Презентация по окружающему миру на тему "Русские святые"

СВЯТЫЕ ЗЕМЛИ САМАРСКОЙ

САМАРСКИЙ ИВЕРСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Летопись монастыря, основанного в Самаре в половине девятнадцатого столетия с целью противостояния расколу, прервалась в послереволюционный период, когда безжалостной рукой солдата была снята надвратная Иверская икона Божией Матери. Действие это сопровождало грозное знамение Царицы Небесной. Толпа народа на площади услышала стон. Вскоре начались беды и несчастья – гражданская война и разруха. Новая страница летописи открылась с регистрации общины в 1991 году. Комплекс зданий Иверского монастыря был включен в реестр памятников архитектуры. Великая милость Божия, дарованная земле Самарской, проявилась в восстановлении монастыря. Целевое финансирование из областного бюджета и поддержка правящего архиерея Сергия, труды сестер и многих людей помогли возродиться Иверской обители на своей исконной территории с духовными традициями и культурой, завещанными праведниками Святой Руси.

САМАРСКИЙ ИВЕРСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Современная история женской обители развивается в молитвенном заступничестве мучеников и исповедников Самарского края, в сонме которых и бывшие ее инокини. В монастыре обретены мощи праведного Александра Чагринского. Торжественное прославление святого произошло 15 октября 2001 года. В главном соборе монастыря – Иверском установлена под сенью рака с его мощами, к ней притекают верующие с надеждой получить помощь в избавлении от скорбей. Обитель вновь стала не только украшением города, но и средоточием благочестия, высокой подвижнической жизни, молитвенным утверждением и покровом. Восстановительный период монастыря отмечен ярким событием – посещением Патриарха Алексия II 13 октября 1999 года. Пребывая в обители, Его Святейшество одобрительно отозвался о результатах работы по восстановлению монастыря, обратил внимание на роль монашества в современном мире – «на молитвах монашеских держится земля». Впечатление о монастыре выразил фразой: «Иверский монастырь – жемчужина Самарской земли».

СВЯТЫЕ ПОКРОВИТЕЛИ ЗЕМЛИ САМАРСКОЙ Небесный покровитель — святитель Алексий, митрополит Московский и всея Руси — чудотворец, государственный деятель, воспитатель блгв. великого князя Димитрия Донского, близкий друг прп. Сергия Радонежского. В 1354 г. святитель отправился по Волге в Орду. На пути он остановился у впадения реки Самары в Волгу и посетил проживавшего в уединенной келье некоего старца-схимника. Свт. Алексий предрек, что на этом месте со временем вырастет город, в котором просияет благочестие и который вовеки не будет разорен. День памяти свт. Алексия (25 февраля) — в Самаре День города. В его память был освящен придел в первом кафедральном соборе города — Вознесенском, на предполагаемом месте посещения святителя будущей Самары построена часовня.

СВЯТЫЕ ПОКРОВИТЕЛИ ЗЕМЛИ САМАРСКОЙ С городом Самара связано и имя митрополита Киевского и Галицкого Владимира. В Самарской губернии разразился голод, но Самаре был послан такой пастырь, который делал все, что возможно для облегчения положения: «для блага народного первым пошел к народу с крестом в руках, вразумляя народ, призывая к молитве и благоразумию, — первый обошел холерные бараки, благословляя больных и призывая к молитве, к подвигу служения больным». В 1918 г. святитель Владимир погиб от рук большевиков в Киеве.

СВЯТЫЕ ПОКРОВИТЕЛИ ЗЕМЛИ САМАРСКОЙ Митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин был ректором Самарской Духовной Семинарии в 1902–1905 гг. В 1922 г. святитель Вениамин и большая группа духовенства и верующих были привлечены к суду по ложному обвинению и преданы смерти. К Собору Самарских Святых причислен и Анатолий (Грисюк), митрополит Одесский, с 1923 г. архиепископ Самарский, скончавшийся в концлагере. Время управления архиепископа Александра (Трапицына) — 1928–1933 гг. — было самым тяжелым для Самарской епархии, это было время уничтожения Православной Церкви. По групповому «делу архиепископа Александра (Трапицына)» были расстреляны и другие священники: Александр Иванов, Александр Органов, Василий Витевский, Вячеслав Инфантов, Иаков Алферов, Иоанн Смирнов, Иоанн Сульдин, Трофим Мячин. Похоронены они в общей могиле в Куйбышеве.

