Презентация по литературе "Дневники Льва Толстого" 10 класс

ДНЕВНИКИ ЛЬВА  ТОЛСТОГО Дневники Льва Николаевича Толстого — неотъемлемая  часть его биографии, его литературного наследия. В них  запечатлена неустанная работа мысли писателя, глубокие  раздумья о жизни, социально­нравственные искания. А. И. Шифман

Назначение Дневников в разные  периоды  жизни Л.Н.Толстого • Толстой вел Дневники с некоторыми перерывами в течение  почти всей своей жизни. Он начал их в 1847 году 18­летним  юношей­студентом и закончил в 1910 году 82­летним  всемирно известным писателем. Ни один русский писатель  не оставил после себя столь обширного по времени и  богатого по содержанию Дневника, как Лев Толстой. • Дневники, записки, исповедь как жанр были близки  творческой индивидуальности Толстого. Это чувствовали  многие современники и друзья писателя и поощряли его к  ведению Дневника. В. Г. Чертков советовал ему: «Вам  непременно следовало бы вести постоянные записки, вроде  дневника Ваших мыслей и чувств. Вы это не раз сами  чувствовали: «Записки христианина», «Записки  несумасшедшего» (из письма от 8 августа 1886 г.). Толстой и  сам считал, что дневник помогает человеку сосредоточиться  в его размышлениях о жизни, обязывает к искренности,  откровенности, честности с самим собой, ибо, как он  говорил, здесь «всякая фальшь сейчас же тобою  чувствуется». Толстой в разное время по­разному представлял себе назначение своего  Дневника. Начиная его в 1847 году, в бытность студентом Казанского  университета, он написал на одной из первых страниц: «Я никогда не имел  дневника, потому что не видал никакой пользы от него. Теперь же, когда я  занимаюсь развитием своих способностей, по дневнику я буду в состоянии  судить о ходе этого развития» (запись от 7 апреля 1847 г.).

• Следуя этой цели, он первоначально заносил  на страницы Дневника все, что, по его мнению,  помогало развитию способностей, и, в первую  очередь, разбор прочитанных книг. Первая его  тетрадь, например, полностью посвящена  заданному в университете сравнительному  анализу известного «Наказа» Екатерины II и  трактата французского просветителя  Монтескье «Дух законов» — анализу,  выполненному со всей возможной  тщательностью: с цитатами, рассуждениями и  выводами. Через некоторое время с той же  целью Толстой завел в Дневнике разделы —  «Сведения» и «Наблюдения», куда записывал  наиболее интересные факты, почерпнутые из  книг или из собственных наблюдений над  жизнью. • Кроме того, Дневник должен был служить и местом записей «дельных мыслей», и  средством, способствующим самодисциплине. «Мало ли бывает в голове мыслей, и  которые кажутся весьма замечательными; а как рассмотришь, выйдет пустошь; иные же  точно дельные — вот для этого­то и нужен дневник. По дневнику весьма удобно судить о  самом себе.  Потом, так как я нахожу необходимым определять все занятия вперед, то  для этого тоже необходим дневник» (запись от 14 июня 1850 г.). Однако начиная с 1851  года преобладающее место в Дневнике занимает так называемый «Франклиновский  журнал», то есть свод моральных правил, следование которым должно помочь  нравственному самовоспитанию. «Нахожу для дневника, кроме определения будущих  действий, полезную цель — отчет каждого дня с точки зрения тех слабостей, от которых  хочешь исправиться»,— записывает он 7 марта 1851 года. Молодой Толстой заводит на  страницах Дневника спор с самим собой, строго судит свой образ жизни и обличает себя  в многочисленных «грехах». Через определенные промежутки времени он перечитывает  свой «журнал», как бы подытоживает пережитое. И тогда на страницах его тетрадей  появляются жестокие самокритичные монологи.

«Что я такое?» — с пристрастием вопрошает он себя в Дневнике 1854 года. И  отвечает: «Я дурен собой, неловок, нечистоплотен и светски необразован. Я  раздражителен, скучен для других, нескромен, нетерпим (intolerant) и стыдлив,  как ребенок. Я почти невежда. Что я знаю, тому я выучился кое­как сам,  урывками, без связи, без толку и то так мало. Я не воздержан, нерешителен,  непостоянен, глупо тщеславен и пылок, как все бесхарактерные люди. Я не  храбр. Я неаккуратен в жизни и так ленив, что праздность сделалась для меня  почти неодолимой привычкой. Я умен, но ум мой еще никогда ни на чем не был  основательно испытан. У меня нет ни ума практического, ни ума светского, ни  ума делового...» и т. д. и т. п. (запись от 7 июля). • Подобные беспощадные самообличения имели в своей основе большей частью  • не действительные, а преувеличенные представления автора о своих недостатках и прегрешениях. Тем  не менее эти покаяния играли  большую роль в той не знавшей  устали внутренней работе,  которая совершалась в сознании  писателя. Дневник помогал ему в  этом. По беспощадно искренним и  правдивым записям в Дневнике,  как по безошибочному барометру,  Толстой измерял уровень своего  морального роста.

