Исследовательская работа "История иконы Божьей матери «Отрада или утешение»"

История иконы Божьей матери  «Отрада или Утешение»                                                                             Руководитель: учитель технологии                                                 БОУ «СОШ № 71»                                   Черняк Евгения Александровна 1 г. Омск – 2018 Пояснительная записка Цель работы: изучение культуры и истории Омской области Цель работы предполагает выполнение следующих задач:  знакомство с храмами и иконами родного края  изучение   истории   одной   замечательной   иконы   Божьей матери, которая была написана в городе Омске, в стенах старого монастыря  знакомство с судьбой храмов Омской области во времена богоборческой власти В   настоящее   время   возрождается   культура православия   не   только   в   Омской   области,   но   и   в   других областях нашей Родины. Интересно, что храмы появляются не на пустом месте и не просто так. Этому предшествуют знаменательные   события,   раскопки,   исследования,   труд очень   многих   людей.   Людей,   которые   хотят   возродить былые духовные ценности, истинную веру.  Мы родились и растем в замечательном городе Омске. Нам   ­   молодому   поколению,   интересно   узнать,   какие лихолетья пережил Омск, почему были разрушены или были 2 захвачены церкви. Какова история тех ценностей, которые смогли уцелеть во все неспокойные времена. В канун Покрова Божьей матери, нас заинтересовала замечательная история иконы «Отрада или Утешение», мы решили рассказать её.  В ходе изучения  возникновения чудотворного образа, а также приключений Омской иконы и её хранителей   мы так   же   познакомились   с   существованием   древней,   святой горы Афон, с историей Ватопедского монастыря. Узнали о существовании   в   России   и   Омской   области   Катокомбной церкви, истории и причинах её возникновения. О всех тех, кто   в   тяжёлые   времена   честно   служили   Господу   и   своей вере, в последствии приняв мученический крест. Узнали на каких   местах   возродились   вновь   когда­то   уничтоженные храмы. Всё это наше культурное наследие.                               Рисунок 1. Икона Божьей матери «Отрада или Утешение»  3 История иконы Божьей матери «Отрада или утешение» Если бы только иконы могли говорить, они поведали бы нам о судьбах тех, кто сохранял их во время гонений от богоборцев, кто целовал   их   с   умилением,   стоял   перед   ними   в   молитвенном воздыхании;  поведали  бы  о  радостях  и  скорбях  земной  жизни,  о шумном   рождении   и   тихом   успении,   обо   всём   том,   что сопровождает человека во время его земного путешествия, которое в начале пути кажется бесконечно долгим, а в конце кратким, едва промелькнувшем мигом….. При   входе   в   трапезную   при   Омском   кафедральном   соборе Русской   Истинно­Православной   Церкви   в   честь   Святых Царственных   мучеников   и   новомучеников   Российских   сразу бросается   в   глаза   чудный   образ   Божьей   Матери   «Отрада   или Утешение». Святой лик Царицы небесной светится светом любви, но лицо   Богомладенца   на   Её   руках   очень   серьёзно   и   даже   сурово. Богатое   сияние   одежд,   сверкающих   не   потерявшими   от   времени своей   насыщенности   красками,   контрастирует   с   тонкой   синей жилкой на щеке Богородицы. И сколько ни пытайся вглядываться, в эту   тоненькую,   синенькую   жилку,   делающую   Святой   Лик   таким трогательным и умилительным, остаётся непонятно, то ли это след оставленный   временем,   то   ли   это   великий   талант   неизвестного иконописца.   Дополняет   необычность   старинного   изображения   то, что оно написано с внутренней стороны обычного оконного стекла. Вот тут и приходит на ум вопрос: «Как могла эта хрупкая икона 4 пережить   лихолетье   двадцатого   века?   