СВЯТЫЕ ПОКРОВИТЕЛИ ЗЕМЛИ САМАРСКОЙ Алексий (Орлов), архиепископ Омский, в 1931 г. был назначен епископом Сызранским, викарием Самарской епархии. Был осужден за «антисоветскую деятельность» и приговорен к расстрелу. Августин (Беляев), архиепископ Калужский и Боровский, в 1930– 1931 гг. занимал Сызранскую кафедру. Подвергался кратковременным арестам по обвинению в «агитации против советской власти», отбывал наказание в концлагерях. Расстрелян в 1937 г. Протоиерей Константин Сухов служил в Христорождественском храме села Царевщина, затем в Спасо-Вознесенском соборе города Бугуруслан, который тогда входил в Самарскую губернию. В 1918 г. был взят солдатами за Божественной Литургией и расстрелян. Иеромонах Нифонт (Выблов) с 1925 по 1930 гг. служил в храме села Березовый хутор. В 1930 г. был арестован и заключен в тюрьму города Сызрань, где скончался. Александр Антонович Медем в 1930 г. арестован по делу Сызранского епископа Августина (Беляева). Скончался от туберкулеза в тюремной больнице.

СВЯТЫЕ ПОКРОВИТЕЛИ ЗЕМЛИ САМАРСКОЙ Преподобный Варсонофий Оптинский прославлен в соборе Оптинских старцев, родился и провел детские годы в Самаре. Протоиерей Александр Чагринский. С 1881 г. был духовником Чагринского Покровского женского монастыря Самарской губернии. За время служения показал себя ревностным пастырем, утешавшим молитвой и наставлением сотни приходивших к нему людей. Имел от Господадар чудотворения, известно более десяти чудесных исцелений в годы его жизни и в первые годы после смерти.

СОБОР САМАРСКИХ СВЯТЫХ

ХРАМ В ЧЕСТЬ СОБОРА САМАРСКИХ СВЯТЫХ

СВ. ПРАВ. АЛЕКСАНДР ЧАГРИНСКИЙ С 2000 года Иверская обитель обрела свою главную святыню – мощи святого праведного Александра Чагринского. Как великий молитвенник и духоносный старец, обладавший даром располагать сердца людей к покаянию и излечивать их от духовных и физических немощей, протоиерей Александр Юнгеров стал известен в конце ХIХ века, когда он поселился в Покровском Чагринском женском монастыре на юге Самарской губернии.

СВ. ПРАВ. АЛЕКСАНДР ЧАГРИНСКИЙ Протоиерей Александр Юнгеров был одним из пяти детей благочестивых супругов – Стефана Игнатьевича и Прасковьи Кузьминичны. Он родился в 1821 году в селе Аблязове Пензенской губернии, когда родителям было уже за тридцать. Его отец в то время служил причетником в церкви. Спустя некоторое время после рождения Александра Стефан Игнатьевич был рукоположен во священника и направлен в село Юнгеровку. По месту служения он и получил свою необычную фамилию. За время своего непродолжительного служения в Юнгеровке отец Стефан снискал искреннюю любовь прихожан – помещиков и крестьян, поскольку службу соверш ал тщательно и благоговейно, не отказывал никому в исполнении треб, был внимателен и сердечен к людям. Умер он в 1831 году неожиданно, но в обстоятельствах его смерти усматривается милость Божия. Отец Стефан занемог и уже приготовлен был к погребению, но через сутки ожил и сообщил, что Господь дал ему время для покаяния и прощания с близкими и заберет к Себе вновь через шесть недель. Он рассказал, что был в загробном мире, видел места райского блаженства и адских мучений. Ему были показаны также уготованные его родным и известным ему людям посмертные судьбы, но не велено было о том рассказывать. Как и было предопределено, отец Стефан проболел ш есть недель, в течение которых исповедался и причастился несколько раз, пособоровался, а к концу срока созвал родных, простился с ними и тихо скончался. Александру ш ел тогда одиннадцатый год, и он хорош о запомнил все обстоятельства смерти отца, которые безусловно оказали влияние на его будущую жизнь. В сентябре того же года он был определен в Саратовское Духовное училище, а через пять лет переш ел в Саратовскую Духовную семинарию. Александр Юнгеров был рукоположен во священника 20 октября 1842 года. Перед этим состоялась его женитьба на бедной сироте Елизавете Ивановне. Недолго отец Александр прослужил в селах Третьяки и Неверкино. С июля 1843 года началось его сорокалетнее служение в Троицкой церкви в селе Балаково. Со времен Екатерины II в этих местах селились раскольники, которые имели большое влияние

