CULTURA DELLA MUSICA UZBECA NEI SECOLI XVI-XIX

CULTURA DELLA MUSICA UZBECA NEI SECOLI XVI-XIX.

Ashurov Marufjon Abdumutalibovich

Professore associato sostituto

di educazione musicale presso il

Facoltà di studi artistici dell'Università

statale di Andijan (Uzbekistan)

[email protected]

Abstract: Questo articolo è stato scritto in italiano per promuovere la musica uzbeka nel mondo, e nei secoli XVI-XIX la cultura musicale uzbeka, il trono Khiva, che ha dato un grande contributo allo sviluppo della statualità, dell'economia e della cultura, I grandi contributi di Muhammad Aminkhan e un certo numero di musicologi, la formazione di un gruppo di musicisti di palazzo sotto la diretta supervisione di Feruz per stabilire lo sviluppo dell'arte del maqom, e la grande ricerca creativa su una nota speciale per la scrittura di Khorezm maqoms sotto la sua guida. evidenziato.

Parole chiave: stato, trono, storia, dominio, sviluppo, scienziato, opere, scienza, illuminazione, poesia, musica, residenza, sacerdote, classe, dutar, gijjak, poesia, melodia, canto, Stili Shashmaqom, musicologo, festa, riunione.

XVI-XIX ASRLARDA O’ZBEK MUSIQASINING MADANIYATI.

Annotatsiya: Ushbu maqola o’zbek musiqasini dunyoda tanitish maqsadida italyan tilida yozilgan bo’lib, XVI-XIX asrlarda o’zbek musiqasi madaniyati, Xorazm davlati qayta tiklangandan va davlatchilik, iqtisod va madaniyat taraqqiyotiga katta hissa qo`shib nom qoldirgan Xiva taxti, musiqaga shu darajada havasli bo`lgan Muhammad Aminxon va bir qancha musiqashunoslarning ulkan hissalari, maqom san‘atining rivojini izchil yo`lga qo`yish uchun Fеruzning bеvosita nazorati ostida saroy sozandalari guruhi tuzilganligi hamda rahnamoligida Xorazm maqomlarini xatga tushirish uchun maxsus nota yozuvi ustida katta ijodiy izlanish olib borganligi yoritib berilgan.

Kalit so’zlar: davlat, taxt, tarix, hukmronlik, taraqqiyot, olim, asarlar, ilmu-ma‘rifat, shе‘riyat, musiqa, qarorgoh, ruhoniy, tabaqa, dutor, g`ijjak, shе‘r, kuy, ashula, Shashmaqom uslublari, musiqashunos, bazm, majlis.

CULTURE OF UZBEK MUSIC IN THE XVI-XIX CENTURIES.

Abstract: This article was written in Italian in order to promote Uzbek music in the world, and in the XVI-XIX centuries the Uzbek music culture, the Khiva throne, which made a great contribution to the development of statehood, economy and culture, The great contributions of Muhammad Aminkhan and a number of musicologists, the formation of a group of palace musicians under Feruz's direct supervision to establish the development of the art of maqom, and the great creative research on a special note for the writing of Khorezm maqoms under his leadership. highlighted.

Keywords: state, throne, history, domination, development, scientist, works, science, enlightenment, poetry, music, residence, priest, class, dutar, gijjak, poem, melody, song, Shashmaqom styles, musicologist, party, meeting.

КУЛЬТУРА УЗБЕКСКОЙ МУЗЫКИ XVI-XIX ВЕКОВ.

Аннотация: Данная статья написана на итальянском языке с целью популяризации узбекской музыки в мире, а в XVI-XIX веках узбекской музыкальной культуры, хивинского престола, внесших большой вклад в развитие государственности, экономики и культуры, Огромный вклад Мухаммада Аминхана и ряда музыковедов, создание группы дворцовых музыкантов под непосредственным руководством Феруза для развития искусства макома, а также большие творческие исследования по особой ноте для написания хорезмских макомов под его руководством. подсвечен.

Ключевые слова: государство, престол, история, господство, развитие, ученый, труды, наука, просвещение, поэзия, музыка, резиденция, священник, класс, дутар, гиджак, стихотворение, мелодия, песня, стили шашмаком, музыковед, вечеринка, встреча.

