Презентация по литературе "М.Горький - буревестник революции, революции не принявший" (11 класс, литература)

БУРЕВЕСТНИК  РЕВОЛЮЦИИ, РЕВОЛЮЦИИ НЕ ПРИНЯВШИЙ Котикова В.С., учитель русского языка и литературы  МБОУ Г. Кургана «Гимназия № 19»

Столкновение идеалов, во имя которых Горький призывал к революции действительности, с реалиями революционной • Главная цель революции, по Горькому, нравственная — превратить в личность вчерашнего раба.  • Октябрьский переворот и начавшаяся гражданская война не только не несли “в себе признаков духовного возрождения человека”, но, напротив, спровоцировали “выброс” самых тёмных, самых низменных — “зоологических” — инстинктов. “Линия расхождения с безумной деятельностью народных комиссаров”

"Высоко в горы вполз Уж и лег там в А по ущелью, во тьме и брызгах, сыром ущелье, свернувшись в узел и глядя в море. Высоко в небе сияло солнце, а горы зноем дышали в небо, и бились волны внизу о камень... поток стремился навстречу морю, гремя камнями... Весь в белой пене, седой и сильный, он резал гору и падал в море, сердито воя. Вдруг в то ущелье, где Уж свернулся, пал с неба Сокол с разбитой грудью, в крови на перьях... бился грудью в бессильном гневе о твердый камень... С коротким криком он пал на землю и

Уж испугался, отполз проворно, но - Ну что же - небо? - пустое место... Как - Что, умираешь? – - Да, умираю! - ответил Сокол, скоро понял, что жизни птицы две-три минуты... Подполз он ближе к разбитой птице, и прошипел он ей прямо в очи: вздохнув глубоко. - Я славно пожил!.. Я знаю счастье!.. Я храбро бился!.. Я видел небо... Ты не увидишь его так близко!.. Эх ты, бедняга! мне там ползать? Мне здесь прекрасно... тепло и сыро! - Так Уж ответил свободной птице и усмехнулся в душе над нею за эти бредни. И так подумал: "Летай иль ползай, конец известен: все в землю лягут, все прахом будет..."

Но Сокол смелый вдруг встрепенулся, привстал немного и по ущелью повел очами... Сквозь серый камень вода сочилась, и было душно в ущелье темном и пахло гнилью. И крикнул Сокол с тоской и болью, собрав все силы: - О, если б в небо хоть раз подняться!.. Врага прижал бы я... к ранам груди и... захлебнулся б моей он кровью!.. О, счастье битвы!.. в самом деле пожить приятно, коль он так стонет!..» И предложил он свободной птице: "А ты подвинься на край ущелья и вниз бросайся. Быть может, крылья тебя поднимут и поживешь ты еще немного в твоей стихии".  А Уж подумал: «Должно быть, в небе и

И дрогнул Сокол и, гордо крикнув, пошел к обрыву, скользя когтями по слизи камня. И подошел он, расправил крылья, вздохнул всей грудью, сверкнул очами и - вниз скатился. И сам, как камень, скользя по скалам, он быстро падал, ломая крылья, теряя перья... омывши, одела в пену, умчала в море. А волны моря с печальным ревом о камень бились... И трупа птицы не видно было в морском пространстве... Волна потока его схватила и, кровь

В ущелье лежа, Уж долго думал о смерти птицы, о страсти к небу. И вот взглянул он в ту даль, что вечно ласкает очи мечтой о счастье. Сказал и - сделал. В кольцо свернувшись, он прянул в воздух и узкой лентой блеснул на солнце. - А что он видел, умерший Сокол, в пустыне этой без дна и края? Зачем такие, как он, умерши, смущают душу своей любовью к полетам в небо? Что им там ясно? А я ведь мог бы узнать все это, взлетевши в небо хоть ненадолго.