СВ. ПРАВ. АЛЕКСАНДР ЧАГРИНСКИЙ Отец Александр прежде всего обратил внимание на главное священническое дело: благоговейно, тщательно, согласно с Церковным Уставом совершал богослужения и от причта требовал тщательности в исполнении церковных служб. Этим он привлек в храм не только свой приход, но и все село, а также иногородних. Очевидцы свидетельствовали, что он всегда со слезами благословлял за Литургией освящаемые во время Евхаристического канона Святые Дары. Батюш ка подавал пример усердной молитвы искренним, от сердца произнош ением молитвенных слов, частыми поклонами. На исповеди никто не отходил от аналоя без слез. Так трудами мудрого пастыря полураскольничий приход стал постепенно преображаться в православный. Созидая храм в душах прихожан, отец Александр не мог оставаться равнодуш ным, видя бедность и ветхость деревянного Троицкого храма, в котором служил. В 1861 году его трудами новая, построенная из красного, «певучего» кирпича церковь была освящена. В 1875 году она была расш ирена почти втрое, также трудами отца Александра, на средства привлеченных им добровольных жертвователей. «Подвигом добрым» подвизался отец Александр, сохраняя неизменную сердечную приветливость ко всем людям. Эта приветливость, как было сказано в его некрологе, «дар Божий в награду за чистоту сердца и любовь к людям, ею обычно отмечаются все христианские подвижники». Сохранилось воспоминание о том, как по молитве отца Александра ожил почивш ий в Бозе усердный и добрый сельский плотник Мартемьян Фаддеич. С «дерзновенною верою» обратился батюш ка к усопш ему: «Встань и исповедайся, так как тебе нужно исповедаться и проститься с родными». Мертвый ожил, он был причащен, после чего, выслуш ав благодарственные молитвы и получив напутственное благословение отца Александра, упокоился навечно.

СВ. ПРАВ. АЛЕКСАНДР ЧАГРИНСКИЙ Рассказывали, что по молитве батюшки останавливалось распространение пожара, когда он со святым крестом обходил горевшие здания. Дом Юнгеровых стараниями отца Александра и особенно его супруги Елизаветы Ивановны славился своим страннолюбием – здесь находили приют многочисленные богомольцы. С почтением относились к отцу Александру не только прихожане, но и окрестное духовенство. Именно его избрали в благочинии духовником. В 60-летнем возрасте отец Александр, ссылаясь на плохое здоровье, попросил уволить его за штат, но вместо этого получил назначение в Чагринский Покровский женский монастырь, бедный и малоизвестный. В обители церковная служба тогда ежедневно не совершалась, треб по домам совсем не совершали, поэтому батюшка большое внимание уделил образованию учащихся в монастырской школе девиц и соседних крестьян, которых привлекал к Церкви поучениями за богослужениями и беседами на дому. Постепенно народ, прежде не знавший о существовании Чагринского монастыря, стал интересоваться жизнью обители и посещать богослужения; увеличилось число его насельниц. Усердием отца Александра и благотворителей была построена новая, теплая церковь. Многочисленные заботы, связанные с завершением строительства храма и жизнью обители, а также потеря в течение одного года многих близких подорвали его здоровье, и в апреле 1893 года он был уволен за штат. С того времени началось его более широкое служение, сделавшее отца Александра известным далеко за пределами не только затерянной в степи Чагринской обители, но и всей Самарской губернии.

