Презентация по литературе "Музыка революции в поэме Блока "Двенадцать" (11 класс, литература)

Музыка революции в поэме «Двенадцат ь» А.Блока Всем телом, всем сердцем, всем сознанием – слушайте Революцию. А. Блок Автор: учитель русского языка и литературы МБОУ Г. Кургана «Гимназия № 19» Котикова В.С.

Интеллигенция и революция . Тезисы • Передо мной – Россия: та, которую видели в устрашающих и  пророческих снах наши великие писатели.  • Что такое война? Болота, болота, болота… Люди глазеют на  все это, изнывая от скуки, пропадая от безделья… картеж,  пьянство. Европа сошла с ума: цвет человечества, цвет  интеллигенции сидит годами в болоте.  • Трудно сказать, что тошнотворнее: то кровопролитие или то  безделье, та скука.  себе по величию.  • Мы, русские, переживаем эпоху, имеющую не много равных  • Дело художника, обязанность художника – видеть то, что  задумано… Что же задумано? Переделать все. Устроить так,  чтобы все стало новым, чтобы наша жизнь стала  справедливой.  • Революция, как грозовой вихрь, как снежный буран, всегда  несет новое и неожиданное. «Мир и братство народов» ­ вот  знак, под которым проходит русская революция.

Интеллигенция и революция . Тезисы • Великие художники русские – Пушкин, Гоголь, Достоевский,  Толстой… знали, что рано или поздно все будет по­новому,  потому что жизнь прекрасна.  • Жить стоит только так, чтобы предъявлять безмерные требования  к жизни: все или ничего; ждать неожиданного; верить в то, что  должно быть на свете.  • Но ведь за прошлое – отвечаем мы? Мы – звенья единой цепи.  Или на нас не лежат грехи отцов? Не бойтесь разрушения  кремлей, дворцов, картин, книг. Что же вы думали? Что  революция – идиллия? Что народ – паинька?  • Любовь творит чудеса, музыка завораживает зверей… До  человека без музыки сейчас достучаться нельзя.  • А лучшие люди ехидничают, злобствуют, не видят вокруг ничего,  кроме хамства и зверства.  • У буржуа – почва под ногами определенная, как у свиньи – навоз:  семья, капитал, служебное положение, орден, чин, бог на иконе,  царь на троне. Вытащи это – и все полетит вверх тормашками.  • У интеллигента, как он всегда хвалится, такой почвы никогда не  было. Его ценности невещественны. Мы бездомны, бессемейны,  бесчинны, нищи – что же нам терять?

А. Блок. Интеллигенция и народ, 1908 Гоголь  и  многие  русские  писатели  любили  представлять  себе  Россию  как  воплощение  тишины и сна; но этот сон кончается; тишина  сменяется  отдаленным  и  возрастающим  гулом,  непохожим  на  смешанный  городской  гул.. Тот гул, который возрастает так быстро,  что с каждым годом мы слышим его ясней и  ясней...  Что  если  гоголевская  тройка,  вокруг  которой  «гремит  и  становится  ветром  разорванный воздух», — летит прямо на нас?  Бросаясь к народу, мы бросаемся прямо под  ноги бешеной тройке, на верную гибель…

Россия – буря…  Россия – большой  корабль, которому  суждено  большое  плаванье.  Александр Блок.  «Двенадцать»  Художник С.Викторов

зритель Ф.И. Тютчев Блажен, кто посетил сей мир В его минуты роковые… Его призвали всеблагие Как собеседника на пир, Он их высоких зрелищ И черная, земная кровь     Сулит нам, раздувая вены,     Все разрушая рубежи,     Неслыханные перемены,     Невиданные мятежи.  А. Блок

Революция и Апокалипсис

С Христом  или без Христа  русская  революция? Апокалипсис (от греч.  ἀποκάλυψις  — раскрытие,  откровение). В книге Откровения описываются cобытия, которые  произойдут перед Вторым пришествием Иисуса Христа  на землю и будут сопровождаться многочисленными  катаклизмами и чудесами (огонь с неба, воскрешение  мёртвых, явление ангелов), поэтому слово «апокалипсис»  часто употребляют как синоним для конца света или для  катастрофы планетарного масштаба. Книга описывает также  само Второе пришествие Иисуса Христа и события после него.

