Презентация по философии "Основополагающие категории человеческого бытия"

Тема занятия: «Основополагающие категории человеческого бытия»
Цель занятия: через участие в дискуссии, сформулировать свое отношение к категориям человеческого бытия.

1. Любовь как способ существования человека

2. Счастье

3. Смерть

«Я дышу, и значит – я люблю!
Я люблю, и значит – я живу!»
В.С. Высоцкий
С точки зрения философии, то, что человек кого-нибудь любит, объясняется не предметом любви, а его способностью любить.
Любят не за что-то, любят потому, что любят. Для любви нет причин.

Любовь

1. Прочитайте высказывания о любви и выберите то, которое, по вашему мнению, наиболее точно выражает чувство любви.Любовь есть склонность находить удовольствие в благе другого человека.(Г.Лейбниц)Любовь – это неведомая страна, и мы все плывем туда каждый на своемкорабле, и каждый из нас на своем корабле капитан и ведет корабль своимсобственным путем (М.Пришвин)Детство начинается с любви к матери. Это самое святое чувство. Если втвоей душе его нет, значит, когда ты станешь взрослым, не будет у тебя нилюбви к другу, ни любви к Родине. Все будет для тебя безразлично, кромесобственного покоя и удобства. (Д.Лихачев)В душе померк бы день и тьма настала б вновь, Когда бы из нее изгнали мы любовь. (Мольер)Любовь – это встреча навсегда. (В.Кротов)

Любовь

Человека невозможно познать никакими тестами, никакими опросами и исследованиями. Но есть одно безошибочное средство узнать человека — надо его полюбить.
Любовь в своей основе есть религиозное восприятие человека, видение в нем божественного начала.

Любовь

Любовь в этом мире встречается очень редко (миф об андрогине).
Любовь — это постоянная забота и тревога за любимого человека, постоянная ответственность. Любовь никак не совпадает со счастьем в будничном смысле этого слова.

— парадоксальная вещь.
1. любовь возникает тогда, когда любить нельзя, и развивается, преодолевая различные препятствия (Ромео и Джульетта, Вронский и Анна Каренина).
2. любовь всегда связана со смертью: или оттого, что препятствия для нее оказываются непреодолимыми; или любящий человек осознает, как хрупко и недолговечно его чувство; или когда остро переживает тот факт, что он живет, дышит, радуется жизни и потому своим главным врагом считает небытие, распад, смерть. Андрей Болконский перед смертью думал о том, что только любовь может противостоять смерти, только любовь является ее действительной соперницей и может спасти человека. Ибо жизнь как таковая, осуществляемая в смене поколений, — бессмертна.

Любовь

Подлинная любовь — всегда чудо, и, как чудо, встречается крайне редко. Очень часто люди довольствуются эрзацами, суррогатами, многочисленными формами псевдолюбви.

Счастье

Ницше считал, что мудрый человек не обязан быть счастливым — если человек знает, зачем он живет, ему не важно, как он живет. 
Каждый понимает счастье по-разному:
удовольствие — это имитация счастья;
наркотическое опьянение - крайним видом такого счастья;
полное удовлетворение своих потребностей (легенда о царе Крезе и философе Солоне);
политическая власть и т.д.

Единственно возможный вид счастья — это жизнь в согласии с самим собой, без страха, без напрасных надежд и мечтаний, в спокойном и ясном видении проблем и невзгод.
Счастье — это внутренняя умиротворенность, когда вместо страха и забот жизнь проникнута пониманием ценности каждой прожитой минуты, святости и красоты окружающего мира, которые отражаются в душе человека.

Счастье возможно только сейчас, в эту минуту, в настоящем. Но обычно мы никогда не задерживаемся в настоящем, утверждал Паскаль. Мы вспоминаем прошлое, мы предвкушаем будущее, словно хотим поторопить слишком медленный шаг времени.

Смерть
У каждой культуры свое специфическое отношение к смерти. В Индии — как в древности, так и в наше время — умершего человека сжигают на костре. А в древнеегипетской цивилизации был настоящий культ мертвых, набальзамированные египетские фараоны до сих пор лежат в европейских музеях. Европейские кладбища — это сложнейшая архитектура памятников, надгробий, склепов.

Смерть — важнейший фактор человеческого существования. Если бы не было смерти, жизнь была бы бессмысленна.
В древнегреческой мифо­логии самое страшное наказание, к которому боги могли приговорить человека — это бессмертие. 

Смерть, как и рождение, формирует границы человеческой жизни. Все, что вне этих границ, для человека не существует.
Смерть сопровождает человека с момента его рождения. Смерть представляет собой как бы тень человека, самую верную и привязчивую.

Человек в этом смысле — самое несчастное из животных, поскольку заранее знает о своей будущей смерти. Но в то же время это дает огромное преимущество человеку, поскольку смерть организует человеческую жизнь, заставляет человека спешить найти в этой жизни смысл и оправдать перед самим собой свое существование.

Смерть — не конец, а венец жизни, она с самого начала присутствует в ней как упорядочивающий жизнь элемент. Но человек в обыденной жизни живет так, как будто он бессмертен. Он старается не думать о смерти, всячески отгоняет мысли о ней и полагает, что смерть еще где-то очень далеко от него.

Смерть

Мудрецы же с древних времен говорили: «Помни о смерти!».
Помнить о смерти — значит каждый день жить так, как будто это последний день твоей жизни, ведь он и в самом деле может оказаться последним. Ведь свой последний день и самый дурной человек постарается прожить по-человечески — не лгать, не воровать, не убивать.

Смерть, по мнению танатолога В. Стрелкова, — фундаментальное свидетельство нашего «неодиночества». Мы всегда находимся под ее пристальным взглядом. Ощущая ее присутствие, ее реальность за каждым поворотом, мы не позволяем себе распускаться, поддерживая себя на уровне, превышающем тот, к которому склоняет нас наша животная природа. Разумеется, это тяжкая ноша. Осознание нашей смертности требует от нас немалого усилия.

Смерть предполагает высший уровень ответственности. Лишить человека его конечности — означает, помимо прочего, устранить этот уровень ответственности. Человек, будучи конечным существом, отличается от всех животных тем, что прилагает к своей конечности масштаб безусловного и бесконечного.
Человек должен жить так, как если бы впереди его ожидала вечность, только не в обыденном смысле, когда человек просто не думает о смерти, а в том смысле, чтобы он брал на себя задачи, для выполнения которых заведомо не хватит собственной жизни. Творя, любя, делая добро, он прорывается в вечность, побеждает смерть.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