Многообразие культур и религий Российской империи. 9 класс. Разработка урока

Слайд 1.

- Внимание на экран. Прочитайте отрывки из произведений великих классиков русской литературы первой половины XIX века.

«Тебе, Кавказ, — суровый царь земли —

Я снова посвящаю стих небрежной:

Как сына ты его благослови

И осени вершиной белоснежной!

От ранних лет кипит в моей крови

Твой жар и бурь твоих порыв мятежной;

На севере в стране тебе чужой

Я сердцем твой, — всегда и всюду твой!...»

Когда вышли навстречу все попы в светлых золотых ризах, неся иконы и кресты, и впереди сам архиерей с крестом в руке и в пастырской митре, преклонили казаки все свои головы и сняли шапки. Никого не уважили бы они на ту пору, ниже самого короля, но против своей церкви христианской не посмели и уважили свое духовенство.

- Назовите произведения и их авторов.

(1 - великий русский поэт Михайл Лермонтов, поэма «Аул Бастунджи»;

2 – классик русской литературы Николай Васильевич Гоголь, произведение «Тарас Бульба»)

- Что описано в первом и втором отрывках?

- М.Ю. Лермонтов в своём посвящении к поэме обращается
к Кавказу как источнику вдохновения, предания горцев легли в основу многих произведений поэта.

В произведении Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» образцовыми русскими нарисованы украинские казаки. Тарас Бульба – убежденный православный и защитник православной веры. Он борется за веру, презирая тех, кто перешел на сторону польских панов.

В творчестве обоих классиков ярко выражены особенности этнических культур народов, проживающих на территории Российской империи в первой половине XIX века.

- Ребят, как вы думаете, какова тема сегодняшнего урока?

Слайд 2.

- Тема урока «Многообразие культур и религий Российской империи».

- Какие вопросы будут рассмотрены на уроке?

На доске:

План урока:

1) Многонациональность.

2) Религии.

3) Особенности развития культуры народов Российской империи.

Слайд 3.

- Отлично. Приступаем к работе.

- Российская империя XIX века была огромным многонациональным государством, включавшим десятки народов, этнических групп и религиозных конфессий. Территория простиралась от Балтики до Тихого океана, объединяя территории Восточной Европы, Кавказа, Сибири и Центральной Азии. В этот период Российское государство сталкивалось с серьезными вызовами, связанными с управлением таким разнообразием культур и вероисповеданий.

- Как происходило территориальное расширение Российской империи в первой половине XIX века?

Покажите на карте, комментируя свой ответ.

Работа с картой.

На западе

В результате войны со Швецией (1808–1809) к России отошли Финляндия и Аландские острова.

По итогам Венского конгресса (1814–1815) Россия присоединила часть Варшавского герцогства, которое было преобразовано в царство Польское.

На юге

В результате войн с Турцией и Ираном в состав Российской империи вошли Бессарабия, устье Дуная, Дагестан, Северный Азербайджан, Грузия и Восточная Армения.

В соответствии с Адрианопольским мирным договором 1829 года Россия получила устье Дуная и побережье Чёрного моря.

После русско-персидской войны 1826–1828 годов Россия получила Восточную Армению (Эриванское и Нахичеванское ханства), что было признано Туркманчайским договором 1828 года.

В Средней Азии

В первой половине XIX века Россия завершила присоединение большей части Среднего и Южного Казахстана. Часть казахских племён приняла российское подданство добровольно, сопротивление других было сломлено силой.

- Какие народы проживали на присоединенных территориях?

- К каким историческим источникам необходимо обратиться, чтобы установить количественный состав народностей, проживающих на территории Российской империи в первой половине XIX века?

(Этнографическая карта, исследования, результаты переписи населения)

Слайд 4.

- Этнографическая карта Европейской России изучаемого нами периода составлена Петром Ивановичем Кеппенем – российским ученым, статистиком, этнографом, академиком Петербургской Академии Наук. Опубликована карта в 1851 г.

- Перед вами на столах раздаточный материал. Прошу взять Лист 1.

Используя данные, описанные Кеппеном:

- назовите общую численность населения европейской части России;

- численность инородцев

- высчитайте процент и долю инородного населения, проживающего на территории России в первой половине XIX века, от общего количества населения Европейской части России.

Работаем в парах. 1 минута на выполнение задания.

Слайд 5.

Ответ – 15%, 7 доля.

- Российская империя была очень этнически разнообразным государством, даже в большей степени, чем нынешняя Россия.

Опыт царской администрации в вопросе организации жизни народов, ставших подданными Российской империи, является объектом интереса многих современных исследователей, в том числе и западных, где проблема интеграции представителей других народностей в общество является очень болезненной.

- Сейчас нам нужен будет рабочий лист №2.

- Приступаем к комментированному чтению научной статьи, посвященной национальной культурной политике России
в отношении населения Кавказа.

