Презентация к уроку литературы "Обрядовый фольклор"

Наши предки верили, что каждое событие, происходящее с человеком, свершается по воле Богов. Люди считали, что если Богов о чем-то попросить, принести им жертвы, умилостивить их, то они будут благосклонны к людям. Каждое событие в жизни люди сопровождали совершением определенных действий, которые впоследствии стали традицией. Люди верили, что с помощью этих действий они смогут привлечь богов, судьбу и природу на свою сторону. Такие действия называются Обрядами, а песни, танцы, исполняемые во время этих действием – обрядовым фольклором.

Есть события, которые повторялись в жизни крестьян каждый год.
Это события, связанные с чередованием времен года и с различными
работами, проводимыми в этот период. Так возник
календарно-
обрядовый
фольклор.

Весь обрядовый год можно разделить на 4 группы(как 4 сезона):

зимние,
весенние,
летние,
осенние праздники

Зимний цикл связан с Рождеством Христа, святками, новым годом.
В России давно существовал жанр «поющие стихи».
Женщины, девушки пели без аккомпанемента стихи, баллады, былины.
Особенно много их было о появлении Христа.

Зимние праздники.

2 день после Рождества – Бабьи каши. С этого дня начинались девичьи гадания и хождения ряженых, все это длилось до самого КрещенияПо улицам мчались тройки и одиночки, слышались веселые рождественские песни, шли со «звездой» славильщики.

С этого дня девушки начинали гадать на судьбу

Святки совпадают с колядованием, сопровождающимся обязательно песнями, славящими хозяев дома.

Здравствуйте, хозяин с хозяюшкой!    С новым годом, с новым счастьем, с новым здоровьем!    Хозяин, отпирай-ка сундучок, вынимай-ка пятачок.    Ты нас будешь дарить -    Мы тебя будем хвалить.    А не будешь дарить – мы тебя будем бранить.    Коль не дашь пирога -    Ни кола, ни двора.    А не дашь мандарина –     Уведем сына.    А не дашь мёда бочку –    Уведём дочку.    Не дашь хлеба –    Уведем деда.    Не дашь варенья –     Придем на День рожденья.

Масленица

Широкая Масленица, мы тобою хвалимся,
На горах катаемся, блинами объедаемся!
Масленица, Масленица, блинами попеканщица,
Приходит раненько, встретим хорошенько –
Сыром, маслом и блином, и румяным пирогом.
Масленица – блиноеда накормила до обеда.
И сама за плетень, на весь день, на весь день.
Полизала сыр и масло, а сама потом погасла.

Весенние праздники.

Весной исполнялись веснянки, заклички.14 марта - Евдокия Весновка.
Этот день русские люди считали началом весны и встречали его
весело и торжественно. Все пели хороводные песни,
называемые «Веснянки».

Березки, радуйтесь!
Зеленые, радуйтесь!
К вам девушки идут,
Молодёшеньки идут,
Завивать венки идут!

7 апреля – Благовещение, третья встреча весны. Кроме всего прочего этот день
– день свободы всего мира. Поэтому люди шли на горки, холмы, на возвышенности
и выпускали на свободу птиц и при этом приговаривали:
Синицы, синицы, принесите по спице!
Канарейки, канарейки, принесите по швейке!
Четочки, чечеточки, принесите по щеточке!
Тогда, утки, дуйте в дудки,
тараканы – в барабаны.

Весной же отмечается праздник «Вербное воскресенье». Вербе русский народ в эти приписывал магические силы. При помощи нее можно было исцелить недуг, прогнать страх. Стегали легонько вербочкой и приговаривали:

Верба, верба, верба хлест.
Верба хлест бьет до слез.
Верба синя бьет несильно.
Верба красна бьет напрасно.
Верба бела бьет за дело.
Верба хлест бьет до слез.
Бьем, чтобы быть здоровым, не я бью, верба бьет.
За каждый день – велик день, хвора в лес, на верес,
А здоровье – в кости, будь здоров, как вода, а расти, как верба.

Весной же отмечается самый Великий праздник русского народа, праздник праздников, как называли его в народе, - Пасха.