Рожденный ползать ­ летать не может!.. Забыв об этом,  он пал на камни, но не убился, а рассмеялся...  ­ Так вот в чем прелесть полетов в небо! Она ­ в  паденье!.. Смешные птицы! Земли не зная, на ней тоскуя,  они стремятся высоко в небо и ищут жизни в пустыне  знойной.  Там только пусто. Там много света, но нет там пищи и нет  опоры живому телу. Зачем же гордость? Зачем укоры?  Затем, чтоб ею прикрыть безумство своих желаний и  скрыть за ними свою негодность для дела жизни?  Смешные птицы!.. Но не обманут теперь уж больше  меня их речи! Я сам все знаю! Я ­ видел небо... Взлетал в  него я, его измерил, познал паденье, но не разбился, а  только крепче в себя я верю.  Пусть те, что землю любить не могут, живут обманом. Я  знаю правду. И их призывам я не поверю. Земли творенье ­  землей живу я.

"Безумству храбрых поем мы славу! Блестело море, все в ярком свете, и грозно волны о берег бились. В их львином реве гремела песня о гордой птице, дрожали скалы от их ударов, дрожало небо от грозной песни: Безумство храбрых - вот мудрость жизни! О смелый Сокол! В бою с врагами истек ты кровью... Но будет время - и капли крови твоей горячей, как искры, вспыхнут во мраке жизни и много смелых сердец зажгут безумной жаждой свободы, света! Пускай ты умер!.. Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету! Безумству храбрых поем мы песню!.."

Две философии жизни • УЖ • СОКОЛ

Мечта о духовной революции Господа, если к правде  святой Мир дорогу найти не  сумеет,      Честь безумцу,  который навеет Человечеству сон  золотой.      Беранже

От Горького до… Горького

«Несвоевременные мысли» ЗАМЕТКИ  О РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ И КУЛЬТУРЕ.   (серия очерков  из 58 статей) • Написаны в 1917­1918 гг. • Опубликованы в газете «Новая  жизнь» (орган печати социал­ демократов, газета была  запрещена большевиками). • Переизданы в 1987 г.

«Торжество звериного быта»  • “Условия, среди которых  • «Вот  уже почти две  недели,   народ жил, не могли  воспитать в нём ни  уважения к личности, ни  сознания прав  гражданина, ни чувства  справедливости, — это  были условия полного  бесправия, угнетения  человека,  бесстыднейшей лжи и  зверской жестокости.  Поэтому революция была  нужна…”  каждую  ночь   толпы  людей  грабят винные  погреба,  напиваются, бьют   друг  друга  бутылками  по   башкам, режут  руки осколками   стекла  и  точно  свиньи валяются в  грязи, в  крови. Во  время винных   погромов  людей  пристреливают,  как бешеных  волков, постепенно приучая к  спокойному истреблению  ближнего.»

«Превратить в личность  • Мечта: вчерашнего раба»  • Реальность: Атмосфера  безнаказанных  преступлений,  снимающая различия  между звериной  психологией монархии  и психологией  взбунтовавшихся  масс, не способствует  воспитанию  гражданина революция станет тем  деянием, благодаря  которому народ  примет “сознательное  участие в творчестве  своей истории”,  обретёт “чувство  родины”, революция  была призвана  “возродить  духовность” в народе.

“Дикая идея физического  возмездия”  • Заявления моряков,  принявших порчу  автомобильного кузова  за покушение на  Владимира Ильича : • «За каждого нашего  убитого товарища  будем отвечать смертью  сотен и тысяч  богачей…»  • Оценка Горького:  • Это “не крик  справедливости, а  дикий рёв  разнузданных и  трусливых зверей”,  объясняемая лишь   “фанатической  непримиримостью народных  комиссаров”.

