Презентация к исследовательской работе "Мифологические и фольклорные образы в повести М.Карима "Долгое-долгое детство". В вершинном произведении народного поэта Башкортостана представлено много пластов устного народного творчества: пословицы, поговорки,приметы, поверья,сказки, частушки, песни, детский фольклор, календарные и семейные обряды, отражены мифологические представления народа о мире.Об этом исследовательская работа.Презентация к исследовательской работе.
«Башкирский фольклор и
мифология в повести
М.Карима
«Долгое-долгое детство»
•
Автор:Саиткулова Эвелина,
ученица 8 класса МОБУ СОШ
с.Рощинский Стерлитамакского
района Республики Башкортостан
Цель работы:
выявить и показать в повести
М. Карима «Долгоедолгое детство»
национальные особенности народа
через фольклор, традиции, обряды
башкир.
Методы исследования
•
•
изучение материала об особенностях башкирского
фольклора, мифологии, их жанров;
поисковое чтение повести М.Карима, выписка
необходимого материала;
систематизация собранного материала, выявление его
роли, анализ результатов, обобщение итогов.
«Жизнь человека —
детство, и только, с
первого дня до черты
роковой».
Расул Гамзатов, народный
поэт Дагестана, друг Мустая
Карима.
Повествование ведется от имени взрослого
героя, но события показаны глазами маленького Пупка
• Мировое дерево –чудесное
огромное дерево дуб с семью
ветвями стоит посередине земли.
Вершина его упирается в небо,
соединяя земной мир с верхним
миром, где обитают боги. Корнями
оно уходит в подземный мир. Из
подножия дерева бьёт источник
жизни, плоды, смола и соки дерева
дают жизнь и питают всё сущее на
Земле.
Анимизм
• «У всего душа есть – у
деревьев, у камня, у каждой
травинки…», говорит друг
Пупка Асхат. В этом
высказывании отражается вера
древних предков в то, что мир
вокруг живой и населён
разными духами. Люди себя
тоже не отделяли от природы,
считали её частью.
Тотемизм
• «…Есть у нас и
прозвище родовое –
Журавль»
• Тотем на языке
североамериканских индейцев
означает «его род». Им могли
быть растение или животное,
которое первобытный человек
считал своим реальным
предком. Тотемами могли
служить даже явления природы
и неодушевлённые предметы.
Крылатый конь Акбузат
Акбузат конь божественного
происхождения, конь Солнцапраматери и
верховой конь лучезарной небесной девы.
Уралбатыр получает небесного Акбузата в
дар от дочери Солнца Хумай. Акбузат в
эпосе «Уралбатыр» не только верховой
конь батыра, помогающий ему в борьбе
против демонических сил. Он выступает в
нем как самостоятельный персонаж, не
уступающий по уму и силе Уралбатыру, он
обладает волшебными качествами.
Гифрит
существо в арабской и
мусульманской культуре.
Огромное
сверхъестественное
крылатое существо из
огня, мужского и
женского пола, которое
живет под землёй,
известно своей силой и
хитростью.
Фольклорные образы
• Алпамыша-
неуязвимый герой
богатырь, центральный
персонаж
одноимённого эпоса.
Легенда о Лейли и
Меджнуне
• Трагическая история
любви, популярная на
Ближнем и Среднем
Востоке, в
особенности в
Азербайджане, Иране
и Таджикистане,
основанная на
реальных событиях.
Легенда о Тахире и
Зухре
• История
трагической любви
двух юных сердец.
Пословицы и поговорки
Употребляются
• В речи повествователя;
•
В языке Старшей
матери;
•
В речи односельчан.
Роль в повести
Придают языку подлинную
национальную самобытность.
Помогают создать речевую
характеристику героев.
Помогают образно изображать
события, придать смысловую
емкость художественному
содержанию, исключать повторы
Детский фольклор в
повести
Детский фольклор
Жанры
Роль в повести
• Заклички
• Приговорки
• Прибаутки
•
Дразнилки
• Загадка
• Игры
С помощью детского
фольклора создается
подлинная картина
жизни башкирской
деревни.
Изображается мир
детства, полный игр,
приключений, тайн.
Семейно-бытовые
обряды в повести
Родильный
обряд
Отражение семейно-бытовых
обрядов в повести
• Свадьба
обряд показа
невесте дороги
к роднику
Отражение календарно-
бытовых обрядов в повести
«Гусиная помощь»
«Валяние войлока»
Отражение календарно-
бытовых обрядов в повести
«Кис ултырыу»
«Киске уйын»
Отражение календарно-
бытовых обрядов в повести
«Аулаҡ ɵй»
Календарные обряды в
повести
«Сабантуй»
Календарные обряды в
повести
Жатва
«Ледоходная пятница»
Семейно-бытовые
обряды
Курбан байрам
• Ураза
байрам
«Если бы я ничего не читал о Башкирии,
кроме книг Мустая Карима, и не видел
ни одного башкира, кроме Мустая, то и
тогда я мог бы считать, что знаю
Башкирию и ее народ... Он тот поэт,
который открыл нам, читателям, сердце
и ум родного народа, донес до нас
шуршание колосьев своей земли, запах
ее хлеба, зажег для нас звезды того
неба, которому удивлялся мальчик,
лежа на земле».
К.Кулиев
М Карим народный поэт Башкортостана
Памятник М.Кариму в городе Уфе
Автор: Саиткулова Эвелина, ученица 8 класса МОБУ СОШ с.Рощинский,
Руководитель: Каримова Р.З., учитель русского языка и литературы
МОБУ СОШ с.Рощинский.
2015год.
интернетресурсы
•
•
bibliotekar.ru/rus/index.htm
lenagold.ru/fon/clipart/p/pero4.html
Долгое-долгое детство1.ppt
