человеку, однако эксперимент докторов Штрауса и Немура успешным был только сначала. Каждодневное повышение умственных способностей Чарли Гордона привело к тому, что он стал чрезвычайно умным человеком, который не мог общаться с остальными людьми. Теперь он постоянно о чем-то думал, видя несовершенства окружающей действительности. Гениальность центрального персонажа сделала его поистине несчастным человеком. Научный эксперимент принес Чарли Гордону больше вреда, чем пользы.

Неудачность эксперимента докторов Штрауса и Немура говорит о том, что не все в мире подлежит изменениям со стороны человека. Науке тяжело тягаться с природой, а все попытки приносят страдания тем, над кем ставятся опыты

Р. Брэдбери «И грянул гром»

В центре рассказа Р. Брэдбери «И грянул гром» лежит появившаяся у людей благодаря созданию машины времени способность перемещаться в прошлое. Казалось бы, такая возможность могла помочь человечеству детально изучить прошлое для наиболее эффективного развития в будущем, однако в произведении показано, что такое великое научное исследование люди стали использовать для собственного развлечения. Центральный персонаж Экельс – не исследователь, не ученый и не историк, он оказывается в прошлом, просто заплатив за это деньги. Он не чувствует ответственности, которая легла на него, он даже не задумывается о последствиях, которые могут произойти, если в ходе путешествия во времени что-то пойдет не так. Не берут на себя ответственность и предоставляющие услугу люди, которые думали только о том, как нажиться на машине времени.

Нарушение главного условия экскурсии, то есть изменение прошлого, приводит к тому, что меняется и настоящее. Случайное убийство бабочки, что на первый взгляд весьма незначительно, приводит к тому, что вместо неплохого кандидата в президенты Кейта на выборах США побеждает Дойчер, который был «против всего на свете, против мира, против веры, против человечности, против разума». Казалось бы, незначительное событие меняет ход истории, влияя на жизнь не только Экельса, но и всего человечества.

Ужасающие последствия неудачного путешествия в прошлое заставляет задуматься над тем, что любые научные эксперименты несут в себе опасность, о которой всегда необходимо помнить.

Искусство и человек

А.С. Пушкин «Пророк»

В стихотворении «Пророк» А.С. Пушкин обращается к образу поэта как человеку искусства. То, что лирический герой при помощи «шестикрылого серафима» становится поэтом-пророком, затем слыша голос самого Бога, указывает на божественное предназначение людей искусства. Лирический герой становится своеобразным посредником в общении человека и самого Бога. Быть творцом, согласно стихотворению, дано только избранным, его призвание заключено в том, чтобы выполнять божественную волю. Проблема феномена таланта в стихотворении раскрывается следующим образом: талант дан человеку самим Богом, дарован им.

Обращаясь к лирическому герою, Бог дает своеобразное распоряжение: «Восстань, пророк, и виждь, и внемли, // Исполнись волею моей, // И, обходя моря и земли, // Глаголом жги сердца людей». Из этого следует, что задача всех творческих людей воздействовать на человеческие сердца. Поэт же делает это при помощи слова: «Глаголом жги сердца людей». В стихотворении говорится о том, с помощью чего новоизбранному поэту удается воздействовать на людей: если раньше у лирического героя был «грешный», «празднословный и лукавый» язык, то Богом ему было дано «жало мудрыя змеи», которое и помогало выполнять божественное предназначение.

Н.В. Гоголь «Портрет»

В повести Н.В. Гоголя «Портрет» показано разное отношение людей к искусству. Противопоставляя образ Чарткова образу его прежнего товарища, автор раскрывает проблему отличия истинного искусства от ремесла.

Из «художника с талантом, пророчившим многое», Чартков превратился в обычного ремесленника, который ради денег и славы работал над «модными картинками, портретиками за деньги», даже не пытаясь создавать оригинальные и необычные произведения искусства. Н.В. Гоголь показал, как Чартков, получив славу и прибыль, больше не захотел развиваться, как он растратил свой прежний талант. Автор выражает мысль о том, что погоня творца за славой и богатством только «губит, а не развертывает талант».

Совершенно по-другому к творчеству относится прежний товарищ Чарткова, который отправился в Италию для развития своего таланта. Герой не думал о деньгах и славе, ради совершенствования своих возможностей он отказался от светского образа жизни, выбрав отшельническую жизнь, он полностью посвятил себя творчеству, тратя на него все силы и все время, что в итоге помогло ему создать поистине гениальное произведение искусства. Н.В. Гоголь показывает, что наличия некоторых способностей для становления художника мало, что для того, чтобы стать гением, нужно постоянно развивать талант, не обращая внимания на низменные желания.

