Презентация по МХК "Иконостас православного храма"

Автор:

1. История иконостаса
Происхождение иконостаса
История развития иконостаса
2. Иконостас православного храма
Основные понятия
Устройство иконостаса
Архитектурный словарь
Список литературных источников

изучить иконотас православного храма, его устройство и историюДля достижения цели поставлены следующие задачи: 1.Дать понятие иконстаса2.Изучить его устройство и историю возникновения

Иконостас (ср.-греч. εἰκονοστάσιον) - алтарная преграда, более или менее сплошная, от северной до южной стены храма, состоящая из нескольких рядов упорядоченно размещённых икон, отделяющая алтарную часть православного храма от остального помещения.

Одним из самых святых мест для верующих является храм, собор, церковь, куда они приходят на службы и литургии. В храме самым святым местом является алтарная комната, символизирующая Царство Небесное, область Божественного бытия, постоянное присутствие Божественной благодати.

1.История иконостаса

1.1.Происхождение иконостаса
Традиция возведения алтарной преграды восходит к временам зарождения христианства, но композиция и структура «высокого» православного иконостаса сложились в процессе развития русского храмового строительства на рубеже XIV – XV веков. В отличие от византийских прообразов, созданных на манер колоннады, русский иконостас заполнен рядами икон и представляет сплошную преграду во всю ширину храма.

Византийские алтарные преграды 

Византийские храмы имели алтарные преграды из парапета, стоящих на нем колонок и архитрава. Посредине преграды устраивался главный вход в алтарь - царские врата, а по бокам - малые двери, названные дьяконскими. Преграды могли быть каменные, деревянные и металлические. Они богато декорировались.
В центре на преграде ставился крест. Преграда часто не была единой во всю ширину храма. Чаще проемы центральной и боковых апсид алтаря имели отдельные преграды, как это сохранилось в кафоликоне (соборе) монастыря Осиос Лукас в Греции (30-40 гг XI века).
Участки преграды разделялись в таком случае восточными опорными столбами. На столпах по сторонам алтаря обычно делались изображения Христа и Богоматери или вешались их иконы.

1.2. История развития иконостаса

В ранних христианских храмах иконостаса в современном виде не существовало: у ранних христиан алтарь отделялся от тела храма тканой завесой или  невысокой преградой, представлявшей собой либо низкую стенку-барьер, либо ряд колонн с архитравом, который в византийской традиции принято называть темплоном.
Большая высота темплона и отсутствие вертикальных членений в русских алтарных преградах провоцировали к заполнению пустоты, образовавшейся между низким барьером и темплоном.
Формирование классического православного иконостаса связано не только с особенностями архитектуры православного храма.

Иконостас принадлежит к числу наиболее ярких явлений восточно-христианской православной культуры
В символическом смысле иконостас, так же как и храм, представляет собой образ церкви.
Иконостас - более или менее сплошная, от северной стены храма до южной, стена, которой отделяется алтарь от средней части в православном храме, и на которой устанавливаются в определенном порядке иконы.
В основу иконостаса легли три идеи, родившиеся в разное время человеческой религиозной истории, взаимодействие которых дало нам то, что мы видим сегодня в православных храмах и называем иконостасом.

Четвёртый ряд — пророческий.
В нём расположены иконы пророков Ветхого Завета — Исайи, Иеремии, Даниила, Давида, Соломона и других.

Икона «Успение» из местного ряда. Церковь Успения Пресвятой Богородицы в селе Петрово-Дальнее (Московская обл.)Икона 80Х120 см. Левкас, паволока, темпера, позолота.

Нижний ярус, или ряд, называется местным, потому что в нём есть местная икона, то есть икона праздника или святого, в честь которого устроен храм.

Четвёртый ряд — пророческий.
В нём расположены иконы пророков Ветхого Завета — Исайи, Иеремии, Даниила, Давида, Соломона и других.

Каждая деталь храма имеет смысл и значение.
Купола с крестами связывают небесное и земное пространство в целостный освященный мир.
Купол — это как пламя горящей свечи, недаром издревле наши предки старались даже в самые тяжелые времена золотить кресты и купола храмов.

3.АРХИТЕКТУРНЫЙ словарь

Портал - вход в здание с элементами архитектурного наполнения. 

Аркатурный пояс - ряд декоративных настенных украшений в виде небольших арок.

Апсида - полукруглый или многоугольный выступ в храме, где расположен алтарь.

Неф (корабль) - внутренняя часть храма, расположенная между аркадами. 

Куб - понятие, определяющее внутренний объем храма.

Барабан - верхняя часть храма, имеющая цилиндрическую или многогранную форму, на которую воздвигают купол.

Яблоко - элемент на куполе, выполненный в виде шара под основанием креста. 

Закомара - выполненные в виде свода полукруглые завершения верхних наружных стен церкви. 

Лопатка (пилястра) - вертикальный уступ, плоской формы, расположенный в стене здания. 

Трапезная - пристройка с западной стороны церкви. Была местом проповедей, общественных собраний. 

Шатёр - конструкция в виде многогранника пирамидальной формы, служившая покрытием церквей и колоколен. 

Паперть - место, выполненное в виде открытого или закрытого кольца перед входом в храм.

Ярус - деление объёма здания в горизонтальной плоскости, с убыванием по высоте.

Список использованных источников

Алпатов М.В. Древнерусская иконопись. - М.: Изобразительное искусство, 2001.
Барская Н.А. Сюжеты и образы древнерусской иконописи. - М.: Просвещение, 2002.
Бетин Л.В. Исторические основы древнерусского высокого иконостаса/Древнерусское искусство. Художественная культура Москвы и прилежащих к ней княжеств. XIV-XVI века. – М., 1986. – С. 57-72.
Бородина А.В. «История религиозной культуры и Основы православной культуры». М.: ОПК, 2008 г.
Емохонова Г.Л. « Мировая художественная культура. 10 кл. Учебник. Базовый уровень». М.: Издательский центр «Академия», 2012.
Емохонова Л.Г. Мировая художественная культура. М.: Академия, 2005.
Ильи М.А. Некоторые предположения о архитектуре русского иконостаса на рубеже XIV -XV вв.// Культур Древне Руси. - М, 1968. - С.79-88;
Иконостас и церковная утварь-малая православная энциклопедия. М. Даръ, 2013-33с.