Использование народных традиций в нравственном воспитании

Использование народных традиций в нравственном воспитании Акаева З.Р. Общественные праздники, обычаи и обряды кумыков формировались и развивались в неразрывной связи и зависимости от социально­экономического и   культурного   развития   народа.   Приуроченные   в   важнейшим   событиям   в жизни кумыков, эти праздники , обряды в прошлом включали в себя и песни, и традиционные   представления,   и   заклинания,   и   символические   действия.   В связи   с   распространением   ислама   многие   древние   обряды   либо   исчезли совсем, либо значительно видоизменились. Но всё же многие традиционные обряды сохранились лучше, полнее. Традиционные праздники представляли собой важнейший элемент их духовной культуры. В нашей жизни эти традиции многие сохранились так же, как в 19 веке. Первые   традиционные   годовые   праздники   и   связанные   с   ними   обряды   у кумыков были посвящены проводом зимы и встрече весны. Они проводились почти одновременно­ в дни весеннего равноденствия. Это такие праздники, как   «   Къыш   гюйдюрюв»,   «   Навруз».   Эти   праздники   учили   людей   быть сплоченными,   делать   свои   дела   коллективно,   быть   внимательными, отзывчивыми друг к другу. Еще   в   старину   существовали   и   по   сегодняшний   день   существуют семейные традиции и обряды. Это такие, как отношения в семье, похоронные обряды,   гостеприимство,   свадебные   обряды.   На   основе   этих   традиуции   и обрядов   мы   учим   своих   детей   быть   внимательными,   сострадательными, вежливыми. По древней традиций кумыки так же, как и все народы Кавказа, свое подрастающее   поколение   стремились   всегда   воспитывать   в   духе уважительного   отношения   к   старшим.   И   это   благотворно   сказывалось   на нравственном облике народа. Я   расскажу   о   том,   как   проводились   эти   традиционные   обряды, праздники, обычаи. Проводы зимы у кумыков назывались « Къыш гюйдюрюв ( буквально « сжигаю   зиму»)   или   «   Къышны   артын   гюйдюрюв».   Они   символизировали нередко не только изгнание зимы, но и старого года в целом. К  этому дню из домов и дворов выносили всё, что пришло в негодность ,и сжигали. Юноши и девушки прыгали через костёр. Этот ритуал символизировал очищение огнём. В   последний   день   зимы   почти   во   всех   домах   готовили   вареники   с начинкой из смеси молока и варённых  яиц­йымырткъа кюрзе. Однако более пышным торжеством являлся праздник весны – «Навруз». Отмечали три дня с 22 по 24 марта. Во всех домах проводили уборку, побелку жилых   помещений,   фасадов   домов,   а   также   большую   стирку.   Словом, готовились   тщательно.   К   празднику   готовили   специальные   обрядовые полужирные кушанье из проросших зерен пшеницы.   В новогодний вечер по домам   ходили   ряженые   –«доммай».   Надев   на   себя   разные   маски,   они изображали   животных.   Существенным   звеном   праздника   «Навруз»   было шествие   подростков   в   первый   же   день   весны   по   дворам,   поздравляя   с праздником   весны,   даря   им   песни,   радость   и   веселье.   В   этих   обрядовых песнях нередко имелись строки, адресованные хозяевам дома, содержащие добрые   пожелания.   За   исполненную   песню   хозяева   должны   были   дать подарок. Молодые люди в дни Нового года устраивали игры­соревнования по бегу, метанию камня, стрельбы из лука, «йымырткъа урушув». Из всех народных праздников, приносящих всеобщую радость, наиболее значительным   являлся   и   является   праздник   весны   –   «Янгы   йыл»   или «Навруз». В самый разгар лета, когда нет дождей, проводили и проводят обряд вызывания дождя « Земире».Этот обряд проводят девушки. Надев, на одну из девочек, мешок они ходили из дома в дом и пели обрядовую песню, за что хозяева одаривали и одаривают их подарками , обливая водой ту которая под мешком. В   суеверных   представлениях   народа   значительное   место   занимали всевозможные приметы. Ряд примет имеет связь с животным миром. Например, крик совы и вой собаки   предвещают   смерть   кого­нибудь   из   членов  семьи,  карканье   вороны считалось предвестием несчастья.  Были   и   счастливые   приметы,   связанные   с   птицами.   Крик   петуха   на крыльце,   стрекотанье   сороки   предвещают   приход   гостей.   Особенно приветливо   встречали   и   встречают   кумыки   прилет   ласточек.   Священной птицей считался и голубь, мясо которого могло быть употреблено в пищу только для лечебных целей. Семейные отношения в семье строились и строятся так: все члены семьи подчинялись   и   подчиняются   старейшему   из   рода,   семьи.   Младшие,   в присутствии старших, из уважения к ним не садились, слушали, отвечали лишь на   их   вопросы.   Приказания   старших   исполнялись   и   исполняются беспрекословно, не рассуждая о том, правильно ли это или нет. Младшие всегда   оказывают   почет   и   уважение   старшим.  В   общественном   транспорте уступают   место,   при   встрече   со   старшими   младшие   уступают   дорогу, оказывая почет и привстают, если сидят они на лавочке. По прибытию гостя в дом, хозяева обязательно приветствуют его, зовут в дом, оказывают ему всяческие почести.  Не зря у кумыков говорят «Ашынг берме, къашынг бер».