А.Т. Твардовский «Василий Теркин»

В поэме А.Т. Твардовского «Василий Теркин» поднимаются проблемы влияния искусства на человека, значения произведений искусства в жизни человека.

В главе «Гармонь» показано, как центральный персонаж Василий Теркин играет на гармони, поддерживая дух у окружающих солдат. Музыка, с одной стороны, помогает воинам забыть о тех военных трудностях, с которыми им пришлось столкнуться, и вспомнить мирные времена и все, что их окружало дома, с другой стороны, помогает им преодолевать все препятствия на военном пути, не дает им пасть духом, унывать и опускать руки, помогает делать все возможное, чтобы победить врага и вернуться к мирной жизни рядом с родными и близкими. Василий Теркин неслучайно уговаривает двух танкистов, которые сначала отказались давать гармонь, принадлежавшую их погибшему другу, дать поиграть на гармони: зная о воздействии музыки на души людей, главный герой стремится ободрить участников военных событий, поднять им настроение, дать им еще большую надежду на победу, замотивировать их на борьбу с врагом. Так, А.Т. Твардовским поднимается проблема миссии творческого человека. Василий Теркин в условиях военного времени выполняет важное дело с помощью игры на гармони.

А.И. Куприн «Гранатовый браслет»

Важным образом в повести А.И. Куприна «Гранатовый браслет» становится «Лунная соната» Бетховена. Именно это музыкальное произведение искусства Желтков в своем прощальном письме просит послушать свою возлюбленную Веру Шеину. Именно с помощью данного произведения искусства Желтков передает свои любовные чувства, силу которых было невозможно передать простыми словами. То, что Желтков решил поведать о своих чувствах посредством музыкальной композиции, говорит о том, что музыка играла большую роль в его жизни. «Лунная соната», написанная более сотни лет назад, нашла отклик в душе Желткова.

А.И. Куприн раскрывает проблему ценности и значения творчества не только через образ Желткова, но и через образ Веры Шеиной, которая выполняет просьбу совершившего самоубийство Желткова. Автор акцентирует читательское внимание на то, что героиня за всю свою жизнь слушала «Лунную сонату» уже множество раз, однако только сейчас музыкальное произведение искусства по-настоящему воздействует на нее. Вера Шеина по-новому воспринимает композицию, теперь она считает «Лунную сонату» «исключительным, единственным по глубине произведением». Бетховенская композиция помогает Вере Шеиной понять те чувства, которые на протяжении 8 лет чувствовал к ней Желтков, и осознать, что «мимо нее прошла большая любовь, которая повторяется только один раз в тысячу лет».

М. Зусак «Книжный вор»

В романе М. Зусака «Книжный вор» поднимается проблема воздействия чтения.

Главная героиня Лизель Мемингер проявляет безумную любовь к книгам. Чтобы насладиться книгой, она готова даже на воровство. Свою первую украденную книгу «Наставление могильщику» Лизель своровала еще тогда, когда даже не умела читать, однако именно эта книга пробудила в героине интерес к чтению. На протяжении всего повествования Лизель Мемингер крадет следующие книги: «Пожатие плеч», «Свистун», «Почтальон снов», «Песня во тьме», «Полный словарь и тезаурус Дудена», «Последний человеческий чужак». Также влияние оказывают книга «Моя борьба», появившаяся в доме приемных родителей, и самостоятельно сделанные евреем Максом Ванденбургом книги «Зависший человек» и «Отрясательница слов». Каждой отдельной главе давая название по появившейся в жизни Лизель книги, М. Зусак подчеркивает мысль о том, что книги занимают в жизни книжной воришки особое место. Чтение помогает Лизель Мемингер справляться с жестокой реальностью в рамках фашистского режима, сохранять в себе человечность и любовь к окружающим. Образ книжной воришки противопоставлен образам фашистов, в частности сжигающих книги. Так, любовь к чтению становится одним из признаков несогласия с фашистским режимом.

Таким образом, в данном разделе ученикам предлагается поразмышлять о том, как происходит взаимодействие человека и природы, окружающей человека, и культуры, включающей в себя науку и искусство. Относительно взаимодействия человека и природы учащиеся должны прийти к следующим выводам: человек и природа взаимосвязаны между собой; действия, направленные на природу, оказывают воздействие и на человека, который является частью природы; для благополучного существования человека нужно оберегать природу и защищать ее. Касательно взаимодействия человека и науки школьники должны осознать, что научные открытия в частности и развитие науки в целом могут приносить человечеству как пользу, так и вред, что к научным исследованиям нужно относиться со всей серьезностью и нести ответственность за свои решения и поступки. В отношении взаимодействия человека и искусства учащиеся должны понять, что искусство способно воздействовать на душу и жизнь человека, выражая те или иные мысли и чувства, что оно помогает людям справляться с трудностями на жизненном пути и дает им надежду на лучшее.

