Презентация на тему :"Античная философия"

АНТИЧНАЯ  ФИЛОСОФИЯ выполнила: ГОНЧАРОВА Л.Ю.

В широком смысле слова термин «античность» (лат. antiquus – древний)  означает «древность».  В узком смысле с понятием «античность» связывают историю  и культуру Древней Греции (Эллады) и Древнего Рима. Античная философия — это философия древних греков и древних римлян,  охватывающая период  с VII в. до н.э. Античная филосо­фия возникла в греческих полисах (торгово­ремесленных  городах­государствах) Малой Азии, Средиземноморья, Причерноморья и Крыма,  собственно Греции — в Афинах, в эллинистичес­ких государствах Азии и Африки,  в Римской империи. Античная философия внесла исключительный вклад в развитие  мировой цивилизации. Именно здесь зародилась европейская культура и цивилизация,  здесь истоки западной философии, почти всех ее последующих школ, идей и  представлений.

Демократические философские школы Древней Греции  возникли в VII—V вв. до н.э. в ранних древнегреческих полисах Философские школы  Философия натуралистической ориентации Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит) Пифагорейская школа (Пифагор, Архит Тарентский) Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон, Мелисс) Атомистика (Левкипп, Демокрит) Философия гуманистической ориентации Софистика (Протагор, Горгий, Продик, Гиппий, Антифонт).  Софисты совершили революцию, сместив философскую рефлексию с  проблематики природы и космоса на проблему человека и его жизни  как члена общества.

Особенности Натуралистической ориентации присуши: космоцентризм поиск первоначала, породившее все сущее. Представители различных на туралистических школ обнаруживают субстанциональные основы вещей (т.е. то, из чего возникают все вещи), например, первоначало всего  сущего — вода (Фалес); первооснова всего есть воздух (Анаксимен);  сущность вещей ­ в числах (Пифагор); сущность вещей ­ в их бытии  (Парменид); все вещи состоят из атомов (Левкипп, Демокрит); основа  всего сущего есть вечное изменение, превращение мира (Гераклит) и т.п. декларативно­догматический метод философствования Гуманистической ориентации присущи: доминантные темы — этика, политика, риторика, искусство, язык, религия, воспитание, т.е. все то, что ныне зовется культурой  смещение оси философского поискас космоса на человека

МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА возникла на рубеже VII­V ни. до н.э. в Милете – крупнейшем греческом торгово­ремесленном полисе в Малой Азии Характерные черты Натуралистический подход в понимании Природы и Космоса. Поиск первоначала — субстанции, из которой возник окружающий мир.  Первовещество понималось не как мертвая и косная материя, а как вещество  живое и в частях, наделенное душой и движением (пантеизм). Решение философских и естественно­научных вопросов увязывалось с прак­ тической деятельностью. Знания были не только основой для практического применения, но прежде всего элементами цельного мировоззрения. Мировоз­ зрение это в своей сущности натуралистическое. Развитие астрономических, математических, физических и биологических знаний; конструирование первых научных приборов (солнечные часы, модель небесной сферы и т.п.).

Анаксимандр (610­547 до н.э.) Основные взгляды: • Первоначало всего суще­го —  «апейрон» — вечная, бесконечная  субстанция, из которой все  возникло. • Бог — первопричина, а Боги  становятся мирами. • Мир состоит из серий  противоположностей, опре­ деляющих генезис Космоса. • Центр Вселенной — Земля,  представляющая собой срез  цилиндра.

Фалес (625­547 до н.э.) Основные взгляды:  Первоначало всего сущего — вода  — «фазис», жидкий,  текучий, а то, что мы пьем, —  лишь одно из его состояний.  Вода соотносится  с божественным началом.  Центр Вселенной — Земля,  представляющая собой плоский  диск, покоящийся на воде. Вселенная полна богов.

Анаксимен (585­525 до н.э.)  • Основные взгляды: • Первоначало всего сущего — воздух,  который проходит в сво­ем изменении  ряд эта­пов:  огонь — воздух — ветры­облака —  земля — камни. Воздух, входя­щий в  вышеуказанный ряд, не  тождественен с первоначалом.  воздухе.  . • Воздух — источник жизни и  психических явлений.  • Земля — плоский диск, парящий в

Город Эфес, родина философа  Гераклита (ок. 530—470 до  н.э.).        Гераклит — один  из основоположников  диалектики, учение которого  является наиболее  ярким выражением стихийной  диалектичности  древнегреческой философии

ПИФАГОРЕЙЦЫ ­ последователи Пифагора (2­я половина VI — начало V ни. до п.».).

Характерные черты  пифагорейской школы Возникла она как некое братство или религиозный  орден, подчиненный строгим правилам общежития и поведения. Учение воспринималось как тайна, знать которую  позволялось лишь  адептам и разглашение которой строжайше  запрещалось. Пифагорейский союз представлял собой  реакционную партийную  организацию аристократии.