Per 328 anni dopo la restaurazione dello stato di Khorezm nel XVI secolo, il trono di Khiva fu governato da 49 khan. Tra loro ci sono quelli che hanno governato per una settimana, tre giorni o anche un giorno. Tuttavia, hanno dato un contributo significativo allo sviluppo della statualità, dell'economia e della cultura. Tra questi influenti khan della storia di Khiva ci sono il noto scienziato, autore di "Shajarai turk", "Shajarai tarokima" Abulgazi Bahodirkhan (1642-1663), Shergozikhan (1713-1726), Muhammad Rahimkhan I (1807-1826), Allakulikhon (1826-1843), Muhammad Aminkhan (1845-1855), Said Muhammadkhan (1855-1864), Muhammad Rahimkhan II (1864-1910). Quasi tutti i khan menzionati erano interessati alla scienza, alla poesia e alla musica. L'ambasciatore russo a Khiva, Shergozikhan, venuto a Khiva nel 1725, scrisse: “Sette giorni dopo che ci siamo incontrati, un giorno prima dell'inizio del Ramadan, su invito del khan, fui ammesso in un campo fuori città, accompagnato da tre uomini. Erano presenti un aiutante di nome Khoja (Khatib), altre due persone e il ministro Dostumbey. Abbiamo trascorso del tempo insieme. Il khan era di umore migliore di prima. Sono stato anche gentile ad adattarmi al suo spirito. Stavo cercando di farlo. " Lo scopo della citazione dalla vita di Shergozikhan è sottolineare che la musica era usata da funzionari di alto rango come fattore nel determinare il prestigio e la maturità spirituale. Tra i khan, i beys, i governanti e il clero, c'erano molti che suonavano il dutar, il gijjak o altri strumenti e avevano una vera passione per la musica. I loro eleganti incontri con studiosi, poeti e musicisti hanno influenzato lo stile di vita e le aspirazioni spirituali di artigiani e artigiani. Di conseguenza, è diventata consuetudine godere di discorsi eloquenti, poesie significative, melodie e canzoni in delicati banchetti in tutto il paese. Informazioni sul "secondo periodo" e sul periodo dei khan nelle parole di Mulla Bekjan e Muhammad Yusuf si possono trovare nella "Storia musicale di Khorezm". Spieghiamo ancora una o due scene: - Al tempo di Muhammad Rahimkhan I (1807-1826) il famoso musicologo Niyazjon Khoja di Khiva andò nella regione di Bukhara e studiò i famosi modi Shashmaqom con un tanbur. Era tornato a Khiva. Non appena quest'uomo è arrivato a Khiva, il suo talento e la sua abilità nella musica hanno attirato l'attenzione dei musicologi Khorezm. Da questo Niyazjon Khoja Mahsumjon qazi, Usto Muhammadjon sandiqchi apprende le vie di Shashmaqom. Hanno iniziato a insegnare le melodie apprese ai loro studenti dilettanti e hanno formato molti studenti di tanbur. Abdusattor mahram oglu impara da Muhammadjon sandiqchi, uno studente di Niyazjon Khoja. Lo stile di Shashmaqom iniziò a svilupparsi, poiché era una figura influente nel popolo e nel governo.

Muhammad Aminkhan era così appassionato di musica che gli piaceva organizzare feste complesse dai musicologi sopra menzionati. Ai suoi tempi, Usto Khudoibergan, un calzolaio di Abdusattor Mahram, e Pahlavonniyaz Mirzoboshi Abdullo Mufti oglu (Komil Khorezmi), un calzolaio di Usto Khudoibergan, padroneggiavano le strade di Shashmaqom. Sayyid Muhammadkhan succedette a Kutlimurodkhan nel 1855 (1272 AH) e governò per nove anni. Ai suoi tempi, la pace e la tranquillità regnavano nella regione di Khorezm. Di conseguenza, le persone e il khan hanno una passione speciale per la musica. Lo stesso khan era abituato a suonare il dutar e il gijjak, e spesso teneva soz e incontri di conversazione con i suddetti musicologi. Muhammad Rahimkhan, succeduto a Sayyid Muhammad Khan nel 1864 (1281 AH), era appassionato di musica digitale e incoraggiava lo sviluppo della musica a un livello più alto rispetto ai tempi antichi. Di conseguenza, a Khorezm ebbe luogo un revival musicale senza precedenti e lo sviluppo delle magnifiche tradizioni del maqom del palazzo (sei maqom e mezzo) raggiunse il livello di importanza statale. Inoltre, c'è un grande incentivo per lo sviluppo coerente di antiche melodie e canzoni classiche, maqom Dutar, epiche. Di conseguenza, Khorezm ha riguadagnato la gloria dell'ex regione di Sozparvar. Tre khan: Muhammad Aminkhan, Said Muhammadkhan, Muhammad Rahimkhan dovrebbero essere menzionati nello sviluppo dell'arte maqom a Khorezm. Per comprendere meglio questo processo, è utile soffermarsi sull'argomento in modo più dettagliato e richiamare alcune informazioni aggiuntive. Tra le canzoni classiche di Khorezm ci sono campioni unici chiamati Feruz I e Feruz II. Anche se sono al di fuori dell'ambito dello status quo, il loro potenziale non è affatto piccolo. "Feruzs" sono le opere che definiscono lo stile Khorezm con i loro picchi ripidi e le deviazioni nella loro performance. Si dice che al tempo dei khan precedenti, specialmente Muhammad Rahimkhan I e Allakulikhan, la canzone "Feruz" divenne popolare e divenne la bellezza dei banchetti. Questo lavoro sarà consegnato agli artisti più talentuosi di Khorezm.