Тезисы

• Природа и культура имеет огромное значение в жизни человека. Эти два понятия тесно связаны между собой. Культура не может существовать без природного мира, ведь человек способен созидать, лишь используя природные ресурсы. О влиянии природы, науки и культуры на человека задумывались не только учёные, но и русские писатели.

• Охранять природу — значит охранять Родину. (Пришвин М. М.)
• Кто не любит природы, тот не любит человека, тот не гражданин. (Достоевский Ф. М.)
• В природе все мудро продумано и устроено, всяк должен заниматься своим делом, и в этой мудрости — высшая справедливость жизни. (Леонардо да Винчи)
• Культура может стать критерием нормальности, может стать убежищем от боли войны, а можем стать средством выражения непередаваемого. (Мартина Монтагу)
• Культура возвращает людям надежду, а их травмированным душам дарит шанс уйти от своих кошмаров, обид и мести. (Дэмиен Хелли)
• Логика приведет вас из пункта А в пункт В. Воображение приведет вас куда угодно. (Альберт Эйнштейн)
• Наука не является и никогда не будет являться законченной книгой. Каждый важный успех приносит новые вопросы. Всякое развитие обнаруживает со временем все новые и более глубокие трудности. (Альберт Эйнштейн)
• Наука — самое важное, самое прекрасное и нужное в жизни человека. (А.П. Чехов)
• Наука есть не что иное, как отображение действительности. (Фрэнсис Бэкон)