Века   революций,   войн, богоборческих   гонений?   Какова   была   её   судьба,   и   судьбы   её владельцев то того, как она была перенесена в трапезную собора?» Вообще, Образ иконы Божьей Матери «Отрада или Утешение» (ещё его называют «Отрада и Утешение»), на Руси очень редок и пришел к нам с Святой горы Афон[1]. История его такова. В   807   году,   шайка   разбойников   подступила   к   святой   горе Афонской, чтобы напасть на один из самых богатых монастырей – Ватопедский.   Разбойники   спрятались   до   утра   в   прилежащих   к монастырю   кустарниках,   как   только   откроются монастырские   ворота,   напасть   на   монастырь   и   захватить   его.   Но   чтобы, Пресвятая Дева Богородица не допустила совершиться варварскому замыслу. По окончании утрени, когда братия разошлась по кельям на краткий отдых, настоятель монастыря остался в церкви, чтобы заняться   совершением   своего   утреннего   монашеского   правила; вдруг,   он   слышит   голос   от   иконы   Пресвятой   Богородицы:  «Не отверзайте   сегодня   врат   обители,   но   взойдите   на   стены монастырские и разгоните разбойников!» ­ Игумен, смутившись, устремил свои глаза на икону Богоматери, от которой слышался этот голос, ­ и ему открылось поразительное чудо. Он увидел, что лик   Богоматери   оживился,   равно   как   и   лик   Младенца   Иисуса. Предвечный   Младенец,   простерши   Свою   десницу   и   закрывая   ею уста   Своей   божественной   Матери,   обратил   к   Ней   лицо   Свое   и сказал: « Нет, Мати Моя, не говори им этого, пусть они понесут заслуженное   наказание»!  –   Но   Богоматерь,   стараясь   удержать 5 Своею   рукою   руку   Сына   и   Господа,   уклоняясь   лицом   от   Него направо,   снова   произнесла   двукратно   те   же   самые   слова:  «Не отверзайте   сегодня   врат   обители,   но   взойдите   на   стены монастырские и разгоните разбойников!» Пораженный ужасом от этого   страшного   чуда,   игумен   тотчас   же   созвал   всю   братию, пересказал им случившееся; и все с крайним изумлением заметили, что лики Богоматери и Господа Иисуса и вообще очертания иконы приняли другое положение, нежели оно было, а лик же Младенца Иисуса   принял   строгий   и   даже   грозный   вид.   В   чувствах   живой признательности   они   прославили   заступление   и   промысел   о   них Пресвятой Богородицы, взошли на монастырские стены и отразили нападение разбойничьей шайки. Так   появилась   эта   чудотворная   икона,   которая   до   сих   пор находится в Ватопедском монастыре в параклисе Божьей Матери Отрады или Утешении, на стене при правом клиросе и празднование её совершается 21 января по старому стилю. Неизвестно,   кем   и   когда   были   принесены   списки   с   этого чудотворного   образа   в   Россию,   но   в   литературе   конца девятнадцатого,   начала   двадцатого   века   не   редко   встречаются упоминания   не только о ней, но и монастырях названных в честь этой иконы.[2] Омский Образ Божьей Матери «Отрада или Утешение» был написан   в   мастерских   женского   Казанского   монастыря   города Омска   в   начале   двадцатого   века[3]   по   распоряжению   игуменьи монастыря Магдалины, и первоначально помещался в её приемной. 6 В   двадцатых   годах,   после   того,   как   монастырь   был   закрыт большевиками,   эту   икону   спасла   монахиня   Фомаида   и   увезла   с собой в город Бийск.  Матушка Фомаида была уже весьма пожилой и не редко, как свойственно людям пожилым, помышляла о смерти. Мысленно предавая свою душу Богу и прощаясь с земными вещами, она часто задумывалась о том, кому  достанется её любимая икона. Однажды   снится   ей   сон,   что   будто   бы   поднялась   икона   в воздух, и так по воздуху и пошла.   ­Куда же ты Владычица? ­ В Омск!