Небесный Иерусалим

История создания  поэмы "Двенадцать"  – 14 апреля 1917 года Блок пишет:  ”Волею судьбы (не своей слабой  силой) я художник, т.е. свидетель». Я  слышал страшный шум… шум  крушения старого мира…“  – "Двенадцать" была написана как  будто в озарении, за 20 дней января  1918 года  – Сегодня я ­ гений." Александр  Александрович Блок написал так в  своем дневнике 29 января по старому  стилю года, когда закончил поэму  "Двенадцать"  –    18 февраля (3 марта по новому  стилю) поэма "Двенадцать" была  опубликована в газете эсеров "Знамя  труда", а в мае (вместе со "Скифами")  вышла отдельной книжкой.

НА ПАМЯТЬ О СТРАШНОМ ГОДЕ  (надпись на экземпляре, подаренном  Зоргенфею) ­ Ненависть –  чувство  благородное. ­Почему? ­Потому что она  вырастает из пепла  сгоревшей любви.

А. А. Блок. Портрет работы  К. Сомова. 1907 г.

М. А. Волошин.  «Это произведение можно использовать как "оправдание" революции,   с таким же успехом ее можно использовать как памфлет (осмеяние в резкой, обличительной форме политического строя в целом, общественного явления , программы и деяний той или иной партии, группы и т. д.) против большевизма, исказив и подчеркнув другие ее стороны. Но ее художественная ценность, к счастью, стоит по ту сторону этих временных колебаний политической биржи»

Иллюстрации Ю.Анненкова к поэме

Мотив как внутренняя  сущность произведения • Мотив ­ минимально  значимый компонент  повествования, простейшая  составная часть сюжета  художественного  произведения;  второстепенные,  дополнительные темы  произведения, призванные  оттенить или дополнить  основную.

Ведущие мотивы • Мотив бури в море жизни (революционный пафос поэмы). • Переплетающиеся мотивы ветра и пожара. • Мотив ночной темноты и снежной вьюги (цветовая  символика ­ контраст черного и белого ­ знаменует два  жизненных исторических начала: черное ­ низкое,  ложь, прошлое, белое ­ высокое, правду, веру в  будущее; это противоборствует как на всем свете, так  и в каждой человеческой душе). •  Мотив "растраченной души". • Мотив крушения «старого мира»

Сюжетная линия

Сюжет  в лироэпическом произведении

От Прекрасной Дамы к Катьке

Сквозные  мотивы: • преступления ­   наказания –  покаяния, • искушения ­  грехопадения   ­ искупления –  упомянуты  вскользь?

Ефим Эткинд: «В поэзии все оказывается  содержанием, каждый, даже  самый ничтожный элемент  формы строит смысл. По­ настоящему понимать поэзию­  значит понимать форму,  ставшую содержанием».

Глава 1. Символика цвета

Образы старого мира

Многообразие ритмов ­  выражение стихийного,  хаотического начала  революционных событий.

­призыв; ­звукоподражание; ­отдельные выкрики; ­частушки; ­разбойничьи песни; ­городской романс 1.«Товарищ! Гляди В оба!» 2.«Тра­та­та!» 3.«Холодно, товарищи,  холодно!» 4.«Как пошли наши ребята   В красной гвардии служить­  В красной гвардии служить­  Буйну голову сложить!» 5.«Шрам не зажил от ножа, У тебя под грудью,Катя, Та царапина свежа! Эх,эх,попляши! Больно ножки хороши!» 6. «Не слышно шуму городского Над Невской башней тишина, И больше нет городового­   Гуляй ,ребята, без вина»

Евангельские  символы Идут без имени  святого Все двенадцать –  вдаль.  Ко всему готовы,  Ничего не  жаль…

«Свобода  без креста»?  Христос для Блока – воплощение социального раскрепощения и правды духовного освобождения человеческой личности, воплощение той красоты справедливого мироустройства, которая прельщала многих приверженцев социалистических идей. Блоку хотелось верить в мессианскую роль России, возможно, даже во второе пришествие Христа.

Нежной поступью надвьюжной, Снежной россыпью жемчужной, В белом венчике из роз –  Впереди – Исус Христос.