Природа и человек

1. А.И. Куприн, «Олеся». Тема взаимоотношений человека и природы — центральная в произведении Куприна «Олеся». Для Олеси природа представляет собой кладезь мудрости. Главная героиня способна ощущать любое изменение в ней и находить ответы на важнейшие вопросы в окружающем мире. Она знает секреты лечебных растений. Лесные животные не боятся Олесю. В естественном мире царят спокойствие, любовь и понимание. А мир цивилизации писатель наполнил бесчувствием и равнодушием. Лишь одна героиня, воспитанная природой, способна на искреннюю и сильную любовь, которая выше понимания простого люда. Таким образом, автор доказывает мысль, что человеку необходимо быть в гармонии с той обителью, которая стала его праматерью. Олеся представляет собой прекрасный пример чистого и естественного человека, находящегося в тесной взаимосвязи с природой.
2. А.И. Куприн, «Олеся». Природа дарит нам мудрость плюрализма мнений: в ней каждый организм имеет право на жизнь и играет важную роль в системе. Но люди, отвернувшиеся от естественного мира, далеки от этой истины. Главный герой повести, Иван Тимофеевич, является горожанином. К лесу он относится потребительски. Поэтому там герой чувствует себя одиноким, ведь, по его мнению, природа спит. Однако, когда Иван встретил Олесю, в нем пробудились нежное чувство и способность смотреть на вещи другими глазами. И все же этих открытий было недостаточно, любовь не смогла избавить героя от вековых стереотипов человеческой цивилизации. Автор поднимает тему противостояния естественной среды и городской. Из-за общественных предрассудков последней влюблённые не могут быть вместе. Главный герой очень полюбил Олесю, однако он опасался пересудов общества, не знает, как представить свою возлюбленную. Социальные устои, к сожалению, одержали верх над Иваном. Олеся показала свою чистую и искреннюю натуру, решившись ради любимого пойти в церковь. Однако в обществе существуют свои законы, которые не позволяют построить счастье двум любящим сердцам. В то время как природа сводит их вместе и укрывает от любопытных глаз. Увы, Иван не прислушался к ее зову и не смог удержать любовь всей своей жизни.
3. А.И. Куприн, «Олеся». Авторы описывают пейзаж в своих произведениях вовсе не для красного словца. Он выполняет конкретную художественную функцию. Так, в повести «Олеся» автор поставил природный мир на один уровень с человеком. Лес — это еще одно действующее лицо, которое защищает Олесю от злобы и мести людей. Природа подстраивается под чувства и переживания героев, выражает их особым образом. Так, например, гроза предвещает расставание Олеси и Ивана. Непогода также символизирует гнев местных жителей, который не даёт влюблённым быть вместе. А весеннее пробуждение означает зарождение любви. Благодаря пейзажу читатель понимает настроение героев, их положение и судьбу.
4. И.С. Тургенев, «Бирюк». Проблема экологии всегда была актуальной в России. В изобильной и большой стране многие люди не ценят даров природы и привыкают к их огромному количеству. Но итоги печальны: целые регионы беднеют из-за хищничества местных обитателей. Такую ситуацию описал и И.С. Тургенев. Крестьяне вырубают лес незаконно и еще злятся на лесника за то, что он не дает этого делать. Логика героев проста и примитивна: нам нечего есть, возьмем то, что плохо лежит. Но люди не понимают, что их легкомыслие ведет к уничтожению всего края. Из-за их набегов леса не хватит для будущих поколений. Их же дети будут горько сетовать над руинами. Лишь один Бирюк проявляет сознательность и защищает свой участок, рискуя оказаться в состоянии войны с соседями. Но его принципиальность спасает Россию. Сейчас его дело продолжают экологи, которые часто становятся жертвами избиений, арестов и даже покушений.
5. И.С. Тургенев, «Бирюк». В произведении автору удалось создать одухотворённый образ природы — настоящей матери, которая не устает создавать условия для нашего процветания. У нее существуют свои законы, её жизнь независима ни от кого. Поэтому рассказчик чувствует себя в лесу гостем, а не хозяином. Он наблюдает за таинственными процессами и старается не вмешиваться в них. Созданию «живого» образа окружающего мира способствуют различные олицетворения («застучали», «поднималась», «сверкнула», «полил» и многие другие). Автор доказал, что природный мир подобен человеку, ведь он тоже находится в постоянном движении.
6. И.С. Тургенев, «Бирюк». О важности взаимосвязи человека с природой в своих произведениях рассказывал Иван Сергеевич Тургенев. Данная тема раскрывается в его рассказе «Бирюк». Благодаря описанию картин природы Тургенев раскрывает внутренний мир своего персонажа. Дождь становится олицетворением эмоционального состояния Бирюка: от него ушла жена, он живет в уединении и чувствует ненависть окружающих. В его темном жилище нет места радости. В дождливую погоду главный герой чувствует себя очень комфортно, в отличие от рассказчика. Окружающие люди боятся Бирюка, словно непогоды, ведь он не берет взятки и всегда ответственно подходит к делу. За порчу леса суровый страж карает виновных, как будто леший. Живя на лоне природы, Бирюк стал ее частью и научился жить по ее справедливым, но безжалостным законам. Тесная взаимосвязь с окружающим миром помогает герою исполнять свой долг.
7. Ч. Айтматов, «Плаха». К природе необходимо относиться бережно — так можно сформулировать основную мысль, которую хотел донести Айтматов до читателя в своём произведении «Плаха». Не стоит забывать, что уничтожение окружающего мира влечёт за собой необратимые последствия, приводящие к вымиранию человечества. Вечный вопрос о сохранении экологического баланса лёг в основу произведения «Плаха»
