«История педагогики» как науки. Воспитание в первобытном обществе. Образование и педагогические идеи с древнейших времен до 7 века.

«История педагогики» как науки. Воспитание в первобытном обществе. Образование и педагогические идеи с древнейших времен до 7 века.

План:

Школа и педагогика прошли многовековой исторический путь. На этом пути педагогика постепенно из суммы идей и концепций превращалась в науку. Предмет истории педагогики - процесс развития воспитания, школы и педагогических теорий с древнейших времен до наших дней.

Историческое развитие научно-педагогического знания проходит несколько этапов: 

3. Переход от гипотетических и утопических теорий к концепциям,
основанным на педагогической практике и эксперименте.

Зарождение педагогических идей в русле философских учений.

2. Формирование педагогических взглядов и теорий в рамках философско-педагогических произведений.

Источниками истории педагогики являются археологические раскопки, рукописи, фольклор, литературные памятники, документация, постановления правительства, художественная литература, мемуары, труды по гражданской истории, истории философии, истории культуры и религии, трактаты мыслителей Востока и Запада и т.д.

Воспитание в первобытном обществе

Изучение воспитания в первобытном обществе сопряжено со сложностями в силу отсутствия серьезных письменных свидетельств. Картину зарождения воспитания помогает восстановить изучение памятников материальной и духовной культуры, языка, фольклора. Зарождение воспитания как особого вида человеческой деятельности относится к периоду, когда на Земле появился человек современного физического типа (40-35 тыс. лет назад). Основным условием возникновения воспитания была трудовая деятельность первобытных людей, направленная на удовлетворение естественных потребностей (выживания, размножения, добывания пищи). Эпоха первобытного строя охватывает приблизительно 700 тыс. лет и закончился 100 тыс. лет назад. Схема периодизации древнего общества.

3) пожилые, старики.

Каменный век: ребенок воспитывался и обучался, участвуя в делах взрослых. Дети принадлежали всему роду, сначала материнскому в эпоху матриархата, затем отцовскому.

В период бронзового века на территории Узбекистана получили развитие земледелие, скотоводство. Оружие изготавливали из меди и бронзы, а украшения - из золота. Железо и серебро народы Узбекистана еще не знали.
Бронзовый век: воспитание усложнилось, приобрело более многосторонний и планомерный характер. Родовая община воспитание поручала наиболее опытным людям. Наряду с трудовыми умениями детей знакомили с правилами религиозного культа и преданиями.

Обзор развития воспитания у народов Центральной Азии с древнейших времен до VII в.
Свидетельства прошлого указывают, что с середины I тысячелетия до н.э. у племен, обитавших в Мавераннахре - Междуречье Амударьи и Сырдарьи, значительная часть которого сейчас занята Узбекистаном, произошло разложение родового строя и образование крупных рабовладельческих государств. Обилие тепла, плодородные земли способствовали развитию земледелия, основанного на орошении. Эти государства: Согдиана, Бактрия, Хорезм, Маргиана - имели широкие связи с народами, жившими на соседних территориях: на севере - с тюркоязычными кочевниками-скотоводами, на юге - с ираноязычными оседлыми. Согласно древним источникам в Средней Азии (Бактрия, Согда и Хорезм) до прихода арабов существовала местная письменность. На базе арамейской письменности возникло хорезмийское и согдийское письмо, на основе которого было создано древнетюркское руническое письмо. В Бактрии, Согде и Хорезме было много образованных людей, которые знали календари поливов и посевов, технику строительства каналов, сельхозкалендари. В Согдиане начинали учить письму и арифметике с 5 лет..

Нравственно-образовательные вопросы в «Авесте»

В VII-VI вв. до н.э. на территории Средней Азии складывалась зороастрийская религия.
«Авеста» - собрание священных книг зороастризма. Была 21 книга, уцелело - 3. «Авеста» в течение веков служила учебным пособием для учащихся.
Воспитание должно считаться важнейшим стояком жизни. Каждого необходимо воспитать так, чтобы он, научившись читать и писать, поднялся на более высокую ступень (Заратуштра «Авеста»).
По «Авесте» воспитание и обучение детей включало: 1) религиозное и нравственное воспитание; 2) физическое воспитание; 3) обучение чтению и письму. Цель нравственного воспитания - воспитать трудолюбие, справедливость, доброту. Физическое воспитание - подготовить к военному делу. Виды военной подготовки: верховая езда, охота, владение мечом, щитом, плавание, бег, метание копья и т.д.