Практически все пасхальные традиции возникли в богослужении. Даже размах пасхальных народных гуляний связан с разговением после Великого поста — времени воздержания, когда все праздники, семейные в том числе, переносились на празднование Пасхи. Символами Пасхи становится всё, что выражает Обновление (Пасхальные ручьи), Свет (Пасхальный огонь), Жизнь (Пасхальные куличи, яйца и зайцы).

Весенние праздники заканчивались во время роста майских трав и общего цветения. Месяц назвали травень. Этот праздник проходил на седьмую неделю после пасхи. Отсюда название Семик. Так называли отдельный четверг этой недели. Неделю назвали русальной. На этой недели пелись русальные песни. С наступлением праздника народ шел на поля, девушки заламывали березу, то есть выбирали, потом заплетали ветви. Шли они это делать с русальными песнями.

На гряной неделе русалки сидели Ой, рано рано гу-у-у Сидели русалки на кривой березе Ой, рано рано гу-у-у На кривой березе, на прямой дороге Ой, рано рано гу-у-у Просили русалки и хлеба и соли Ой, рано рано гу-у-у

Один из важнейших летних праздников – это Троица, 50-ый день после Пасхи.
В этот день молодые люди идут в лес за березками, плетут из березовых веток венки,
делают веники. Березами украшают дом, двор, наряжают саму березу, водят хороводы, поют
песни о березе. При помощи березовых венков гадали, бросали их в воду, если венок тонет,
то замужества не будет, а если не утонет - наоборот.

Огромное значение летом
придавалось и празднику Ивана Купала
и Аграфены Купальницы. Много легенд
и сказаний связано с этим праздником:
цветение папоротника в эту ночь,
мечта найти клад, загадать счастливую
судьбу. Издавна был обряд прыгать
через купальский костер или крапиву.

Иван да МарьяВ реке купались.Где Иван купался,Берег колыхался,Где Марья купалась,Трава расстилалась.
Девицы цветы щипали Да у Ивана пытали:“Что это за цветы?”“Это цветы Купалы. Девицам - умыванье, А парням- воздыханье!”

Солнышко, солнышко, подожди!
Приехали господа бояре
Из велика, де, Новагорода на Велик день пировать.
Уж и вы ли, господа бояре, вы, бояре старые, новгородские!
Стройте пир большой для всего мира крещеного,
Для всей братии названой.
Строили господа бояре пир, строили бояре новгородские.
Про весь крещеный мир.
Вы сходитеся, люди добрые, на велик званый пир,
Есть про вас мед, вино. Есть про вас яства сахарные.
А и вам. Крещеный мир, бьем челом и кланяемся.
И третий Спас – хлебный спас.

В России третий Спас считался прежде всего Хлебным: к этому дню приурочивали дожинки (уборку последних нив) и обряды, связанные с ними.
Последний сноп в поле звался именинным, его с почестями вносили в деревню.
У крестьян были в ходу поговорки: "Третий Спас хлеба припас", "Хорошо, коли Спас на полотне - хлебушко на гумне", "Хорош Третий Спас - хорош будет и квас". На сам Спас или в ближайшие к нему дни в сельской местности сеяли озимую рожь.

Осенние праздники.

Уж мы вьём-вьём бородуУ Василья на поле,Завиваем бородуУ Ивановича нашегоНа ниве великоей,На полосе широкоей.

Самый распространенный в народе осенний праздник – Покров. Считается, что Покров приносит белое снежное покрывало на землю. Об этом сложены поговорки: «На Покров до обеда осень, после обеда зима», « Если лист с дуба и березы на Покров упадет чисто — к легкому году, а не чисто — к строгой зиме», «Покров кроет землю то листом, то снегом», «Отлет журавлей на Покров — на раннюю холодную зиму», «На Покров земля снегом покрывается, морозом одевается», «От первого снега до санного пути шесть недель».. Сельскохозяйственный год завершен, и снова наступает время веселых игр, гуляний, свадеб с их обрядами и ритуалом.

Свадебные обряды также разнообразны и интересны, и все они
обязательно сопровождались песнями, заговорами и заклинаниями.

Календарные ритуалы по-своему организовывали крестьянский быт. Без них мир распался бы для крестьянина на хаотичные и неуправляемые враждебные силы, готовые уничтожить саму жизнь. И магически и поэтически песни комментировали обрядовые действия. А те, в свою очередь, организовывали крестьянский быт и упорядочивали природу, от которой этот быт зависел.