   Айтматов продемонстрировал равнодушие человека к животному миру. В произведении читатель наблюдает за жестоким обращением человека с животными. Уничтожается естественная среда обитания волков, массово истребляются сайгаки. А волчата становятся лишь источником меха и игрушкой в руках людей. Такое потребительское отношение к лесу и его обитателям привело героев произведения к печальному финалу — гибели ребенка, которой волчица отомстила за смерть своих детенышей. Таков суровый, но справедливый расчет природы.
8. Ч. Айтматов, «Плаха». Человек мог бы научиться у природы мудрости, хозяйственности и экономии. В своём произведении автор противопоставил людям волков. Животные намного добросовестнее и благороднее тех, кто истребляет их ради сиюминутной выгоды и не думает о будущем. Волки оказываются гораздо умнее охотников, ведь от природы они берут только то, что им нужно для жизни, оставляя возможности для развития другим видам. А человек проявляет бессмысленную жестокость по отношению к природному миру и не понимает, что такими темпами придет к вымиранию всего живого. Айтматов напоминает читателю, что природа и человек едины. В повести ребёнок и волчица погибают вместе. Малыш символизирует будущее человечества, а волк — природную среду. Одного без другого быть не может. Не нужно забывать, что жестокое обращение с природой представляет собой огромную опасность для нравственного и физического здоровья человека, а также для выживания всего нашего вида в перспективе.
9. А.П. Чехов, «Вишнёвый сад». Проблема взаимоотношений человека с природой  — одна из главных в пьесе Чехова «Вишнёвый сад». В своём произведении автор противопоставил людей, которые дорожат вишнёвым садом, тем, кто абсолютно равнодушен к его дальнейшем судьбе. Первую группу составляют представители старшего поколения. К ним относятся Раневская и её дочь, Гаев, Фирс и Варя. Представителям второй группы абсолютно все равно, продадут сад или нет, вырубят его или оставят. Это Шарлотта Ивановна, Яша, Симеон-Пищик. Лопахину вовсе не безразлична судьба вишневого сада. В знак благодарности он хочет спасти Раневскую от долгов, однако само существование этого места напоминает ему о рабском прошлом. И он жертвует уникальным природным островком ради выгоды. Вырубка деревьев сделает изобильный край беднее во всех смыслах этого слова. Но ради денег люди готовы уничтожить естественную красоту, возрождение которой займут годы. Писатель доказал на этом примере, что в руках Лопахиных Россию ждет разграбление и экологическая катастрофа. Поэтому мы можем сделать вывод: потребительское отношение к природе навредит всем нам.
10. А.П. Чехов, «Вишнёвый сад». Природа не терпит пустоты: на месте руин всегда возродится новый мир, еще ярче и красивее прежнего. Поэтому у людей остается надежда на то, что все экологические проблемы будут решены в ближайшем будущем. На это намекает и А.П. Чехов в пьесе «Вишнёвый сад». Интересно, что белый цвет тесно связан с образом вишневого сада. Он выступает символом красоты, чистоты и света. Вырубка цветущего дерева символизирует гибель целой эпохи. Однако за этим следует наступление новой жизни, ведь Аня верит, что новый сад будет «ещё лучше прежнего». В своём произведении Чехов показал неоспоримые законы природы. Всё, что уничтожено, обязательно возродится вновь — такую мысль доказал автор. Поэтому не стоит унывать: мы еще можем спасти Землю, если воспитаем в следующих поколениях уважение к окружающему миру и желание его беречь.
11. И.А. Бунин, «Антоновские яблоки». Тема любви к природе родного края — одна из главных в рассказе «Антоновские яблоки». Автор рассказывает о неразрывной связи человека с природой в деревне. Главный герой наслаждается красотой пейзажа в родном посёлке Выселки. Читатель замечает, с какой нежностью автор описал пейзажи родного края, показывая свою любовь к знакомым садам, полям, усадьбам, дорогам. Именно эти образы, по мнению Бунина, и являются отражением настоящей России. Яблоки для писателя являются символом простой деревенской жизни. Образ сада наделён писателем «живыми чертами», поэтому он является полноценным героем произведения. Подобно главному персонажу, сад способен подвергаться изменениям со временем. В произведении автор утверждает, что никогда не стоит забывать о своём родном крае с его удивительной природой. Ведь любование родным пейзажем способно излечить душу человека, прогнав все негативные мысли.
12. И.С. Тургенев, «Отцы и дети». Тема взаимоотношений человека и природы подробно раскрыта в произведении Ивана Тургенева «Отцы и дети». Герои романа по-разному относятся к природе. Евгений Базаров во время беседы с Аркадием заявляет, что «природа не храм, а мастерская», и человек в ней — только работник. По мнению главного персонажа, в природном мире нет ничего таинственного и непостижимого. Базаров считает, что все законы природы подвластны человеку, что истинное предназначение природы заключается в том, чтобы она приносила пользу. Позицию Базарова не одобряет Тургенев, ведь писатель очень любил природу и всегда с особым трепетом к ней относился. Даже Евгений Базаров все же любил смотреть на березу, гулять по лесу, даже не думая о пользе. А вот по-настоящему равнодушной к природному миру является Одинцова. Поэтому героиня и не обрела настоящего счастья в жизни: она глуха к нему, как слепа к красоте и силе окружающего мира. Полной их противоположностью является Аркадий Кирсанов. Он способен понимать и чувствовать природу. Кирсанов искренне восхищается красотой полей и заходящего солнца. Таким образом, автор заявляет о необходимости гармонии человека с природой. Тургенев напоминает читателю, что всё подчинено ее законам. Идеи и взгляды людей могут погибнуть, как например, нигилизм Базарова, но окружающий мир и его незыблемые правила останутся с нами навечно.