1.        Что автор научной статьи понимает под термином «национальная культура»?

Слайд 6. Национальная культура – это совокупность символов, верований убеждений ценностей, образцов поведения, которые характеризуют духовную жизнь человеческого сообщества.

2.        В чем заключалась политика культурной ассимиляции?

Слайд 7. Ассимиляция – процесс, в результате которого один этнос лишается своих отличительных и заменяется чертами другого общества.

3.      В чем, по мнению автора, заключалась идея цивилизаторской роли России?
В Сибири процесс ассимиляции был совершенно противоположен Северному Кавказу.

Переходим к чтению текста на обратной стороне листа №2.

Чтение

Что понимает автор под терминами «обрусение»
и «обынородчивание»?

Процесс освоения элементов культуры местного народа.

Слайд 8

- Все нерусские народы Сибири в то время называли инородцами. В 1822 году был принят Устав об управлении инородцев, подготовленный генерал-губернатором Сибири
М.М. Сперанским.

- Устав предусматривал постепенный переход бродячих
и кочевых народов в оседлые и в итоге – уравнение
их в правах с русским крестьянством. Устав был самым прогрессивным для своего времени документом в отношении коренных народов, аналогов ему не было ни в одной стране.

Слайд 9

- В Российской империи национальность в документах не писали. Люди мало задумывались об этом

- Отрывок из рассказа «Дама с собачкой» Антона Павловича Чехова:

– Я сейчас внизу в передней узнал твою фамилию: на доске написано фон Дидериц, – сказал Гуров. – Твой муж немец?

– Нет, у него, кажется, дед был немец, но сам он православный.

- По какому признаку в Российской империи определяли национальность?

- Какую роль играла религия в Российской империи первой половины XIX века?

- Какие религии исповедовало многонациональное население России в изучаемый период?

- Какая религия была господствующей?

- Переходим к заданию на рабочем листе №3. Соотнесите вероисповедание с национальной принадлежностью. Работа в парах, время на выполнение – 1 минута.

- Завершаем. Проверяем.

Православные: большинство русских, украинцев, белорусов и части армянских христиан.

Католики: поляки, литовцы, латвийцы и часть западнорусского населения.

Протестанты: немецкие колонисты, шведские переселенцы, лютеране прибалтийских областей.

Исламисты: татары, башкиры, азербайджанцы, чеченцы, ингуши, дагестанские народы.

Буддисты: буряты, калмыки, некоторые сибирские племена.

Иудеи: еврейская община в основном сосредоточенная в черте оседлости.

Шаманизм: буряты, эвенки, якуты.

Слайд 10

- Традиционно в российском государстве религия является инструментом влияния на общественное сознание. Существует мнение, что для Александра I религия стала методом просвещения, а для Николая I – методом воздействия.

Александр I увеличил количество часов, отводимых на религиозное обучение, переименовал Министерство народного просвещения в Министерство духовных дел и народного просвещения.

Николай I проводил политику, направленную на переход представителей неправославных конфессий в православие.

- Владея данными фактами и характеристиками религиозных политик императоров соотнесите высказывание с именем императора.

Слайд 11

Реши историческую задачу.

В конце XIX века русский публицист писал: «В одной деревне Казанской губернии можно услышать колокольный звон православной церкви, а через поле – призыв муэдзина с минарета деревенской мечети. Крестьяне-русские и крестьяне-татары вместе торгуют на базаре и иногда справляют соседские праздники».

Какой вывод о характере культурного и религиозного взаимодействия
в Российской империи можно сделать на основе этого описания?

В первой половине XIX века в русскую культуру приходят такие люди, как Гоголь, Шевченко — украинцы, малороссы, придающие нашей культуре многонациональный колорит. Можно вспомнить войну на Кавказе и вот эту нелюбовь или любовь к горам, которая прослеживается в произведениях Лермонтова и Пушкина. Трудно представить русскую культуру XIX века без этого национального колорита, без переплетения разных культур.

Российская империя середины XIX века представляла собой уникальное пространство взаимодействия множества культур
и религий. Несмотря на политику централизации и русификации, сохранялось значительное разнообразие традиций и обычаев. Период 1800-1850-х годов стал важным этапом формирования русской национальной идентичности и культурного наследия, оставившего значительный след в истории страны.

Многообразие стало основой, заложившей фундамент
для формирования современного многонационального Российского государства.

Слайд 12

Подвести итог урока хотелось бы словами поэта первой половины XIX века:

Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды,
От финских хладных скал до пламенной Колхиды,
От потрясенного Кремля
До стен недвижного Китая,
Стальной щетиною сверкая,
Не встанет русская земля?..
Так высылайте ж нам, витии,
Своих озлобленных сынов:
Есть место им в полях России,
Среди нечуждых им гробов.

- Прошу взять листа формата А5, зафиксировать полученные знания и оценить личную значимость полученных на уроке знаний.