• Кроме самовоспитания и самообразования, Дневник имел для  Толстого еще одну важную цель — литературную. Увлекаясь  сочинениями Стерна и Руссо, в центре которых герой,  анализирующий свои душевные движения, Толстой решает вести  свой Дневник так, чтобы он представлял для него «литературный  труд, а для других мог составить приятное чтение» (запись от 22  октября 1853 г.). В этой записи впервые появляются слова  «литературный труд». «Последние три года, проведенные мною  так беспутно, иногда кажутся мне очень занимательными,  поэтическими и частью полезными; постараюсь неоткровеннее и  поподробнее вспомнить и написать их. Вот еще третье  назначение для дневника» (запись от 14 июня 1850 г.). С этого  времени дневниковые записи приобретают новый характер —  события, разного рода факты, встречи с теми или иными людьми  в них не только отмечаются, записываются на память, но о них  повествуется, то есть рассказывается обстоятельно, детально,  иногда даже живописно, что служит первыми пробами пера  будущего писателя. Через несколько лет значительное место в Дневниках начинают занимать «мысли,  сведения или примечания, относящиеся до предполагаемых работ» (запись от 2 января  1854 г.). Готовя себя к писательской деятельности, молодой Толстой уже сознательно  превращает Дневник в рабочую записную книжку, где накапливаются и хранятся  «заготовки» для будущих сочинений. При этом он строго следует правилу: «Начиная  каждую работу, пересматривать дневник и выписывать из него все к ней относящееся  на особую тетрадку». Одновременно он не оставляет и свой исповедальный  «Франклиновский журнал», строго требуя от себя «запоминать и записывать  карандашом каждый день все преступления правил» (там же).

Дневник – отражение духовного  мира Л.Н.Толстого • • • • В центре Дневника — сам автор, его мысли и чувства, суровый самоанализ, воспоминания  о прошлом и планы на будущее. Его собственная жизнь в этот период как бы еще  отделена от жизни других людей; внешний мир интересует его главным образом  постольку, поскольку он затрагивает его личность. И хотя среди зафиксированных в  Дневнике раздумий есть глубокие мысли о народе, о «русском рабстве», о Крымской  войне, о судьбе Севастополя и России — эти размышления пока еще очень тесно связаны  с планами и интересами самого Толстого. В позднейшие годы, по мере расширения жизненного и писательского опыта Толстого и  особенно после пережитого им на рубеже 1880­х годов идейного перелома, его Дневник  претерпевает существенные изменения. Все узко деловое и практическое, а также все, имеющее характер кратковременных  записей для памяти, заносится теперь в специальные записные книжки, которые он,  начиная с 1855 года, всегда — дома и в пути, днем и ночью — держит при себе. В  Дневнике же наибольшее место начинают занимать записи, осмысливающие  действительность под углом зрения нового миросозерцания автора, обосновывающие его  религиозно­нравственное учение. Мысли эти, предварительно — иногда на ходу —  набросанные в записных книжках, обдумываются, оттачиваются и в развернутом виде  заносятся в Дневник, откуда они в еще более переработанном и отшлифованном виде  перейдут в статьи, письма, в художественные произведения. Так Дневник Толстого  постепенно становится лабораторией его философской, религиозно­нравственной мысли  и начинает уже подразумевать читателя. Элементы личные, интимные, не  предназначенные для других, переплетаются в нем с рассуждениями открыто  публицистическими, рассчитанными на широкое распространение. Перемена в содержании и характере Дневника, происшедшая вначале незаметно для его  автора, была позднее им сознательно продумана и санкционирована. В последние  десятилетия Толстой считал записанные в Дневнике мысли единственно важной его  частью и в них видел его главное, полезное людям назначение.

• • По­новому решал Толстой в последний период  своей жизни и вопрос о Дневниках молодости.  Раньше, вследствие интимности их содержания,  он не давал их никому читать и одно время был  даже близок к тому, чтобы уничтожить их. «...Думал о своих дневниках старых, о том, как я  гадок в них представляюсь, и о том, как не  хочется, чтобы их знали, то есть забочусь о  славе людской и после смерти»,— записал он 20  июля 1890 года. Софья Андреевна,  переписывавшая в то время Дневник молодости  Толстого, отметила в своей тетради: «Левочка  начинает тревожиться, что я переписываю его  дневники. Ему хотелось бы старые дневники  уничтожить и выступить перед детьми и  публикой только в своем патриархальном виде». Но вскоре Толстой решил отбросить «заботу о славе людской» и полностью  сохранить эти Дневники, поскольку и они, по его мнению, могут послужить людям в  их нравственном самосовершенствовании. •«Дневники моей прежней холостой жизни,— записал он в завещании 1895 года,—  выбрав из них то, что стоит того, я прошу уничтожить... Дневники моей холостой жизни я  прошу уничтожить не потому, что я хотел бы скрыть от людей свою дурную жизнь,—  жизнь моя была обычная, дрянная, с мирской точки зрения, жизнь беспринципных  молодых людей,— но потому, что эти дневники, в которых я записывал только то, что  мучало меня сознанием греха, производят ложно­одностороннее впечатление и  представляют... А впрочем, пускай остаются мои дневники как они есть. Из них видно, по  крайней мере, то, что, несмотря на всю пошлость и дрянность моей молодости, я все­таки  не был оставлен богом и хоть под старость стал немного понимать и любить его» (запись  от 27 марта).

Заключение • Дневники Толстого, как и все его  литературное наследие, отражают всю  сложность духовного мира писателя,  трагизм его переживаний,  противоречивость его мировоззрения. • В целом на Дневниках Толстого лежит  печать его могучей личности — сложной,  противоречивой, но сильной в своих  неустанных поисках истины и гениальной  в своем искусстве постигать и  изображать действительность. Это  делает их драгоценными и для нас, и для  будущих поколений.

Автор работы: Учитель литературы МБОУ  «Новокинерская СОШ» Арского  района Республики Татарстан Ахметгараева Люция  Нургалеевна.