Аргументы

«Отцы и дети», И.С. Тургенев. Окружающий мир отражается на эмоциональном состоянии человека. Это доказывает пример из романа «Отцы и дети». В третьей главе Аркадий возвращается домой после длительного отсутствия. Скудная и неприглядная природа родного края привела его в уныние. Всюду он видел жиденькие леса, неровные поля, крошечные пруды с худыми плотинами, обрытые берега речек, серость и морось. «Места, по которым они проезжали, не могли назваться живописными» — резюмирует автор. Смотря на это, Аркадий впал в хандру. Он не знал, как привести все это в порядок, что делать с этими бедными и некрасивыми пейзажами, где не было месту той романтике, которую воображает всякий горожанин перед поездкой в деревню. Однако весна немного преобразила этот печальный вид, и постепенно Аркадий оживал, глядя на признаки скорого пробуждения края. Как мы видим, настроение героя определяет пейзаж, его окружающий. Таково влияние природы на человека.

«Степь», А.П. Чехов. Природа во многом определяет менталитет людей, живущих наедине с ней. Так, в рассказе «Степь» читатель видит широкие и необъятные степи, которые раскинулись на сотни километров. Пейзажи в этих местах не радуют разнообразием и пестротой, но они величественны и по-своему красивы. Так и характеры героев, местных жителей, поражают монументальностью и «размахом души». Тот же Христофор едет сбывать шерсть, но не для себя, а для того чтобы помочь зятю. Старик бросил все дела, направился в трудное путешествие, чтобы устроить дела молодой семьи и решить проблему. Его душа широка, непрактична и щедра, как степь. Христофор все готов сделать для других, игнорируя подчас свои нужды и интересы. Вот так природа отражается на ментальности человека.

«Евгений Онегин», А.С. Пушкин. Многие отечественные авторы утверждали, что люди, которые живут на лоне природы, ближе к истинным ценностям и духовным богатствам, чем те, кто предпочитает городскую среду. Так, Пушкин в романе в стихах «Евгений Онегин» демонстрирует эту взаимосвязь на примере сравнения Татьяны и Евгения. Татьяна выросла в деревне и часто гуляла среди первозданной красоты полей и лесов. Поэтому она вела себя естественно и прямо, не старалась претворяться кем-то другим и кому-либо подражать. Она стала цельной натурой. А Евгений рос в городе, на природе бывал мало, поэтому впитал искусственность и показную пышность столицы. Он все время ровнялся на других и притворялся даже наедине с собой. Поэтому он, в отличие от Татьяны, не понял, в чем заключается его счастье, и потерял свой шанс. А Татьяна даже в городе не разучилась говорить правду и жить по естественным законам. Она живет в гармонии с собой. Таково влияние природы на личность и ее жизненные установки.

«Бедная Лиза», Н.М. Карамзин. Многие писатели доказывали, что природа оказывает на человека благотворное воздействие: учит его быть естественным, непорочным и разумным, как и весь окружающий мир. Она воспитывает в личности стремление к честному труду и созиданию. Например, главная героиня повести «Бедная Лиза» всю жизнь прожила в деревне. Каждый день она находилась на лоне природы, в окружении лесов и лугов. Благодаря влиянию окружающего мира девушка была сама собой, не играла чувствами и не претворялась той, кем не является. У Лизы сформировались правильные жизненные ценности. Превыше всего она ставила любовь, верность и семью. Щедрая природа давала ей возможности зарабатывать деньги честно и жить в гармонии с собой. А вот городской повеса Эраст был испорчен цивилизацией и отказом от мудрости природы. Он не умел себя обеспечить, был лжив и зависим от материальных благ, которые не мог создать сам. Поэтому он обманул и отверг Лизу, а сам остался несчастным на всю оставшуюся жизнь из-за ложных ценностей и приоритетов. Как мы видим, влияние природы сказывается на человеке: она возвышает личность и дает ей правильное моральное развитие.

«Олеся», А.И. Куприн. Природа учит человека мудрости и нравственности, ведь показывает пример системы, где все упорядочено и справедливо. Мы убеждаемся в этом, читая повесть «Олеся». Главная героиня живет в окружении лесов и болот и вдали от цивилизации. Казалось бы, она должна быть неразвитой и даже отсталой, ведь не имеет образования и взаимодействия с обществом. Но Олеся по своему уму превосходила деревенских девушек и даже многих городских. Знания она черпала из естественной среды. Она стала первооткрывателем многих трав и снадобий, пока многие другие барышни жили чужим умом и ничего не создавали. Находясь наедине с экосистемой, где жили в мире и гармонии тысячи живых существ, Олеся познала основы морали, искаженную версию которой людям навязывали проповедники. Так, героиня выступала против бессмысленного насилия на охоте, где человек убивал ради забавы. Она же не одобряла брак, который обязывает людей быть вместе, даже если их чувства остыли. Все эти нравственные правила она усвоила, глядя на законы природы в действии. Ее пример позволяет убедиться в том, что окружающий мир, несомненно, влияет на личность положительно.

 «Слово о полку Игореве». Наши предки полагали, что природа влияет на все, что делает человек. На Руси были различные боги, обозначающие силы природы. Возглавлял пантеон Перун – бог-громовержец. Были также и Даждьбог (солнечное божество), Стрибог (бог ветра) и т.д. Многие боги упоминаются в древнейшем памятнике литературы – в «Слове о полку Игореве». Ко многим из них обращается Ярославна, жена князи Игоря, в традиционном плаче. Например, она упоминает в своей речи Солнце, Днепр и Ветер. Во времена этого похода на половцев (1185 г.) Русь давно крестилась, возможно, именно поэтому Ярославна не называет силы природы именами богов. Героиня просит природу помочь Игорю бежать из плена, и, что удивительно, благодаря ее мольбам силы природы помогают Игорю. Стоит так же отметить, что природа предупреждала князя о том, что поход его сложится неудачно: тучи, солнечное затмение, кровяные зори – все это должно было насторожить Игоря. Но, к сожалению, человек отделился от природы, которая всегда была ему помощником. Этот пример позволяет сделать вывод, что даже наши предки, не зная всех научных фактов о природе, понимали ее значимость в жизни людей и ощущали на себе ее влияние.

