Презентация на тему: "Казанское ханство"

КАЗАНСКОЕ
ХАНСТВО

Осенью 1437 года бывший золотоордынский хан Улуг-Мухаммед откочевал на Волгу, где в следующем году захватил город Казань, изгнав оттуда татарского князя Али-бея. Взяв Казань, Улуг-Мухаммед провозгласил себя независимым ханом, основав тем самым татарское государство. Рядом со Старой Казанью, неблагоустроенной и плохо укреплённой, новый хан выстроил Новую Казань, ставшую столицей нового ханства (по другим данным, Новая Казань была основана ещё в 1402 году Алтын-беком, а при Улуг-Мухаммеде существенно расширена и укреплена).

Казанское ханство занимало бывшую территорию Волжской Булгарии.
На востоке его земли простирались до реки Белой, на западе - почти
до рек Суры и Ветлуги.
На севере они шли от Верхней Камы, на юге –
до устья Черемшана.

Крупные селения городского типа Лаеш, Алабуга, Тэтеш, Сембер (современный Ульяновск),
Сарытау (современный Саратов).

В период своего расцвета (во второй половине XV в.) территория Казанского ханства существенно

превышала размеры Волжской Булгарии и приблизительно достигала 700 тыс. кв. км.

ТЕРРИТОРИЯ
НАСЕЛЕНИЯ

Казанские татары составляли большую часть населения (т. е. булгарами, знающими татарский язык). Многие называли себя мусульманами и «жителями Казани». Люди высших слоев общества ханства — это этнические булгары. Остальные были выходцами из татарских кочевников (кипчаков, а позднее ногайцев), которые жили в Казани.

Народы, подчиненные хану, включали чувашей, марийцев, мордовские племена, мишарских татар, удмуртов и башкир. Некоторые коми-пермяцкие племена также относились к Казанскому ханству.

За годы совместной жизни разнородное население смешалось между собой. В результате возникла новая народность – казанские или поволжские татары.

Ханство славилось своими лесами, и только его южная часть соприкасалась со степью.
В степи жили кочевники ногайцы, подчинявшиеся казанскому правителю, но иногда совершавшие набеги на сельскохозяйственные угодья ханства. Позднее ногайцев сменили калмыки. Затем южная часть ханства была укреплена оборонительными стенами — во избежание набегов кочевников. Источники говорят о том, что в Казанском ханстве разговаривали минимум на пяти языках. Главенствующим стал татарский.
Чувашский язык, считавшийся потомком булгарского, был вторым по популярности. Остальные три места, по утверждению историков и лингвистов, занимали мордовский, марийский и башкирский языки.

Главный город – Казань.
Казанское ханство было феодальным государством. Управляли им ханы из династии Чингизидов.
Не случайно, что это государственное устройство напоминало Золотую Орду.
Основателем династии казанских ханов был
Углу-Мухаммед
(правил с 1438 по 1445г.г.)

Законосовещательным органом Казанского ханства был диван, в котором заседали ханские советники – карачи. Все высшие должности в ханстве были наследственными, пожизненными и несменяемыми.
Для обсуждения наиболее важных государственных вопросов созывался курултай. В него входили представители трех главных сословий: духовенства, войска и земледельцев.

Для каждого нового хана ювелиры изготавливали дорогие наряды, головные уборы, сосуды и блюда из золота и серебра.
Настоящим шедевром ювелирного искусства первой половины ХVI века является «Казанская шапка». Сейчас она хранится в знаменитой Оружейной палате Московского кремля.

Труд на земле, ремесло и торговля - таковы были основные занятия поволжских татар.

ЮВЕЛИРНАЯ МАСТЕРСКАЯ

ЗОЛОТОШВЕЙНАЯ МАСТЕРСКАЯ

Казанское ханство было известно и как торговая страна Торговля связывала ханство с Московской Русью и многими западными странами, Кавказом и Средней Азией, Сибирью и Персией (Ираном).

РЕЛИГИЯ

Ислам был господствующей религией в Казанском ханстве. Главой мусульманского духовенства был сеид — высшее должностное лицо, являвшийся потомком пророка Мухаммеда. Сеидов могло быть несколько, в то время как глава духовенства был только один.

После хана глава духовенства был главным должностным лицом государства. Одним из самых известных сеидов был имам Кул-Шариф – воин, поэт, мыслитель. Он погиб со своими учениками в бою во время штурма Казани русскими войсками в 1552 году.

Среди лиц духовного звания в ханстве были шейхи (проповедники ислама), муллы, имамы (духовные лица, совершавшие богослужения в мечетях), дервиши (монахи), хаджи (люди, совершившие паломничество в Мекку), хафизы (профессиональные чтецы Корана), а также данишменды (учителя). Помимо этого, были также шейх-заде и мулла-заде — ученики и сыновья шейхов и мулл. Духовенство, помимо всего прочего, занималось также просвещением населения. Грамоте обучали в мектебах и
медресе.

ОТНОШЕНИЯ
С МОСКОВСКИМ ГОСУДАРСТВОМ 

Внутриполитические распри в Казанском ханстве вели две основные группировки: первая выступала за сохранение вассальных отношений с соседним Московским княжеством, вторая состояла из сторонников политики крымского ханства и стремилась к независимой от соседей политике. Борьба этих группировок определяла судьбу Казанского ханства на протяжении последних 100 лет его существования.

