Конкурс на лучшего литературного отца

Конкурс на лучшего литературного отца для учеников 6 – 7 классов Каждого из номинантов представляет один ученик или группа. Важно,  чтобы они были убедительными, а их доводы аргументированными  (источник аргументов – соответствующее произведение). После  короткого обсуждения – голосование. Список «номинантов» может быть  уточнен или полностью пересмотрен организаторами конкурса в  зависимости возраста, уровня начитанности и литературных  пристрастий участников мероприятия. 1 Отец из сказки С.Т.Аксакова  «Аленький цветочек»(терпение,  уважение и любовь, чувство такта, самоотверженность) 2 Отец из рассказа А.П.Гайдара «Голубая чашка»( мудрость, уважение,  понимание) 3 Тарас Бульба из одноименной повести Н.В. Гоголя ( стойкость,  решительность, умение рисковать) 4 Отец Ассоль из «Алых парусов» А.Грина (умение поддержать своего  ребенка в трудную минуту, стать другом). 5 Дедушка из повести В. Железникова «Чучело»( мудрость, такт,  терпение, умение противостоять общепринятому мнению) 6 Учитель Бачей из повести В.П.Катаева «Белеет парус  одинокий»(интеллигентность, хладнокровие, порядочность) 7 Отец из романа Дж.Олдриджа  «Последний дюйм»(хладнокровие, вера в сына) 8 Папа Карло из сказки А.Толстого «Золотой ключик»(доброта,  терпение, понимание) 9 Николай Петрович Кирсанов из романа И.С.Тургенева «Отцы и  дети»(терпение, доброта, увлеченность, романтизм, мягкость)   Вторым вариантом конкурса может быть создание  собирательного образа идеального литературного родителя. Дети  читают книги, вносят предложения, аргументируют их, оппонируют друг  другу, сопровождая свой ответ ссылками на  литературные произведения.  Образцом такой работы может послужить образ отца, созданный  великим Абаем и образ Момыша, отца и деда славного рода, созданный его  сыном – Баурджаном и внуком Бахытжаном: ………………………. И наш родитель ушел, Хоть всем добра он желал, Хоть праздной жизни не вел И козней не затевал. С врагом он тверд был и                                       строг, Он радостью был друзьям. Свой хлеб раздавать он мог Голодным и беднякам. И весь казахский народ К нему за советом шел. Тобыкты, древний наш род, Собрал он, в одно он свел. И в Мекке выстроил он           Приютный странникам                                                   дом, ­ И смертью он унесен. Мы терпим, мы все снесем.                                       Абай …отец до самой смерти занимался самообразованием,…читал  газеты,…научился столярно­плотничьему ремеслу, сапожничеству,  ветеринарии, ювелирному искусству, состязался в айтысах, сочинял  куплеты, но никогда не заучивал наизусть чужие стихи. Когда он(отец)стал взрослым джигитом, дед позволил ему вести хозяйство. Даже самолюбивая и властная бабушка ограничила свою власть у домашнего  очага, отсылая всех по хозяйственным делам к Момышу. И ни один из  вопросов вне дома…не решался без него. Если в отсутствие отца  возникали какие­либо споры, то их решение обязательно откладывалось  до его возвращения. Аул назывался по его имени и при жизни дедушки.  Своими справедливыми решениями аульных вопросов он прославился  как Тура Момыш, т.е. «прямой, справедливый», жарыктык – «светлый». Никто из моих более поздних наставников не учил меня тому, чему  научили бабушка, отец и старейшие из наших сородичей…легенды о  сотворении мира, о человеке, о жизни, о долге и благородстве, о том,  что хорошо и что плохо…Первый свод законов Суда Совести, Морали  и Нравов преподали мне они. … Он умел рассказывать интересно…все  мои воспоминания о нашей родне почерпнуты из этой «вечерней школы»  отца.                                                           Баурджан Момыш­улы. «Наша семья». Отец говорил, что ата был похож на корень крепкого дерева,  узловатый, прочный, как сталь. Спасибо же этому сильному и щедрому  корню, давшему жизнь высокому, стойкому, обожженному молниями и  исхлестанному бурями дереву моего отца, на котором я стал веткой. А  сын мой пока еще нежный росток, хрупкий и стройный, и не дай бог,  чтобы листочки его опалила молния ядерной войны, ведь тогда уже ни корней, ни стволов, ни веток, ни листьев жизни не останется на земле, вот почему  деревьям человеческих жизней нужно встать  надежным заслоном на пути  смертельного суховея, и от каждого зависит мир  во вселенной. И если бы моя ветка сумела закрыть от огня ростки, почки и листья, то я был бы, наверное,  счастлив. Корни  передали мне соки жизни через ствол, и я искренне  считаю себя больше дедушкиным сыном, а отец уже стал корнем для  своего внука. Это никак не противоречит древним казахским традициям  отдавать первенца дедам и считать его сыном стариков. Все права на новую  жизнь имеют деды, и отцы с этим мирятся.                                             Бахытжан Момыш­улы «Восхождение к отцу» Обратите внимание детей на то, как органично, без натяжки  перешел Бахытжан Момыш­улы от внутрисемейных отношений к  глобальным проблемам.  И хотя эти слова написаны в уже далеком 1986  году, как они актуально звучат сейчас. Как они перекликаются с  философской сказкой Сент­Экзюпери « Маленький принц». Случится беда,  если  «вовремя не выпалывать ростки баобаба». Сейчас это не звучит  преувеличением.