«Не то, что мните вы, природа…», Ф.И. Тютчев. В XVIII-XIX веках природе не уделялось столько много внимания, она не имела такого значения, как для древнего человека. Но необходимо вспомнить о таком литературном движении, как «чистое искусство», главной целью которого было искусство ради искусства: описание природы, ее явлений, восхищение всем окружающим. Главными представителями этого движения были А.А. Фет и Ф.И. Тютчев. Вспомним стихотворение Тютчева «Не то, что мните вы, природа…». В нем автор утверждает, что умение воспринимать и ценить природу неразрывно связано с чуткостью и отзывчивостью человека. Если личность глуха и слепа по отношению к окружающему миру, то она равнодушна даже к «голосу матери родной». Значит, именно природа учит нас любви и эмпатии, делая нас более чувствительными и участливыми.

«Война и мир», Л.Н. Толстой. Природу писатели часто использовали в качестве средства отображения внутреннего мира героев, что говорит о духовном родстве людей и окружающего мира. Значит, именно природа сделала человека таким, каков он есть, и в этом выражается ее влияние. Для того чтобы проиллюстрировать данный тезис, обратимся к роману Л.Н. Толстого «Война и мир», а точнее к эпизоду «Болконский и дуб». Когда Андрей Болконский, разочаровавшийся в войне, Наполеоне и даже в самом себе, ехал по делам, он увидел огромный старый дуб с корявыми и неуклюже несимметричными ветками. Дерево стояло на краю дороги, в одиночестве. В данном случае дуб ассоциируется с самим героем: оба они отстранены от всего мира, оба потерянные, разочарованные, со своими «болячками». Несмотря на то, что весна украшала все вокруг, дуб стоял обособленно, «хмурясь, неподвижно, уродливо и упорно». Он, как и Болконский, не хотел подчиняться окружающему миру, не хотел видеть всю его красоту. Князь Андрей был уверен, что жизнь его уже кончена, и он «должен доживать свою жизнь, не делая зла, не тревожась и ничего не желая». Но Толстой все-таки показал, что Болконский был не прав своих убеждениях, что надо продолжать жить, несмотря на все трудности. Князь Андрей проникается новой любовью, он внутренне преображается, наполняется. Состояние души героя Толстой иллюстрирует на этом же дереве: при второй встрече дуб был «весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени».

«Гроза», А.Н. Островский. Не стоит забывать и о драме Островского с «природным» названием «Гроза». В данном произведении природа сопутствует кульминации произведения. По ходу развития действия и отношений между героями собирались тучи, слышался гром. Такое нагнетание подводит читателя к кульминации, заставляет его переживать и подогревает интерес. В тот момент, когда Катерина кинулась с обрыва, разразилась гроза. Именно это природное явление сигнализирует читателю о важности события, о его высочайшей эмоциональной точке. Как гром и дождь освежают воздух, очищают все вокруг, так и поступок Катерины сбросил маски с окружающих и разрядил накопленное напряжение. Эта параллель природного явления с человеческим и общественным заставляет нас задуматься о том, что именно законы окружающего мира управляют нашей личной жизнью, задают ей тон. Все, что мы делаем, обусловлено естественными закономерностями мира, где мы живем.

«Гой ты, Русь, моя родная», С.А. Есенин. Картинами русской природы богаты произведения С. Есенина. Именно в его стихотворениях полностью раскрывается красивый и многогранный русский пейзаж. В произведении «Гой ты, Русь, моя родная» Есенин описывает родину со всей душой, со всей любовью. Только в России есть безбрежные, золотые поля, везде пахнет молоком и медом, и «на лугах гудит веселых пляс». Не хотел бы герой жить и в раю: «Дайте родину мою», — заявляет он. Удивительно, насколько точно Есенин передает русский колорит благодаря природе. В творчестве поэта с темой природы тесно связана и тема бренности жизни, ее скоротечности. Есенин не раз отмечает, что каждый в этом мире, мире всемогущей, прекрасной природы, странник, гость. Человек, как и природа, расцветает, но все-таки он не вечен, и в конце его ждет смерть. Этим он подчеркивает влияние окружающего мира на личность и ее путь: как часть природы, человек подчиняется ее законам, переживает все естественные процессы, которые вложены в него с самого рождения.

