беседа "История святых Веры, Надежды, Любови и их матери Софии"

РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ

МИИСТЕРСТВО ОЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РОСТОВСКОЙ ОБЛАСТИ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ КАЗЕННОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ РОСТОВСКОЙ ОБЛАСТИ

«РОСТОВСКИЙ ОБЛАСТНОЙ ЦЕНТР ОБРАЗОВАНИЯ НЕСЛЫШАЩИХ УЧАЩИХСЯ»

«История святых Веры, Надежды, Любови                              и матери их Софии»

Воспитатель высшей категории

Мамонова В.А.

г. Ростов-на-Дону

2021 – 2022 уч. год

История святых Веры, Надежды, Любови

и матери их Софии

Слайд 2. Святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и их мать София жили в Риме во II в.н.э. Когда произошли эти страшные события, старшей из сестёр —  Пистис было двенадцать лет, Элпис – десять, а младшей Агапэ всего девять. В русской транскрипции эти имена звучат как Вера, Надежда и Любовь.

Слайд 3. София («мудрость») была христианкой, она чтила заповеди Божии, постоянно молилась, держала посты и прививала своим дочкам любовь к Христу. Дети росли и впитывали в себя тот благочестивый образ жизни, который вела их мать. Они знали апостольские книги, были прилежны в занятиях и усердны в молитве.

Слайд 4. Девочки были трудолюбивы и во всём помогали матери, выполняя домашнюю работу. Они были красивы и благоразумны, и на эту христианскую семью вскоре обратили внимание и всюду стали о них говорить.

Слайд 5. В это время во главе римлян стоял Адриан, проповедовавший язычество, суть которого заключалась в поклонении множеству различных богов. Язычество было главной религией в стране, а христианство было под запретом, потому что власти Рима боялись, что новое учение разрушит их привычные традиции. К тому же христианские идеи смирения и простоты, знать, погрязшая в роскоши и разврате, не могла принять.

Слайд 6. Однако новая вера всё же стала распространяться среди низших слоёв народа. И этот факт сыграл негативную роль в отношении аристократии к новой религии – знать презрительно относилась к низшим слоям общества, а рабов вообще считала «говорящей вещью», поэтому эту религию стала считать «религией рабов». Кроме того, рабов в Риме было принято казнить распятием на кресте – и эта смерть считалась позорной. Отсюда ещё одна причина неприятия верхами христианской религии.

Первые христиане в Римской империи тайно собирались в глухих местах, чтобы совершить обряд и помолиться. На них начались гонения. Самое удивительное, что причиной этих гонений стало то, что христиане, якобы, были человеконенавистниками.

Слайд 7. Когда до императора дошли слухи о благочестивой христианской семье, поклоняющейся только одному Богу, он был возмущён и повелел привести этих людей во дворец, хотя они и не проповедовали запрещённую религию и никому её не навязывали. Адриан предложил Софии и дочерям отречься от веры. Взамен он предложил им жизнь, но услышал отказ, который поразил его до глубины души. Он долго уговаривал женщину, призывая её подумать о дочерях, но София не соглашалась. Тогда Адриан отпустил их домой, дав время на раздумья, сказав при этом, что в случае очередного отказа дети будут казнены.

Слайд 8. Когда София с дочерями снова были приведены к императору, он предложил им вознести жертву богине Диане. Это просто: надо всего лишь положить на алтарь богини Дианы зёрна пшеницы. И все останутся живы. Но мать и её дочери не стали совершать обряд язычников. Они ответили императору Адриану: «У нас есть Бог Небесный, Его детьми мы и желаем остаться, нет никаких других Богов!» и стали молиться Христу.

Слайд 9. Но Адриан продолжал настаивать. Он обратился к Вере:

«Принеси жертву великой богине Диане».

Когда девочка отказалась, её раздели и стали бить. Палач избивал Веру, но она стойко переносила удары. Тогда палач принёс железную решётку и поставил её на огонь. Когда решётка раскалилась докрасна, на неё положили связанную девочку. Но, по воле Господа, она не обожглась.