СВ. ПРАВ. АЛЕКСАНДР ЧАГРИНСКИЙ Господь, готовивший Своего избранника еще с детства, подкреплявший его многократно в последующем пастырском служении, прославил его даром чудотворений. Больные, отчаявшиеся в человеческой помощи, бесноватые, смущаемые и обуреваемые разными духовными помыслами и недоумениями потекли к нему с разных концов православной России. Порой наплыв посетителей доходил до тысячи и более человек в день. В Чагру собирались толпы разноплеменного народа, как к древним пустынножителям; многие получали здесь духовное и телесное врачевание и со слезами благодарили Господа за свое исцеление. Начало нового, ХХ века старец встретил на одре болезни. Сообщение о смерти его сына, иерея Василия († 1900), еще более ухудшило состояние здоровья отца Александра. На Пасху он тяжко захворал и соборовался, все лето был очень слаб. Осенью как будто немного опять оправился, но в декабре слег совсем и уже не вставал. Был несколько раз приобщен, соборован, а в день кончины, 22 декабря, в девятом часу утра была прочитана над ним отходная и по желанию старца, высказанному прежде, пропет пасхальный канон. В минуту кончины присутствовавшие увидели, как светлая улыбка появилась на лице батюшки. Она сохранилась до самого погребения, которое состоялось 26 декабря при огромном стечении народа и усердной общей молитве. Над могилой отца Александра в Чагринском монастыре была устроена часовня, где символом беспрерывного молитвенного пребывания на земле почившего пастыря теплилась неугасимая лампада. По благословению Пресвященного Гурия, епископа Самарского, ежедневно совершались здесь краткие литии. В полу часовни было устроено отверстие, через которое паломники могли брать землю с могилы. Каждую весну привозили несколько возов земли, а к осени она вся разбиралась благочестивыми богомольцами.

СВ. ПРАВ. АЛЕКСАНДР ЧАГРИНСКИЙ До закрытия обители в 1927 году сохранялся домик отца Александра. Сюда после смерти старца приходили паломники с молитвой к нему, прикладывались к кресту, бывшему прежде в его руках, к иконам, пред которыми он молился, к епитрахили. И с радостью уходили, как бы побывав на личном приеме у батюшки. Так любовь николиже отпадает (1Кор.13:8). В 1927 году большевики разрушили часовню, а в начале 1930-х годов могила старца была вскрыта, причем обнаружилось нетление его мощей. Власти, опасаясь "всплеска религиозного фанатизма," ограничились тем, что зарыли тело батюшки обратно в могилу, по некоторым сведениям, даже без гроба. В 1952 году в Пасхальную ночь четверо местных жителей, не убоявшись безбожных властей, установили на могиле батюшки крест. За годы советской власти полностью был уничтожен Чагринский монастырь. Уцелела одна могила батюшки исцелителя, так называли ее местные жители. Незадолго до обретения его святых мощей благочестивой старушке из села Красноармейского после Пасхи во сне явился отец Александр Чагринский и сказал: «Я ведь скоро уйду от вас». Теперь уже не его могилка в заброшенной Чагринской обители, а рака с мощами в восстановленном и благоукрашенном Иверском соборе Самарского Иверского монастыря притягивает к себе верующих людей, которые идут к святому старцу за помощью и приобщаются той великой благодати Божией, которой он удостоился за свои труды и подвиги.

МОЛИТВЫ Тропарь праведному Александру Чагринскому Кондак праведному Александру Чагринскому Молитва праведному Александру Чагринскому

ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ ОТЦА АЛЕКСАНДРА 

АРХИЕПИСКОП САМАРСКИЙ И СЫЗРАНСКИЙ СЕРГИЙ У МОЩЕЙ АЛЕКСАНДРА ЧАГРИНСКОГО

Спасибо за внимание!

ИСТОЧНИКИ Журнал Московской Патриархии, 02-2005 О. И. Бедула «Живые родники», 2010, 2-е доп. изд.  samara.orthodoxy.ru  drevo-info.ru samsvjat-hram.ru http://иверский.рф