Аргументы для «Природа и культура в жизни человека». Готовые аргументы для итогового сочинения 2023-2024 ИТОГОВОЕ СОЧИНЕНИЕ 2023-2024.

1. А.С. Пушкин «Евгений Онегин»

Важное место в произведении А.С. Пушкина «Евгений Онегин» занимает природа, на фоне которой ярче раскрываются черты характера персонажей. Татьяну Ларину писатель называет «милым идеалом», и именно эта героиня тесно связана с природным миром. В начале пятой главы поэт создаёт пейзажную зарисовку, которая дана через призму восприятия Татьяны. Пушкин подчёркивает, что именно она видит
«поутру побелевший двор», «деревья в зимнем серебре» и горы,
«устланные блистательным ковром». Мир вокруг кажется ярким, точно преисполненным волшебства; подобная атмосфера необходима автору, чтобы провести следующую параллель:

Татьяна (русская душою, Сама не зная почему)
С её холодною красою Любила русскую зиму.

Так, в романе в стихах «Евгений Онегин» прослеживается взаимосвязь мира природы и душевного состояния человека, а отношение героев к этому миру становится важным средством их характеристики.

2. А.П. Чехов «Ионыч»

Героиня рассказа А.П. Чехова «Ионыч» мечтает стать известной пианисткой и считает себя достаточно талантливой, культурной и образованной для избранного поприща. Доктор Старцев значительно преувеличивает достоинства и сильные черты характера Екатерины

Ивановны. Герой пытался вести с ней серьёзные беседы об искусстве, но во время таких разговоров Котик могла совершенно некстати рассмеяться или уйти. Екатерина Ивановна высоко ценит собственный талант и даже отказывается от личного счастья, надеясь достичь высот в качестве музыканта. Однако можно заметить, что в первую очередь Котик мечтала о славе и признании, а искусство в большинстве случаев требует жертв и полной самоотдачи. По-настоящему талантливый человек не может быть слишком тщеславным, гораздо важнее получать удовольствие от самого творческого процесса. Именно поэтому Екатерина Ивановна не достигает поставленной цели и в конечном счёте разочаровывается в себе, так и не сумев стать профессиональной пианисткой.

3. М.А. Булгаков «Собачье сердце»

Произведение М.А. Булгакова «Собачье сердце» повествует об уникальной операции, проведённой профессором Преображенским. В 20- е годы XX века действительно возрастает интерес к различного рода научным экспериментам и открытиям. Многие учёные искали способы омоложения человека, а некоторые исследователи совершенно серьёзно задумывались о возможности создания эликсира бессмертия. Профессор Преображенский также занимается вопросами усовершенствования человеческой природы и решается на тяжёлую операцию по пересадке гипофиза. Этот эксперимент и превращает обыкновенного бродячего пса в человека. Однако Шариков мало чем отличается от животного: он невежественен, груб, безнравственен и не обладает никакими представлениями о нормах морали. Булгаков размышляет о противоречивости научно-технического прогресса: даже благое дело может обернуться настоящей трагедией, если учёный отказывается брать на себя ответственность за последствия своих действий.

4. А.С. Грибоедов «Горе от ума»

Один из главных героев комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» находится на низшей ступени культурного развития. Фамусов считает себя интеллигентным человеком, знает всё о правилах поведения в светском обществе, но между тем демонстрирует крайне негативное отношение к просвещению. Герой называет образование основной причиной появления опасных свободомыслящих людей. Двоюродный брат Скалозуба, который отказывается от продвижения по карьерной лестнице и занимается чтением литературы, а также племянник княгини Тугоуховской, изучающий естественные науки, вызывают со стороны представителей фамусовского общества непонимание и осуждение.
Чацкого, высказывающего передовые идеи, также объявляют

сумасшедшим. Таким образом, мы видим мир, в котором нет места культуре и духовности. В нём живут люди, считающие смыслом своего существования погоню за мнимыми ценностями.

5. Д. Киз «Цветы для Элджернона»

Иногда научно-технический прогресс может приносить человечеству не только пользу, но и вред. Роман Д. Киза «Цветы для Элджернона» повествует о трагических последствиях научного эксперимента, направленного на повышение умственных способностей. Изначально он казался достаточно успешным и действительно приносил удивительные результаты. Чарли Гордон, умственно отсталый с момента рождения, постепенно превращается в здравомыслящего человека. Однако интеллектуальные способности не делают героя счастливым, потому что он становится гением и чувствует себя лишним, одиноким в толпе.
Впоследствии персонаж всё-таки утрачивает возможности, дарованные ему искусственным путём, что в очередной раз доказывает несостоятельность проведённого эксперимента. Д. Киз заставляет читателей задуматься о влиянии новых технологий на человека, которое иногда оказывается разрушительным.

Скачано с www.znanio.ru