Первоочередные задачи • Революционные  лозунги:  • “Мир народам”, • “Хлеб голодным”, •  “Землю  крестьянам”,  • “Заводы и  фабрики рабочим”  • Горький: • очищение душ  человеческих, • избавление от  мучительного гнёта  ненависти,  • смягчение  жестокости,  • пересоздание  нравов,  • облагораживание  отношений

«Творить историю русской  революции» • Как известно, одним из  наиболее  громких  и   горячо принятых к сердцу лозунгов нашей  самобытной революции явился лозунг: «Грабь  награбленное!» • Грабят — изумительно, артистически; нет  сомнения, что об этом процессе самоограбления  Руси история будет рассказывать с величайшим  пафосом. • Грабят и  продают  церкви,  военные музеи, ­  продают пушки  и винтовки, разворовывают  интендантские запасы, ­  грабят дворцы бывших  великих  князей, расхищают  все, что можно  расхитить, продается все, что  можно продать,  в  Феодосии солдаты даже людьми торгуют:  привезли с Кавказа турчанок, армянок, курдок и  продают их по 25 руб. за штуку.

«Лабораторные исследования» Ленин  «вождь» и — русский барин, не чуждый некоторых  душевных свойств этого  ушедшего  в  небытие  сословия,  а  потому  он  считает  себя  вправе проделать с русским народом жестокий  опыт, заранее обреченный на неудачу. Эта  неизбежная   трагедия  не  смущает  Ленина,  раба  догмы,   и  его приспешников — его рабов. Жизнь, во всей ее сложности, не  ведома Ленину, он не знает  народной  массы, не жил с ней, но он  —  по книжкам  —  узнал, чем можно  поднять эту массу  на  дыбы,  чем   —  всего  легче  —  разъярить  ее инстинкты.  Рабочий  класс для   Лениных то  же, что  для  металлиста  руда. Возможно  ли   —   при   всех   данных   условиях  —  отлить  из  этой  руды социалистическое  государство? По­видимому,­ невозможно; однако —  отчего не  попробовать? Чем рискует Ленин, если опыт не удастся? Он  работает  как химик  в  лаборатории,  с  тою  разницей, что   химик пользуется мертвой материей, но его работа дает ценный для  жизни результат,   Ленин  работает  над  живым  материалом  и  ведет   к  гибели  революцию.

Эксперимент над народом  аморален • “Народные комиссары относятся к России  как к материалу для опыта, простой народ  для них — та лошадь, которой учёные­ бактериологи прививают тиф для того,  чтоб лошадь выработала в своей крови  противотифозную сыворотку. Вот именно  такой жестокий и заранее обречённый на  неудачу опыт производят комиссары над  русским народом... Реформаторам из  Смольного нет дела до России, они  хладнокровно обрекают её в жертву своей  грёзе о всемирной или европейской  революции”

О вождях революции • Ленин, Троцкий и сопутствующие им уже  отравились гнилым ядом власти, о чем   свидетельствует их позорное  отношение к  свободе  слова, личности и ко всей сумме тех  прав, за торжество которых боролась демократия. • Слепые фанатики  и бессовестные авантюристы  сломя голову мчатся, якобы по пути к  «социальной  революции»  —  на самом деле это  путь к  анархии,  к гибели пролетариата и  революции. • На  этом пути Ленин и  соратники его  считают  возможным совершать  все преступления,  вроде   бойни под Петербургом, разгрома Москвы,  уничтожения свободы слова, бессмысленных  арестов  — все мерзости, которые делали Плеве и  Столыпин.

Нет, в этом взрыве зоологических  инстинктов я не вижу ярко выраженных  элементов социальной  революции.  • “Я имею право говорить обидную и  горькую правду о народе, и я  убеждён, что будет лучше для  народа, если эту правду о нём скажу  я первый, а не те враги народа,  которые теперь молчат да копят  месть и злобу, чтобы... плюнуть  злостью в лицо народа...”

Горькая чаша пития революции

Хрестоматийный Горький • Детство в доме деспотичного деда • «В людях» • «Странствия», рев. пропаганда,  негласный надзор полиции • 1905 – Петропавловская крепость,  высылка из России (7 лет) • 1917­18 – редактор газеты «Новая  жизнь», критика большевиков • 1918­21 – организатор издательства  «Всемирная литература» • В 1921 ­ 1933 годы эмиграции  (Италия) • 1933 – возвращение в Советский  Союз, посещение Соловков,  согласие возглавить Союз  писателей. 1868­1936

Все имеет свою цену. Цена  Горького – любовь народа. (И. Сталин)