Это чудо ввергло всех в сильное изумление. Невредимую девочку поместили в чан с бурлящей смолой, но и в нём она не сварилась, как все ждали, а продолжала молиться Христу. И тогда Адриан, не зная, как ещё можно заставить её отречься от веры, приказал обезглавить девочку.

Слайд 10. После казни Веры, император обратился ко второй сестре Надежде и предложил ей не терпеть те муки, какие только что перенесла её сестра, а признать Диану богиней. Но и Надежда отказалась предать свою веру, и была истерзана так же, как и сестра. Её били, мучили и огнём, и кипящей смолой, но не смогли сломить. Как и Веру, Надежду обезглавили.

Слайд 11. В третий раз, уже третьей сестре, самой младшей – Любови, предложил жестокий царь отречься от Христа, и в третий раз получил отказ. Любовь привязали к колесу, растянув так, что выскочили суставы, и стали бить палкой. От её крови земля вокруг стала мокрой. Но она молчала, и это ещё больше злило мучителей. Тогда её бросили в печь, из которой выплеснулось пламя, обжигая окружающих, но девочка осталась нетронутой огнём. После всех этих издевательств, ребёнок был обезглавлен.

Слайд 12. Народ, наблюдающий за казнью, роптал. Многим была отвратительна звериная жестокость императора, а многие не понимали мать, отдавшую своих детей на страшные мучения. Ведь если бы она принесла жертву Диане, она спасла бы своих детей от смерти! Язычникам, действительно, была непонятна логика этой женщины. Но София понимала, что если она спасёт детей сейчас, предав веру, то навсегда закроет перед ними дверь в вечную загробную жизнь и обречёт их на вечные муки в Аду.

Сердце матери, наблюдавшей за мучениями своих детей, страдало от нечеловеческой боли. Она хотела умереть вместе с ними, но жестокий император счёл такую смерть слишком лёгкой. Ей была уготована иная участь – страдания не телом, а душой и сердцем за детей своих, а через них за Христа. Ей отдали растерзанные тела дочерей, и она повезла их в телеге на кладбище, чтобы похоронить в полном одиночестве, где и осталась, совершив погребение. Через три дня она умерла от горя.

Слайд 13. Мученицы Вера, Надежда, Любовь и София особенно почитаемы во французском городке Эшо. Именно сюда в 777 г. в церковь св. Трофима из Рима была доставлена часть мощей святых сестёр. Однако в неспокойные революционные годы они были уничтожены обезумевшей от вседозволенности толпой, а монастырские строения были распроданы и затем разрушены. Только в конце XIX в. церковь св. Трофима была восстановлена.

Слайд 14. Апрель 1938 года В г. Эшо из Рима вновь были доставлены частицы мощей св. Софии, к которым со всего света сегодня стекаются люди.

Слайд 15. Почитание святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софии началось в I-e вв. н.э., следовательно, их иконография также довольно древняя. Каждый век вносил свои изменения в иконописное мастерство, но изображения св. мучениц оставалось практически неизменным, лишь с разными деталями в данных образах: одежда, что держат в руках, с какими святыми изображены.

Сохранилась икона в Византийском стиле, где София изображена с крестом и свитком, а возле неё дочери.

Слайд 16. Дошла до нашего времени икона Новгородской иконописной школы XVI в., где София с поднятыми руками, словно пытается обнять дочерей и укрыть их от беды.

Слайд 17. Широко известна икона XVII в. Карпа Золотарёва, находящаяся в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря. На ней св. София держит за плечо свою младшую дочь Любовь. Святых мучениц изобразил также и Васнецов на своём триптихе «Радость праведных о Господе (Преддверие Рая)».

Слайд18. Жизнь и гибель святых мучениц Веры, Надежды, Любови и Софии —  это яркий пример того, что человек с верой в душе может превозмочь любые тяготы, в том числе физические страдания.

Слайд 19. Памятник святым в Санкт-Петербурге.