Основные положения философии пифагорейцев Истинное мировоззрение, по Пифагору, покоится на трех основах: морали,  религии и знании. Мораль Пифагора — это мораль аристократа.  Задачи науки подчинены интересам религии. Первопричина всего сущего — число. Все в природе измеряется,  подчиняется числу, в числе ­ сущность всех вещей; познать мир, его  строение, его закономерность — это значит познать управляющие им числа. Мистика чисел составляет ядро пифагорейского идеализма. Учение о противоположностях оформляется в систему метафизически  понятых противоположностей (предел и беспредельное, нечет и чет, единое и множество, правое и левое, мужское и женское, покоящееся и движущееся,  прямое и кривое, свет и тьма, хорошее и дурное, четырехугольное и  разностороннее). Основное философское значение имеет противоположность предельного и беспредельного, определяющая все другие противоположности. Пифагорейцы в основном стояли на позиции метафизического  миропонимания, что целиком связано с их пониманием числа. Пифагорейцы преуспели в изучении музыки, геометрии и небесной механики.

ЭЛЕАТЫ — представители Элейской философской школы. Ксенофан Парменид Зенон

• Основателем атомистики  был Левкипп (ок. 500—440  до н.э.), учение которого  продолжил  ученый­энциклопедист и  философ­материалист  Демокрит (460—370 до  н.э.). Демокрит считался  основоположником  материалистического  направления в философии  («линия Демокрита» —  противоположность «линии  Платона» —  идеалистического  направления).

СОКРАТ (469—399 до н.э.) —  выдающийся афинский  философ, учитель Платона.  Сократ — представитель  реалистического ре­лигиозно­ нравственного мировоззрения.  Впервые именно Со­крат  сознательно поставил перед собой  задачу обоснования идеализма и  выступил против античного  материалистического ми­ ропонимания, естественно­ научного знания и безбожия.  Сократ исторически был  зачинателем «тенденции  Платона» в античной философии

Основные положения философии Сократа Центральная проблема в философии — человек и человеческое сознание. Природа и сущность  человека — это его душа (разум). Душа ­ это «Я сознаю­щее», т.е. совесть и интеллектуальная и  моральная личность. Благодаря этому открытию создана моральная и интеллектуальная традиция,  которая питает Европу до настоящего времени. Главная задача познания — самопознание: «познай самого себя», познание самого себя как  «человека вообще», т.е. как моральную, общественно значи­мую личность. Познание — главная цель  и способность человека, ибо в про­цессе познания он приходит к общезначимым истинам, к познанию  добра и красоты, блага и счастья. В этом и есть цель философии. Этика Сократа отождествляет добродетель со знанием: 1) добродетель (мудрость, справедливость,  постоянство, умеренность) есть всегда знание, порок — это всегда невежество; 2) никто не грешит  сознательно, а кто совершает зло, делает это по незнанию. Этот этический рационализм Сократа  сводит мораль­ное благо к факту сознания. Диалектика Сократа совпадает с диалогом (диалогос), который состоит из двух моментов:  «опровержения» («иронии») и «майевтики». «Сократовский» метод — это метод последовательно и  систематически задаваемых вопросов, имеющих своей целью приведение собеседника к  противоречию с самим собой, к признанию собственного невежества. В этом суть «иронии», суть  «майевтики» — посредством наводящих вопросов и логических приемов под­вести собеседника к самостоятельному нахождению истины. Задача метода — найти «всеобщее» в нравственности посредством «индук­ции» (отыскания общего  в частном) и «определения» (установления родов и видов, их соотношений). Основные составные части «сократического» метода: «ирония» и «майевтика» — по форме,  «индукция» и «определение» — по содержанию.

(427—347 до н.э.)   крупнейший философ  Древней Греции, ученик  Сократа, основатель  собственной фило­софской  школы — Академии,  основоположник  идеалисти­ческого  направления в философии.  Его настоящее имя ­  Аристокл, Платон ­  псевдоним

«Идеальное государство» (или при­ ближающееся к идеалу). Аристократия — справедливая власть меньшинства. Аристократическая республика. Аристократическая монархия. Нисходящая иерархия государствен­ ных форм. Тимократия — несправедливая власть большинства, власть военных, Олигархия — несправедливая власть вождей, армии. меньшинства. большинства. Демократия ­ справедливая власть Тирания — несправедливая власть одного человека.

­ ученый­энциклопедист,  философ,      ученик Платона,  АРИСТОТЕЛЬ  (384­322 до н.э.) воспитатель Александра  Македонского.      335 — 322 гг. до н.э.  основал философскую  школу — Ликей