Muhammad Aminkhan era così appassionato di musica che gli piaceva organizzare feste complesse dai musicologi sopra menzionati. Ai suoi tempi, Usto Khudoibergan, un calzolaio di Abdusattor Mahram, e Pahlavonniyaz Mirzoboshi Abdullo Mufti oglu (Komil Khorezmi), un calzolaio di Usto Khudoibergan, padroneggiavano le strade di Shashmaqom. Sayyid Muhammadkhan succedette a Kutlimurodkhan nel 1855 (1272 AH) e governò per nove anni. Ai suoi tempi, la pace e la tranquillità regnavano nella regione di Khorezm. Di conseguenza, le persone e il khan hanno una passione speciale per la musica. Lo stesso khan era abituato a suonare il dutar e il gijjak, e spesso teneva soz e incontri di conversazione con i suddetti musicologi. Muhammad Rahimkhan, succeduto a Sayyid Muhammad Khan nel 1864 (1281 AH), era appassionato di musica digitale e incoraggiava lo sviluppo della musica a un livello più alto rispetto ai tempi antichi. Di conseguenza, a Khorezm ebbe luogo un revival musicale senza precedenti e lo sviluppo delle magnifiche tradizioni del maqom del palazzo (sei maqom e mezzo) raggiunse il livello di importanza statale. Inoltre, c'è un grande incentivo per lo sviluppo coerente di antiche melodie e canzoni classiche, maqom Dutar, epiche. Di conseguenza, Khorezm ha riguadagnato la gloria dell'ex regione di Sozparvar. Tre khan: Muhammad Aminkhan, Said Muhammadkhan, Muhammad Rahimkhan dovrebbero essere menzionati nello sviluppo dell'arte maqom a Khorezm. Per comprendere meglio questo processo, è utile soffermarsi sull'argomento in modo più dettagliato e richiamare alcune informazioni aggiuntive. Tra le canzoni classiche di Khorezm ci sono campioni unici chiamati Feruz I e Feruz II. Anche se sono al di fuori dell'ambito dello status quo, il loro potenziale non è affatto piccolo. "Feruzs" sono le opere che definiscono lo stile Khorezm con i loro picchi ripidi e le deviazioni nella loro performance. Si dice che al tempo dei khan precedenti, specialmente Muhammad Rahimkhan I e Allakulikhan, la canzone "Feruz" divenne popolare e divenne la bellezza dei banchetti. Questo lavoro sarà consegnato agli artisti più talentuosi di Khorezm.

Elenco della letteratura utilizzata:

1. A.Alimukhammedov, Storia della letteratura antica. T, 1975;

2. F. Sulaymonova, est e ovest. T, 1998;

3. Hodi Zarif. Dalla storia del folclore uzbeko. // Problemi del folclore uzbeko, T., 1970;

4. I.Akbarov, Kon Yu. Khorezm maqoms (nel libro "Musica popolare uzbeka", 6 voll.), T., 1958;

5. K. Imomov, T.Mirzayev, B.Sarimsoqov, O.Safarov. Proverbi popolari uzbeki, T., 2002;

6. L.M.Zemlyanova. Folklore musicale in Uzbekistan, T., 1963;

7. R.Karimova. Balli uzbeki. T., 2003.

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