При хане Улуг-Мухаммеде и его сыне Махмуде проводилась активная внешняя политика. Казанцы совершали набеги на русские земли. Уже в 1439 году хан Улуг-Мухаммед подступил к Москве и осадил её, однако через одиннадцать дней отступил, разграбив по пути Коломну и несколько других русских городов. В 1444 году хан напал на Нижегородское и Рязанское княжества, а в 1445 году разбил русские войска под Суздалем и захватил в плен самого великого князя Василия II, наложив дань на Московское княжество.

Московское княжество не раз пыталось подчинить Казань своему влиянию. Ещё в 1467 году русские войска совершили поход на Казань, чтобы посадить на казанский престол царевича Касима. В третьей четверти XV века имели место ярко выраженные противоречия между государствами, выраженные в столкновении интересов Москвы и Казани в землях Верхнего Поволжья. В 80-х гг. XV века московское

правительство активно вмешивалось в борьбу за казанский престол и часто посылало войска на Казань с целью посадить на казанский трон своего ставленника. Результатом долгой борьбы стало взятие московскими войсками Казани в 1487 году и утверждение на казанском престоле лояльного Москве хана Мухаммед-Эмина. Неугодный московскому правительству хан был свергнут. Тем не менее, за весь относительно мирный период правления московского ставленника Мухаммед-Эмина в ханстве неоднократно имели место выступления знати, поддержанной ногайскими мурзами, с целью посадить на трон тюменского царевича. Иван III вынужден был пойти на уступки казанской знати, разрешив сместить Мухаммед-Эмина и посадить на престол его брата — Абдул-Латифа.

Абдул-Латиф

В первой половине XVI века, преимущественно в годы правления ханов из рода Гиреев, Казанское ханство и Московское княжество постоянно воевали. Во время войны 1505—1507 гг. хан Мухаммед-Эмин, который был посажен на престол при военной и политической поддержке Москвы, освободился от Московской зависимости. Во время этой войны русские организовали в 1506 году крупный поход на Казань, потерпев у стен города полное поражение. В августе 1521 года силы казанского хана Сахиба Гирея совершили военный поход на нижегородские, муромские, клинские, мещерские и владимирские земли и соединились с войском крымского хана Мехмеда Гирея у Коломны. После чего осадили Москву и вынудили Василия III к подписанию унизительного договора.Всего казанские ханы совершили около сорока походов на русские земли, в основном в районы близ Нижнего Новгорода, Вятки, Владимира, Костромы, Галича и Мурома.

После попыток поставить во главе Казани лояльного Москве хана Иван ІV предпринял серию военных походов.

Первые два не увенчались успехом, и в 1552 году великий князь в третий раз осадил столицу ханства. После взрыва городских стен заложенным в тайно сделанных подкопах порохом, Казань была взята штурмом, значительная часть населения перебита, а сам город сгорел. Казанское ханство прекратило своё существование, и Среднее Поволжье в значительной своей части было присоединено к России.

В память о взятии Казани и победе над Казанским ханством по приказу Ивана Грозного был построен Собор Василия Блаженного на Красной площади в Москве.

После взятия Казани и до территориально-государственной реформы Петра I 1713 года, завоёванное Казанское ханство стало вассальным государственным формированием. Казанское царство стало частью России и возглавлялось российским царём, получившим титул «Царь Казанский». Административно управлялось т. н. приказом Казанского дворца в Москве. Также созданная Казанская архиепископия сразу была назначена третьей по важности в Русской Православной Церкви.

Казанское ханство находилось в Поволжье, где занимало очень выгодное географическое положение. Через государство проходило несколько торговых путей, связывающих Восточную Европу и регион Каспийского моря. Этот факт был одним из главных факторов, почему правители Москвы были заинтересованы в присоединении этих земель.

Агрессивная политика ханства в отношении Москвы, также заставляла Россию думать о силовом усмирении региона. Так, татарские войска из Казани в течении 15-16 веков совершали неоднократные нападения на города и села России. Они грабили Кострому, Владимир и даже Вологду.

В целом, отношения Москвы и Казанского царства в XV-XVI веках характеризовались большим количеством войн. На момент вхождения Казани с состав России, то есть фактически за сто лет с 1450 по 1550 историки насчитывают восемь войн, а также множество татарских грабительских походов на земли Москвы.

Результаты войны с Казанским ханством

После захвата Казани представители Московского царя распространяли среди населения ханства весть о том, что Казань входит в состав России, но при этом населению гарантируется право сохранить свое вероисповедание. После окончания Казанских походов Россия включала в свой состав территорию Среднего Поволжья. Это создавало благоприятные условия для дальнейших

походов на Урал и Сибирь, а также для захвата Астраханского ханства с целью установить полный контроль над Волгой. Также присоединение Казани благоприятно повлияло на развитие торговых связей России с народами Кавказа и странами Востока.
Примечательно, что Россия никогда не узурпировала покоренный народ.

Им оставлялось практически все богатство, не менялась религия, не было этнических чисток.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!