Доклад «Наставничество в трудах Ушинского: воспитание сердцем на уроках русского языка и литературы»

Тема доклада

«Наставничество в трудах Ушинского: воспитание сердцем на уроках русского языка и литературы»

Мы часто говорим о наставничестве как о новой практике, о внедрении целевой модели. Но сегодня мне хочется обратиться не к инструкциям, а к истокам. К человеку, чьё имя неразрывно связано с этим понятием, — к Константину Дмитриевичу Ушинскому.

2023 год был объявлен Годом педагога и наставника не случайно — это год 200-летия со дня рождения Ушинского. И сама формулировка указа подчеркивает: он был не просто педагогом, а наставником в самом высоком смысле этого слова.

Но что такое наставничество для нас, учителей русского языка и литературы? Для меня ответ кроется в понятии «воспитание сердцем». Ушинский подарил нам удивительную формулу: «Влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще».

Эти слова — вызов эпохе прагматизма. Ведь на наших уроках мы имеем дело не с компьютерами, а с душами. Давайте посмотрим, как идеи Ушинского работают в наших классах сегодня.

От «знающего» — к «понимающему»

Ушинский первым начал говорить о том, что мы не можем воспитывать человека по частям. Он создал труд «Человек как предмет воспитания», где рассматривал не просто ученика, а человека — в единстве тела, души и духа.

           Как это перевести на язык школьного урока? Чтобы урок стал пространством воспитания человека в единстве, учитель должен строить его как трехслойный процесс:

1. Воздействие на Тело: Создание комфортной физической среды, смена видов деятельности (письмо — физминутка — слушание). Чтение учителем вслух (интонирование) — это магия голоса, которая физически «вибрирует» в учениках.
2. Воздействие на Душу: Использование музыки на уроке, ярких визуальных образов. Важно не просто дать схему (тезис-аргумент-вывод), а задеть за живое. Вопрос не «Какая проблема в тексте?», а «Что вас заставило сжать кулаки, когда вы читали этот отрывок?».
3. Воздействие на Дух: Организация диалога, а не монолога. Столкновение мнений. Вопросы, на которые нет однозначного ответа в учебнике. Создание ситуаций нравственного выбора на материале произведения.

Пример: Урок по рассказу «Уроки французского» В. Распутина

· Тело: Голодный мальчик (физическое состояние), игра в «чику» (физическое действие), болезнь. Учительница делает вид, что играет на деньги — телесное действие прикрывает душевный порыв.
· Душа: Одиночество мальчика, тоска по дому, стыд, гордость. Доброта учительницы, которая боится обидеть его прямой помощью. Эмпатия учеников к герою.
· Дух: Проблема милосердия (можно ли нарушать правила во имя добра?), нравственный выбор героев, благодарность, совесть. Выход на понимание того, что истинные «уроки французского» — это уроки нравственности.

Ушинский утверждал: «Педагогика не наука, а искусство — самое обширное, сложное, самое высокое и самое необходимое из всех искусств». Наставник, в его понимании, — это не транслятор информации, а художник, который «лепит» душу, вдохновляет личным примером.

Родное слово как ключ к сердцу

Особое место в трудах Ушинского занимает наш предмет — русский язык. Он называл язык «вечно распускающимся цветом всей духовной жизни народа».

Именно Ушинский заложил тот фундамент, на котором мы стоим. Он считал, что:

1. Через родной язык ребенок входит в культуру. Без этого нет личности, нет патриотизма. «Дитя входит в духовную жизнь окружающих его людей единственно через посредство отечественного языка», — писал он .
2. Язык — это не только грамматика. В своих учебниках «Родное слово» и «Детский мир» Ушинский соединил обучение грамоте с воспитанием души. Через пословицы, поговорки, через художественные тексты Пушкина, Жуковского, Лермонтова он учил не просто читать, а чувствовать.

Вот конкретные примеры того, как Ушинский учил чувствовать, а не просто читать по слогам. 

Александр Сергеевич Пушкин: Воспитание высоких чувств.

Ушинский боготворил Пушкина. Он считал, что его стихи напрямую облагораживают душу ребенка.

Пример: Отрывок из «Евгения Онегина» — «Зима!.. Крестьянин, торжествуя...»

· Как учить «читать»: Разобрать устаревшие слова (дровни, бразды, кибитка), найти метафоры.
· Как учить «чувствовать» (по Ушинскому): Учитель должен прочитать это стихотворение с таким чувством радости, морозной свежести, чтобы в классе «запахло зимой». Ушинский писал, что после чтения таких стихов нужно спросить не «какой размер?», а: «Что вы почувствовали? Вам стало весело? Вы ощутили, как скрипит снег? Почувствовали ли вы радость крестьянина, который обновил путь?». Ребенок учится чувствовать торжество жизни, простую радость бытия.

Пример: Сказки Пушкина
Ушинский включал их в хрестоматии не для анализа сюжета, а для переживания борьбы добра и зла. Например, в «Сказке о мертвой царевне» ребенок учится чувствовать зависть (злой царицы), верность (семи богатырей, Елисея) и всепобеждающую силу любви.

Помните его знаменитые рассказы? «Вместе тесно, а врозь скучно», «Четыре желания». Они просты только на первый взгляд. На самом деле, это — прививка нравственности, сделанная через художественный образ, а не через скучную мораль.

«Воспитание сердцем» на наших уроках сегодня

Как же нам, современным словесникам, применять эти принципы сегодня? Ведь наши ученики живут в клиповом мире, где сердце часто остается закрытым.

Ушинский дает нам три практических совета:

1. Искать правду, а не просто правила
Ушинский писал: «Пусть воспитатель заботится только о том, чтобы не давать детям ничего, кроме истины». Для нас это означает, что любой текст, который мы даем на уроке, должен быть честным. Анализируя «Бедную Лизу» Карамзина или «Судьбу человека» Шолохова, мы не должны бояться говорить о страдании, о боли, о выборе. Ученик должен научиться пропускать сюжет через свое сердце.

2. Верить в ученика и уважать его
Ушинский отвергал педагогику подавления. «Ломать волю дитяти потому только, что она воля дитяти, а не наставника, есть величайшее безумие», — говорил он. Наставничество — это не борьба амбиций. Наставник — это садовник, который не перекраивает растение под свой вкус, а создает условия для его роста. На уроке литературы это особенно важно: мы не навязываем единственно верную трактовку, мы учим думать и сопереживать.

3.Быть примером
          Наверное, это самое трудное. Ушинский считал, что личный пример учителя — это «плодотворный луч солнца для души». Мы не можем говорить о любви к родине равнодушным голосом. Мы не можем говорить о добре, если сами раздражительны. Воспитание сердцем возможно только тогда, когда сердце учителя открыто. Как писал Ушинский в своем дневнике: «Надо бросать семена в землю, зная, что никогда не увидишь жатвы, и всё-таки работать до конца жизни» .

Заключение

Завершая, я хочу вернуться к названию доклада. Наставничество в трудах Ушинского — это не система поощрений и наказаний, не набор методик. Это миссия.

И на наших уроках русского языка и литературы эта миссия раскрывается наиболее полно. Ведь мы учим не просто грамотно писать. Через родное слово мы учим любить Родину, сострадать, быть честными. Мы учим быть людьми.

Давайте же будем помнить завет Ушинского: «Только человек, у которого ум хорош и сердце хорошо, вполне хороший и надежный человек» . Именно таких людей мы и призваны растить.

Спасибо за внимание.