­ отвечала ей икона. Так и рассудила м. Фомаида: «Надо икону в Омск вернуть». В   это   время   в   Омске   жила   её   воспитанница,   бывшая послушница монастыря Мария, которой и было написано письмо о том, что икона «просится» в Омск и если Мария хочет помочь, то должна   выслать   семь   рублей,   на   почтовую   пересылку.   Это   была значительная   сумма   для   Марии,   но   при   помощи   её   подруг   – сомолитвенниц, деньги все же были собраны, а затем  отправлены в Бийск. Какова же была радость, когда через некоторое время посылка была   получена.   Огромный   как   стол   футляр,   а   в   нем   эта   самая, написанная на стекле икона. Тут же в доме Марии был отслужен молебен,   в   котором   приняли   участие   бывшие   тогда   в   Омске ссыльные: архимандриты Варлаам и Капитон, игумены Иннокентий и Иоаникий. 7 Это   было   начало   тридцатых   годов,   и   большинство   храмов Омска было закрыто, а верные Христу и своему пастырскому долгу священники   служили   тайно   по   домам,   в   тайне   от   богоборческой власти.   Почти   все   из   них,   впоследствии,   приняли   мученический крест.  Через некоторое время, делившая кров с Марией, послушница, единственная кто была против отправки денег за пересылку иконы, пошла в магазин, и прямо на дороге увидела маленький сверток, развернув который, обнаружила двадцать пять рублей, немыслимые по   тем   временам   деньги.   Сколько   потом   было   слёз   радости   и покаяния.   Таким   образом,   Божия   Матерь   вознаградила   своих послушниц за жертвенное Ей служение, а их маловерную и глупую сестру  вразумила неожиданным подарком. Времена   были   суровые,   по   городу   шли   аресты   христиан. Марию могли вот­вот арестовать, и она надумала бежать. Но куда бежать с иконой такого размера, да ещё сделанной из стекла? Но и тут Царица Небесная опять пришла на помощь. В полусне, является Марии покойный брат и заводит разговор об иконах: «Иконы твои в Игнатовку ушли, там жить будут!» В Игнатовке, старом районе Омска жили общинкой несколько катакомбных монахинь, им то, перед побегом из города и передала Мария икону. Монахини Казанского монастыря Евдокия, Серафима и Ирина с благоговением и радостью приняли знаменитую икону из своего же давно закрытого монастыря. 8 Одному  Господу  известно,  как  монахини  сберегли  икону  во времена гонений 1936­37 годов и голодные годы Второй Мировой войны. В   год   смерти   монахини   Ирины   (+1951),   к   ним   поселились сестры Христина Григорьевна и Феодора Григорьевна Воробьевы, через   год   в   1952   году,   после   долгой   болезни,   умерла   другая монахиня, Евдокия, а в1954 году скончалась и послушница Феодора. Так, монахиня Серафима с послушницей Христиной, вдвоем и стали хранительницами иконы. Работать могла только Христина, матушка Серафима вела домашнее хозяйство и ухаживала за коровой. Так они и жили, а Пресвятая Богородица хранила своих молитвенниц, поддерживая их в бедах и не давая падать духом. После   смерти   монахини   Серафимы   в   1993   году,   Христина Григорьевна Воробьева передала икону Божьей Матери «Отрада или Утешение» Омскому кафедральному собору Святых Царственных мучеников. Вместе с иконой она передала в ведение церкви свой дом и всё своё нехитрое имущество. Теперь она проживает в доме старчества при архиерейском подворье, а икона висит в трапезной собора,   и   каждый,   нуждающийся   в   отраде   и   утешении,   может помолиться пред этим чудотворным образом. Примечания: 9 [1] Вышний покров над Афоном или сказания о чудотворных на Афоне прославившихся   иконах.//   Репринтное   издание.   Сергиев   Посад,   Свято­ Троицкая Сергиева Лавра. 1997.­176с. [2] Неизвестный Нилус. том 2 // Москва, Православный Паломник, 1995, стр. 363 [3] Н.И.Лебедева. Храмы и молитвенные дома Омского Прииртышья.­ Омск: ООО «Полиграфист», 2004.­256с. 10