Андрей Белый: старого мира, всей услышал который со «И вот в Катьке и Петьке "Двенадцати", в том звуке крушения Александр Александрович своей максималистической реалистичностью, должно было быть начало восстания, начало светлого воскресения, Христа и Софии, России будущей: - впереди - "в светлом венчике из роз, впереди - Исус Христос". Да не так же это надо понимать, что идут двенадцать, маршируют, позади жалкий пес, а впереди марширует Иисус Христос, - это было бы действительно идиотическое понимание. "Впереди Исус Христос" - что это? - Через все, через углубление революций до революции жизни, сознания, плоти и кости, до изменения наших чувств, наших мыслей, до изменения нас в любви и братстве, вот это "все" идет к тому, что "впереди", - вот к какому "впереди" это идет».

Загадка последней строфы Христос патруль Христос пес Образ  пса  напоминает  черного  пуделя  Мефистофеля,    и  тот  факт,  что  он  неотступно  идет  вслед  за  двенадцатью,  заставляет  нас  усомниться  в  чистоте  их  помыслов.

Черный пудель – аллюзия на  трагедию Гёте «Фауст» • Фауст Заметил, черный пес бежит по пашне? Вагнер Давно заметил. Что же из того? Фауст Кто он? Ты в нем не видишь ничего? Вагнер Обыкновенный пудель, пес лохматый, Своих хозяев ищет по следам… • Фауст Как он плетет вкруг нас свои извивы! Магический их смысл не так-то прост. Вагнер Не замечаю. Просто пес трусливый, Чужих завидев, поджимает хвост.

Ты кто? Фауст Как ты зовешься? Мефистофель Мелочный вопрос В устах того, кто безразличен к слову, Но к делу лишь относится всерьез И смотрит в корень, в суть вещей, в основу, Фауст Однако специальный атрибут У вас обычно явствует из кличек: Мушиный царь, обманщик, враг, обидчик, Смотря как каждого из вас зовут: Ты кто? Мефистофель Часть силы той, что без числа Творит добро, всему желая зла.

Черный пудель –  символ  Мефистофеля Я дух, всегда привыкший отрицать. И с основаньем: ничего не надо. Нет в мире вещи, стоящей пощады. Творенье не годится никуда. Итак, я то, что ваша мысль связала С понятьем разрушенья, зла, вреда. Вот прирожденное мое начало, Моя среда.

Человек как микрокосм • Под различными наименованиями (Звезда Микрокосма, пантакль Воли,) широко известен рисунок Агриппы Неттесгеймского, представляющий сознательного человека, фигура которого с распростёртыми конечностями вписана в пятиконечную звезду. Это изображение рассматривается как образ целостной личности (Человек-Микрокосм), дух и воля которого доминирует над материальностью четырёх стихий и собственными страстями (конечности).

А. Блок, 1 апреля 1920 год: седьмого  или  «Недавно  я  говорил  одному  из  тогдашних  врагов,  едва  ли  и  теперь простившему мне мою деятельность того времени, что я,  хотя  и  не  мог  бы  написать  теперь  того,  что  писал  тогда,  не  отрекаюсь  ни  в  чем  от  писаний  того  года.  …В  январе  1918­ro  года  я  в  последний  раз  отдался  стихии  не  менее  слепо,  чем  в  январе  девятьсот  в  марте  девятьсот  четырнадцатого. Оттого я и не отрекаюсь от написанного тогда,  что оно было писано в согласии со стихией «…Во время и после  окончания  ощущал  физически,  слухом,  большой  шум  вокруг  ­  шум  слитный  (вероятно  шум  от  крушения  старого  мира).  Поэтому,  те,  кто  видит  в  "Двенадцати"  политические  стихи,  или  очень  слепы  к  искусству,  или  сидят  по  уши  в  политической  грязи,  или  одержимы большой злобой, ­ будь они враги, или друзья моей  поэмы».  несколько  дней  "Двенадцати"  я

Музыка смолкла • А. Блок: «…покой и волю тоже отнимают. Не  внешний покой, а творческий. Не ребяческую  волю, не свободу либеральничать, а  творческую волю — тайную свободу. И поэт  умирает, потому что дышать ему уже нечем:  жизнь для него потеряла смысл». • Спустя полгода Блок умер, гениально  подтвердив другую знаменитую фразу  А.Пушкина: «…Слова поэта — это его дела».